亡き友人に逢いたくてダウジングをしたら低級霊に遭ってしまった話：後編

このお話は前回からの続きです。
亡き友人に逢いたくてダウジングをしたら低級霊に遭ってしまった話：前編

※シンクロニシティ・ストーリーズ（その1）はこちら。
シンクロニシティに導かれた「人生の転機」①【お茶会編】

「こんなに何でも答えてくれてるけど、レッスンのお題として答えてもらえることになっているの？」
――そうだよ　瑛人も楽しんでるよ　チャットしてた時みたいな感じだからね
「息子が私に勧めてくれる映画とかアニメがすごく霊界のことを描いてるっぽいんだけど、（中略）シュタゲとかまどマギとか、HACHIとか、あと一つ思い出せないけど（名前教えて）」
――息子がネットで見つけるように仕向けてるよ　夕貴さんへのサインだよ　あの映画の名前はヤングマンだよ
「ヤングマン？（調べて）――ちょっと違うみたい。何とかマンだったような気もするけど」
――本当はマスクマンだよ、冗談だよ
「うーんちょっと惜しいな。えーとねー…街ぐるみで一人の青年を監視して育てて、自分のせいでお父さんが亡くなったと思ってたら実は生きてて、恋人も街の人もみんなグルで監視してたって映画。ちょっと難しいかな（※実際は「トゥルーマン・ショー」という映画）」
――早とちりしたな、もう分からない　降参だよ
「指導霊でも自分が見てない映画はやっぱり分からないの？」
――指導霊でも何でも分かる訳じゃないよ　夕貴さん自身のことだけだよ
「でもありがとう、私も色々頑張るからよろしくね、守ってね」
――それまでに対策考えておこう　グッジョブ
「それちょっと意味わかんない」
――ちょっと苦しかった わらわらわら

――〇〇を夕貴さんが大切にしなかったカルマだよ　下手に関わらない方がいいよ
「じゃあもう絶望しかないの？」（意図的ネガティブ）
――もう絶望しかないよ
「私がミディアムになんて所詮なれなかったのかな」（意図的ネガティブ）
――夕貴さんにはそんな力はないよ
「瑛人くんが私と通信を取ろうとしたのはどうして？」
――取りたくて取ったんじゃないよ　仕方なくだよ　夕貴さんが粘着するから仕方なくだよ
「そう、じゃあもう残念だけどこれで終わりにするね　最後に私にメッセージください」
――最後まで面倒かけるなあ　粘着やめてよ

※こちらは以前書いた記事です。参考までに。
▶人間のエゴと、迷えるスピリットとの関係性のお話。

――（中略）低級霊が道を誤らせるような内容の通信を送ってくる時に聖人の名を騙るのをなぜ高級霊は許すのでしょうか。

「別に許しているわけではありません。地上と同じで、そういう騙しの行為をした霊は罰せられます。それは確かです。そしてまた、その騙しの悪辣さに応じて罰が酷しくなることも確かです。
（中略）
そういう事態が生じるのは、一つには天の配剤としての試練であり、また一つには真実と虚偽との見分けが必要であることを教えることによって啓発するためでもあります。（※）それでも啓発されなかったら、それはあなた方の霊性が十分に進化していない証拠であり、まだまだ失敗による教訓を必要としていることを物語っています。」（太字は夕貴注※）

「霊媒の書」アラン・カルデック（編）近藤千雄（訳）／スピリチュアリズム・ブックス

これと違って低級霊が悪意をもって取り憑く場合は、いったん目をつけたらしつこく付きまとい、子供を扱うように手玉に取る。そして当人だけでなく、その親族にまで迷惑を及ぼす。

“憑依”というのは概括的な用語で、そのメカニズムと、憑依された人間に表れる霊障によって、三つのタイプに分けられる。まず“付きまとわれる”だけの場合。次が“幻惑される”場合。そして“取り憑かれる”場合である。詳しく解説しよう。


（一）しつこく付きまとわれる

（中略）どんなに優秀な霊媒でも低級霊につけ入られて、愚劣きわまる通信を受けたり霊言を述べたりする。この事実から想像がつくように、霊媒や霊能者は常に低級霊や邪霊につけねらわれていると思ってよい。が、その段階ではまだ憑依ではない。かりに波動が合って通信状態に入っても、それは一時的であって、すぐに縁は切れる。いくら用心していても正直な人間ほど人に騙されることがあるのと同じである。また霊団側でも一つの警告として体験させることすらある。これには実害はない。（中略）

（二）幻惑される

（一）のようにしつこく付きまとって、日常生活に支障を来す程度のものに“幻惑”が加わると、さらに深刻となる。邪霊が思念そのものに直接的に働きかけて幻想を生じさせ、正邪・善悪の判断力をマヒさせるのである。

たとえば自分は神の化身であると思い込ませ、それらしき勿体ぶった態度でご託宣を述べさせる。誰が聞いても滑稽きわまる内容なのであるが、その辺の判断力がマヒしているから、本人はみじんもおかしいとは思わずに大まじめで大言壮語をする。

こうしたケースは無知で無学の者にかぎられると思うのは大間違いである。知的職業に携わる者でも、安直に霊能開発などを始めると、こういう醜態をさらす。（中略）

（一）の段階と（二）の段階は容易に見分けがつく。それはそのまま低級霊の種類の違いでもある。

（一）の段階では“しつこく付きまとわれる”という点が厄介なだけで、本人もその状態を客観的に見つめることができる。そして、こんなことではいけないと判断すれば、危険から逃れることは可能である。

が、人間には見栄がある。異常なことが起きることから自分が特殊な人間であるかに思い始めると、次第に（二）の段階へと移行する。憑依霊の方も狡猾で手練手管に富んでいるから、巧みに思考活動にまで入り込んで、“慈悲心”だの“人類救済”だの“神の愛”といった美辞麗句を吹き込む。当人はすでに魅入られているから、救世主にでもなったかのような錯覚に陥って、大まじめにそれらしいことを口にする。

この際、低級霊にとっていちばん困るのは洞察力に富んだ立会人（司会者・さにわ）が存在することで、自分の画策が見抜かれ、当人が説諭されて理性を取り戻すことを恐れる。そこで自分たちがこしらえた“お告げ”の矛盾に気づかれないようにと知恵を絞る。が、全体としての低劣さ、歯の浮くようなキザな表現は覆うべくもない。

（三）憑依される

最終段階には当人の自由意志は完全にマヒし、人格全体が憑依されてしまう。ただし、この憑依状態にも精神的と肉体的の二種類がある。

精神が憑依されていく場合は、支離滅裂な行為をしながら、それを正常で立派な行為と思っている。（二）の幻惑状態の一種であるが、異なるのは、思考活動だけでなく自由意志まで奪われていることである。

肉体的に憑依されている場合は肉体器官そのものも支配されて、不随意筋まで自由に操られるようになる。メカニズム的には自動書記や霊言現象と同じであるが、憑依している霊の霊格と動機が異なる。

自動書記や霊言の場合は、終了すれば霊は去り、霊媒の人格は通常に戻る。が、邪霊による憑依の場合は、書くもの（ペンやエンピツなど）も持たずに通路上とかドアとか壁に書く仕草を延々と続けるようになる。

（太字は夕貴注※）
「霊媒の書」アラン・カルデック（編）近藤千雄（訳）／スピリチュアリズム・ブックス

憎しみを持っている人の場合には、その人が憎しみを手放さない限り、憎んでいる相手が姿を採って自分の前に現れてきますし、何かに襲われることを恐れている人は、その恐怖心から自由に成らない限り、いつ何処からともなく襲ってくる相手に怯えて、逃げ回り続けなければなりません。
このように自分自身の心で創り出している否定的な想念の波動で、恐怖や怒り、悲しみや絶望に満ちた世界を現象化してしまうことを、様々な宗教では地獄として描いていますが、このような迷いの状況から抜け出すためには、周囲の環境を造り出しているのが自分自身の心であることに気付き、それが変わること、ただそれだけが絶対的に必要です。

（太字は夕貴注※）
【新版】「黎明」上巻／葦原瑞穂（著）太陽出版

【有料部分に掲載してあるもの】

1．ダウジングの実際の様子（動画／1分52秒）
2．朝起きたら不可解な割れ方をしていた虫メガネのレンズ（写真）
3．ヒーリング時とダウジング時の私のエネルギーの変化（オーラ写真生体データ）