第6講 インド＝ヨーロッパ語系民族の広がり【世界史１６０講2024年新版】

6-1 インドヨーロッパ語系の人々の南下とパンジャーブ地方の変化

KEYWORDS

1:インド＝ヨーロッパ語系
2:馬にひかせた二輪戦車
3:アーリヤ人
4:カイバル峠
5:ヴェーダ
6:バラモン
7:リグ＝ヴェーダ
8:口伝
9:バラモン教
10:ヴェーダ時代
11:クシャトリヤ
12:ヴァイシャ
13:シュードラ
14:ヴァルナ
15:不可触民
16:ジャーティ
17:カースト制度
18:シンハラ人

先生: 今日はインド史の重要な部分、「1:インド＝ヨーロッパ語系の人々の南下とパンジャーブ地方の変化」について話しましょう。まず、この1:インド＝ヨーロッパ語系とは何か、ご存知ですか？

セカコ: テキストによると、古代の民族で、主にカスピ海北岸の草原地帯に住んでいた集団です。彼らが大規模な移動を始めた理由は何だったのでしょうか？

先生: この移動の主な理由は、気候の寒冷化や乾燥化です。さらに、彼らは牧畜民で、前4千年紀ころから馬を飼い始め、特に前2千年紀には「2:馬にひかせた二輪戦車」を用いて、広範囲にわたり拡大しました。この技術は西はギリシアから東は中国まで広がりましたが、この点についてはどう思いますか？

セカコ: それは戦術的に大きな進歩だったと思います。二輪戦車は移動と戦闘に大きな利点をもたらしたでしょう。

先生: このインド＝ヨーロッパ語系の民族のうち南へ向かった人々を「3:アーリヤ人」と呼びます。彼らは、特にインドにおいて重要な役割を果たしました。アーリヤ人がインドに入る際に重要な役割を果たしたのは、どの地理的な地点だったかご存知ですか？

セカコ: 「4:カイバル峠」ですね。彼らはこの峠を超えて、インダス川中流域のパンジャーブ地方を征服しました。

先生: アーリヤ人はインドにおいて、特に宗教的な側面で顕著な影響を与えました。彼らは「5:ヴェーダ」と呼ばれる賛歌集を作成し、これが後のインド文化や宗教に深い影響を与えました。ヴェーダの中で最も古いとされるのは何でしょう？

セカコ: 「7:リグ＝ヴェーダ」です。

先生: ヴェーダは「8:口伝」され、これにより「6:バラモン」と呼ばれる祭司階級の権威が高まりました。この時代を何と呼ぶかご存知ですか？

セカコ: テキストによると、「10:ヴェーダ時代」と呼ばれます。

先生: アーリヤ人の社会は身分制によって構成されていました。その中で、祭祀を司る身分は「6:バラモン」、戦士身分は「11:クシャトリヤ」、商人や庶民は「12:ヴァイシャ」、そして征服されたドラヴィダ系の人々を含む多様な集団を含んだ第四の身分は何だったか知っていますか？

セカコ: 「13:シュードラ」ですね。彼らは最下層に位置付けられたと聞いています。

先生: これら四つの身分を総称して「14:ヴァルナ」と呼び、このヴァルナ制は後にインドの社会制度の基礎を形成しました。さらに、グプタ朝の時代には、ヴァルナの外に「15:不可触民」が位置付けられました。インドの社会生活において、職業を基準とした内婚集団は何と呼ばれていたか覚えていますか？

セカコ: それは「16:ジャーティ」です。ヴァルナとジャーティは結びついてインドの社会生活を規定していましたね。

先生: 素晴らしい理解です。そして、ポルトガル人がインドに来た際、彼らはこの身分制度を「17:カースト制度」と呼びました。

セカコ: 「スクールカースト」という言葉がありますけど、関係がありますか。

先生: 「スクールカースト」は、学校内における生徒の人間関係を、カースト制度になぞらえた概念ですが、私はあまり好きではありません。使って欲しくない概念だと思います。

セカコ: どうしてでしょうか。

先生: そもそもカースト制度というのは、批判されるべき概念です。後で学習する仏教の開祖ガウタマ＝シッダールタは、カーストは人間の心の迷いが作り出した虚像で、実際には存在しないと考えました。私もその通りだと思います。

セカコ: スクールカーストも実際には存在しないということでしょうか。

先生: そうですね。そのように呼ばなければ見えない枠組みを、そう呼ぶことで見てしまっているものだと思います。

セカコ: なるほど。

先生: 「スクールカースト」の話は一旦おいておいて、世界史の学習に戻りましょう。長い時間をかけて、セイロン島の文化や言語にインド＝ヨーロッパ語系、特にアーリヤ系の影響が見られるようになりました。この影響を受けたセイロン島の民族、特に言語的にはアーリヤ系に分類される民族は何と呼ばれているかご存知ですか？

セカコ: はい、彼らは「18:シンハラ人」と呼ばれます。歴史を通じてドラヴィダ系のタミル人との関係は複雑で、時には対立や競合がありました。彼らがシンハラ王国を形成したのは、多様な歴史的プロセスと相互作用の結果ですね。

先生: そうですね。

インドヨーロッパ語系の人々の南下

　前ニ千年紀のはじめ頃、カスピ海北岸付近の草原地帯にいた1:インド＝ヨーロッパ語系の民族が、気候の寒冷化や乾燥化の影響により、大規模な移動をはじめた。

　ロシア南部のクルガン文化がインドヨーロッパ語系民族の源流であるとする説をクルガン仮説という。

　内陸ユーラシア草原地帯の人々は、もともと羊などを飼う牧畜民だった。前4千年紀ころから馬も飼いはじめ、前2千年紀には2:馬にひかせた二輪戦車を用いて、各地を征服した。馬にひかせた二輪戦車の技術と戦車戦術は、西はギリシアから東は中国まで広がる。

アーリヤ人の南下

　インドヨーロッパ語系の民族うち南へ向かった人々を3:アーリヤ人といい、戦車戦術を活用してイランやインドの各地を征服した。彼らの言語はインド＝イラン語派。氏族制の父系社会をもつ。

＊広義にはインド＝ヨーロッパ語系の民族全般を指す。

　インドに向かったアーリヤ人は前1500年頃、4:カイバル峠を超えてインダス川中流域のパンジャーブ地方を征服し、牧畜を基盤とする独自の部族社会を形成した。

　イランに向かったアーリヤ人は、イラン高原を中心に牧畜を基盤とする部族社会を形成した。

インド北西部のアーリヤ化

　パンジャーブ地方には、もともとインド中南部と同じドラヴィダ語系の民族が住んでいた。インダス文明の担い手については、ドラヴィダ語系の可能性も含めて、複数の仮説が存在する。北部のドラヴィダ系住民の多くは、アーリヤ人に征服された。

　アーリヤ人は太陽や雷などの自然神を崇拝し、自然神をたたえる賛歌をとなえることのできる祭司階級がもっとも高い身分とされた。アーリヤ人の社会では賛歌を5:ヴェーダ、祭司階級を6:バラモンという。

　最も古いとされる『7:リグ＝ヴェーダ』のほか、『サーマ＝ヴェーダ』、『ヤジュル＝ヴェーダ』、『アタルヴァ＝ヴェーダ』などのヴェーダ（賛歌集）が現在に伝わる。ヴェーダ語は、のちのサンスクリット語の母体となった。アーリヤ人は、文字を持たず、ヴェーダは8:口伝され、バラモンの権威を高めた。

　ヴェーダを聖典とし祭式を重んじるこの宗教を9:バラモン教とよび、前1500年頃から前600年頃まで、ヴェーダをとなえる階級としてバラモンが社会を指導した時代を10:ヴェーダ時代とよぶ。

アーリヤ人と身分制

　他のインドヨーロッパ語系民族と同様、アーリヤ人は、祭祀をつかさどる身分（＝のちのブラフマナ、11:バラモン）、戦いをつかさどる王侯戦士身分（＝のちの12:クシャトリヤ）、商人やその他の庶民（＝のちの13:ヴァイシャ）の三つの身分に分かれていた。征服したドラヴィダ系の人びとを中心に、第四の身分（＝のちの14:シュードラ）が形成され、最下層に位置づけられた。

　４つの身分を14:ヴァルナとよび、この四身分からなる社会制度をヴァルナ制という。のちのグプタ朝の時代にはヴァルナの外に15:不可触民がおかれた。

　10世紀頃になると、ヴァルナ制は職業を基準とした内婚集団である16:ジャーティと結びつき、インドの社会生活を規定した。あわせてヴァルナ＝ジャーティ制と呼ぶ.

　のちにインドにやってきたポルトガル人は，この身分制度を17:カースト制度とよんだ。

インド＝ヨーロッパ語系のセイロンへの影響

　長い時間をかけて、セイロン島の文化や言語にもインド＝ヨーロッパ語系、特にアーリヤ系の影響が見られるようになった。この影響を受けたセイロン島の民族、特に言語的にはアーリヤ系に分類される民族は18:シンハラ人」と呼ばれ、ドラヴィダ系のタミル人と対立や競合を含む複雑な歴史を展開しながら、シンハラ王国を形成した。

6-2 二輪戦車時代のオリエント～並び立つ大国～

1:ヒッタイト人
2:アナトリア高原
3:製鉄技術
4:ハットゥシャ
5:ザグロス山脈
6:カッシート人
7:フルリ人
8:ミタンニ王国
9:アッシリア王国
10:新王国
11:アモン＝ラー
12:木材
13:金
14:カナーン人
15:アメンホテプ4世
16:テル＝エル＝アマルナ 17:アテン（アトン）
18:イクナートン（アクエンアテン）
19:アマルナ美術
20:ネフェルティティ
21:ツタンカーメン
22:ラメセス2世（ラメス2世）
23:ヌビア
24:カデシュの戦い
25:アブシンベル神殿

ヒッタイトの台頭

　インドヨーロッパ語系の1:ヒッタイト人は、前17世紀半ばに馬にひかせた二輪戦車をもちいて2:アナトリア高原に勢力を伸ばし、ラバルナ1世がヒッタイト王国を建てた。
　
　ヒッタイト人は先住民ハッティ人を征服し、既存の金属加工技術を取り入れた。彼らは3:製鉄技術を発達させたが、これは青銅器時代の終わり頃のことで、鉄器の使用はヒッタイト文明の衰退後に一般的になった。

　ハットゥシリ1世は4:ハットゥシャ（現ボアズキョイ）を再建し都とした。

　前16世紀前1600-1501、ムルシリ1世のとき古バビロニア王国（バビロン第一王朝）を滅ぼした。

　その後、メソポタミア南部にあたるバビロニアには、5:ザグロス山脈から出てきた民族系統不明の6:カッシート人がバビロン第三王朝（前16世紀から前12世紀）をたてた。

ミタンニ王国

　メソポタミア北部には、馬の調教技術をもったコーカサス諸語系の民族7:フルリ人が住んでいたが、新たに勢力を伸ばした8:ミタンニ王国が彼らを従えた。

　ミタンニ王国は、ティグリス川中流域の都市アッシュールを拠点に交易を営むアッシリア人も服属させ、先住のフルリ人やアムル人と条約を結んで統治する、多民族王朝であった。

　オリエントにはエジプト新王国、ヒッタイト、ミタンニ、カッシートの四国が並び立ったが、ミタンニ王国は前14世紀にヒッタイトに敗れ、前13世紀には自立した9:アッシリア王国に滅ぼされ、併合されたた。

エジプト新王国

　エジプトでは、中王国時代の末にアジア系諸民族の混成集団であるヒクソスが馬にひかせた戦車を用いて侵入した。異民族支配ののち、前16世紀前1600-1501に、戦車戦術をととのえた10:新王国（第18王朝から第20王朝）がテーベを都に成立し、ヒクソスを追い出してエジプトを再統一した。

　この王朝では太陽神ラーと首都テーベの都市神アモンが結びついた11:アモン＝ラーが信仰された。 第18王朝の女王ハトシェプストは、内政を充実させ、国力を高めた。

　後継者となったトトメス3世は、北は12:木材の産地であるシリア、南は13:金の産地である23:ヌビア（スーダン）を征服して領土を最大に広げ、新王国を軍事的な広域帝国へと発展させた。 シリア方面では14:カナーン人が交易に従事し、新王国の経済を支えた。

アメンホテプ4世の宗教改革

　第18王朝の15:アメンホテプ4世は宗教改革を志し、アモン＝ラーの神官団が権力をにぎるテーベを離れて(16:テル＝エル＝アマルナ)に新都を造営した。彼は唯一神(17:アテン（アトン）)への信仰を打ち出し、アテンの尊敬者を意味する(18:イクナートン（アクエンアテン）)を名乗った。

　古い慣習から解き放たれた新都アマルナでは写実的な(19:アマルナ美術)が開化した。王妃(20:ネフェルティティ)の彫像はその写実性の高さを今に伝える。 かれの死後、幼少の(21:ツタンカーメン)が即位すると都はテーベに戻され、改革も否定されたが、人類史において最初の一神教を創始した意義は大きい。

　アマルナ遺跡から楔形文字が刻まれた粘土板文書が出土した。これは当時のオリエント諸国との外交文書であり、アマルナ文書とよばれる。

ラメセス2世（ラメス2世）の時代

　前13世紀（前1300-1201）には第19王朝が成立し、在位66年に及んだ(22:ラメセス2世（ラメス2世）)の時代に、エジプト新王国の国力は最盛期をむかえた。

　ラメセス2世は、ナイル上流の金の産地23:ヌビアや、地中海東岸のシリアに遠征し、24:カデシュの戦いでヒッタイト王国のムワタリ2世と交戦し、現存する最古の講和条約をむすんだ。 ラメセス2世はナイル上流の壮麗な25:アブシンベル神殿をはじめ、多数の神殿を建設した。

コラム：アスワンハイダムの建設と世界遺産の誕生

　エジプトのナイル川にそびえ立つアスワンハイダムは、単なる巨大な建造物に留まらない、歴史的な意義を持っています。このダムの建設は、20世紀の中頃、エジプト経済の発展と政治的動向に深く根差しており、また驚くべきことに、世界遺産の概念の誕生にも大きく寄与しています。

　1950年代、エジプト政府は洪水管理、灌漑、そして電力供給のために、アスワンハイダムの建設を決定しました。しかし、資金調達は困難を極め、アメリカとイギリスの支援が政治的理由で撤回された後、ソビエト連邦がこの巨大プロジェクトの救世主となりました。1960年に着工し、10年の歳月を経て、1970年にこの壮大なダムが完成しました。

　しかし、ダム建設の最も顕著な影響は、エジプトの地形や経済に対するものだけではありませんでした。このプロジェクトがもたらしたもう一つの重大な結果は、古代エジプトの貴重な遺跡、特にアブ・シンベル神殿が水没の危機に瀕したことです。これは国際社会に衝撃を与え、UNESCOが「ナイル救済キャンペーン」を開始するきっかけとなりました。この運動は、遺跡を現在地よりも高い場所に移動させるという前代未聞の試みであり、国際的な協力のもと移築は成功しました。

　この経験が、世界遺産という概念へとつながります。アブ・シンベル神殿を含む他の遺跡の救済作業は、文化的・歴史的遺産を保護するための国際的な取り組みの重要性を浮き彫りにし、その後の世界遺産条約の成立に大きな影響を与えました。

　アスワンハイダムの建設は、エジプトの社会経済における重要な転換点であると同時に、世界文化遺産の保存という新たな概念の誕生にも寄与しました。このダムがもたらした多面的な影響は、単なる建築物の範疇を超え、世界遺産という貴重な遺産を後世に残すきっかけを作ったのです。

6-3二輪戦車時代の東地中海地域　～ミケーネ文明の成立～

KEYWORDS

1:アカイア人
2:ミケーネ文明
3:シュリーマン
4:古代への情熱
5:ミケーネ
6:ティリンス
7:ピュロス
8:貢納王政
9:線文字B
10:ヴェントリス
11:イーリアス
12:オデュッセイア
13:トロイア戦争
14:海の民
15:暗黒時代
16:ドーリア人
17:鉄器時代

ミケーネ文明

　印欧語系の人々のうち、ヨーロッパに入った人々は、のちにゲルマン人やスラヴ人、ケルト人、ラテン人などにわかれた。バルカン半島を南下した印欧語系ギリシア人の一派1:アカイア人は、地中海の交流および先行するクレタ文明の影響を受けて、前1600年頃にギリシア本土で成立した2:ミケーネ文明で中心的な役割を果たしました。

　ドイツの実業家・考古学者3:シュリーマンが、トロイア文明とともに発掘した。その様子は著書『4:古代への情熱』に述べられている。

　ペロポネソス半島北東部に位置する5:ミケーネが中心であった。シュリーマンが発掘した王宮は、獅子門を持つ巨大な城壁で囲まれていた。黄金のマスクなど貴金属品が出土した。

　ミケーネの他、6:ティリンス、7:ピュロスなど城塞都市の遺構が発掘されている。

　城塞都市に住む王が、周辺の村落を支配し、農産物や武器などの工芸品を貢納させる8:貢納王政とよばれるしくみで地域一体を支配した。

　ミケーネ文明ではクレタ文明の線文字Aを改良した9:線文字Bが用いられた。英国の建築家10:ヴェントリスによって解読され、この文字がギリシア語を表すことが証明された。

　ホメロスの叙事詩『11:イーリアス』や『12:オデュッセイア』に描かれたように、伝承によれば前1200年頃、エーゲ海の東岸に栄えたトロイア文明との間に13:トロイア戦争がおこった。

　ホメロスの叙事詩『11:イーリアス』と『12:オデュッセイア』は、神話的な物語であり、エーゲ海の東岸にある伝説上のトロイアとの戦争（13:トロイア戦争）を描いている。歴史的な事実としての13:トロイア戦争の実在は確認されていないが、これらの物語は古代ギリシア文化に大きな影響を与えた。

　前1200年頃、城塞や宮殿は破壊され、ミケーネ文明の諸王朝はつぎつぎに崩壊した。原因は諸説ある。

鉄器時代へ

　ミケーネ文明滅亡後流出した人々も加わっていたとされる「14:海の民」の活動や新たな民族移動による激動期を迎え、以後400年ほどの間、ギリシア本土は15:暗黒時代と称される混乱の時代となった。この間、16:ドーリア人が鉄器をもって南下したギリシアは、17:鉄器時代に移行した。

練習問題６−１

問題

前ニ千年紀のはじめ頃、カスピ海北岸付近の草原地帯にいた（1）の民族が、気候の寒冷化や乾燥化の影響により、大規模な移動をはじめた。内陸ユーラシア草原地帯の人々は、もともと羊などを飼う牧畜民だったが、前4千年紀ころから馬も飼いはじめ、前2千年紀には（2）を用いて

、各地を征服した。この技術と戦車戦術は、西はギリシアから東は中国まで広がる。

（3）はインドヨーロッパ語系の民族うち南へ向かった人々で、戦車戦術を活用してイランやインドの各地を征服した。彼らの言語はインド＝イラン語派。氏族制の父系社会をもつ。インドに向かったアーリヤ人は前1500年頃、（4）を超えてインダス川中流域のパンジャーブ地方を征服し、牧畜を基盤とする独自の部族社会を形成した。

アーリヤ人は太陽や雷などの自然神を崇拝し、自然神をたたえる賛歌をとなえることのできる祭司階級がもっとも高い身分とされた。アーリヤ人の社会では賛歌を（5）、祭司階級を（6）という。最も古いとされる『（7）』のほか、『サーマ＝ヴェーダ』、『ヤジュル＝ヴェーダ』、『アタルヴァ＝ヴェーダ』などのヴェーダ（賛歌集）が現在に伝わる。ヴェーダ語は、のちのサンスクリット語の母体となった。アーリヤ人は、文字を持たず、ヴェーダは（8）され、バラモンの権威を高めた。ヴェーダを聖典とし祭式を重んじるこの宗教を（9）とよび、前1500年頃から前600年頃まで、ヴェーダをとなえる階級としてバラモンが社会を指導した時代を（10）とよぶ。

他のインドヨーロッパ語系民族と同様、アーリヤ人は、祭祀をつかさどる身分（＝のちのブラフマナ、（11））、戦いをつかさどる王侯戦士身分（＝のちの（12））、商人やその他の庶民（＝のちの（13））の三つの身分に分かれていた。征服したドラヴィダ系の人びとを中心に、第四の身分（＝のちの（14））が形成され、最下層に位置づけられた。4つの身分を（15）とよび、この四身分からなる社会制度をヴァルナ制という。のちのグプタ朝の時代にはヴァルナの外に（16）がおかれた。

10世紀頃になると、ヴァルナ制は職業を基準とした内婚集団である（17）と結びつき、インドの社会生活を規定した。あわせてヴァルナ＝ジャーティ制と呼ぶ。のちにインドにやってきたポルトガル人は、この身分制度を（18）とよんだ。

アーリヤ人の一部は前5世紀頃にセイロン島に達し、（19）と呼ばれる。彼らは先住のドラヴィダ系タミル人と争いつつ、前3世紀頃にシンハラ王国を建てた。

解答

1. インド＝ヨーロッパ語系

2. 馬にひかせた二輪戦車

3. アーリヤ人

4. カイバル峠

5. ヴェーダ

6. バラモン

7. リグ＝ヴェーダ

8. 口伝

9. バラモン教

10. ヴェーダ時代

11. バラモン

12. クシャトリヤ

13. ヴァイシャ

14. シュードラ

15. ヴァルナ

16. 不可触民

17. ジャーティ

18. カースト制度

19. シンハラ人

練習問題６−２

問題

二輪戦車時代のオリエント〜並び立つ大国〜

1. （ヒッタイトの台頭）インドヨーロッパ語系の（1）は、前17世紀半ばに馬にひかせた二輪戦車をもちいて（2）に勢力を伸ばし、ラバルナ1世がヒッタイト王国を建てた。

   • 彼らは先住民ハッティ人を征服し、彼らが用いていた原始的な（3）を改良し、前1千年紀後半に世界で初めて実用的な鉄器をもちいるようになった。

   • ハットゥシリ1世は（4）（現ボアズキョイ）を再建し都とした。

   • 前16世紀前1600-1501、ムルシリ1世のとき古バビロニア王国（バビロン第一王朝）を滅ぼした。

   • その後、メソポタミア南部にあたるバビロニアには、（5）から出てきた民族系統不明の（6）がバビロン第三王朝（前16世紀から前12世紀）をたてた。

2. （ミタンニ王国）メソポタミア北部には、馬の調教技術をもったコーカサス諸語系の民族（7）が住んでいたが、新たに勢力を伸ばした（8）が彼らを従えた。

   • ミタンニ王国は、ティグリス川中流域の都市アッシュールを拠点に交易を営むアッシリア人も服属させ、先住のフルリ人やアムル人と条約を結んで統治する、多民族王朝であった。

   • オリエントにはエジプト新王国、ヒッタイト、ミタンニ、カッシートの四国が並び立ったが、ミタンニ王国は前14世紀にヒッタイトに敗れ、前13世紀には自立した（9）に滅ぼされ、併合された。

3. （エジプト新王国）エジプトでは、中王国時代の末にアジア系諸民族の混成集団であるヒクソスが馬にひかせた戦車を用いて侵入した。異民族支配ののち、前16世紀前1600-1501に、戦車戦術をととのえた（10）（第18王朝から第20王朝）がテーベを都に成立し、ヒクソスを追い出してエジプトを再統一した。

   • この王朝では太陽神ラーと首都テーベの都市神アモンが結びついた（11）が信仰された。 第18王朝の女王ハトシェプストは、内政を充実させ、国力を高めた。

   • 後継者となったトトメス3世は、北は（12）の産地であるシリア、南は（13）の産地である（23）を征服して領土を最大に広げ、新王国を軍事的な広域帝国へと発展させた。 シリア方面では

（14）が交易に従事し、新王国の経済を支えた。

1. （15:アメンホテプ4世の宗教改革）第18王朝の（15）は宗教改革を志し、アモン＝ラーの神官団が権力をにぎるテーベを離れて（16）に新都を造営した。彼は唯一神（17）への信仰を打ち出し、アテンの尊敬者を意味する（18）を名乗った。

   • 古い慣習から解き放たれた新都アマルナでは写実的な（19）が開化した。王妃（20）の彫像はその写実性の高さを今に伝える。 かれの死後、幼少の（21）が即位すると都はテーベに戻され、改革も否定されたが、人類史において最初の一神教を創始した意義は大きい。

2. （**22:ラメセス2世（ラメス2世）**の時代）前13世紀（前1300-1201）には第19王朝が成立し、在位66年に及んだ（22）の時代に、エジプト新王国の国力は最盛期をむかえた。

   • ラメセス2世は、ナイル上流の金の産地（23）や、地中海東岸のシリアに遠征し、（24）でヒッタイト王国のムワタリ2世と交戦し、現存する最古の講和条約をむすんだ。 ラメセス2世はナイル上流の壮麗な（25）をはじめ、多数の神殿を建設した。

解答

1. ヒッタイト人

2. アナトリア高原

3. 製鉄技術

4. ハットゥシャ

5. ザグロス山脈

6. カッシート人

7. フルリ人

8. ミタンニ王国

9. アッシリア王国

10. 新王国

11. アモン＝ラー

12. 木材

13. 金

14. カナーン人

15. アメンホテプ4世

16. テル＝エル＝アマルナ

17. アテン（アトン）

18. イクナートン（アクエンアテン）

19. アマルナ美術

20. ネフェルティティ

21. ツタンカーメン

22. ラメセス2世（ラメス2世）

23. ヌビア

24. カデシュの戦い

25. アブシンベル神殿

練習問題６−３

問題

二輪戦車時代の東地中海地域〜ミケーネ文明の成立〜

1. 印欧語系の人々のうち、ヨーロッパに入った人々は、のちにゲルマン人やスラヴ人、ケルト人、ラテン人などにわかれた。バルカン半島を南下した印欧語系ギリシア人の一派（1）は、エーゲ海に達し、クレタ文明の影響を受け、前1600年頃ギリシア本土を中心に（2）を成立させた。

   • ドイツの実業家・考古学者（3）が、トロイア文明とともに発掘した。その様子は著書『（4）』に述べられている。

   • ペロポネソス半島北東部に位置する（5）が中心であった。シュリーマンが発掘した王宮は、獅子門を持つ巨大な城壁で囲まれていた。黄金のマスクなど貴金属品が出土した。

   • ミケーネの他、（6）、（7）など城塞都市の遺構が発掘されている。

   • 城塞都市に住む王が、周辺の村落を支配し、農産物や武器などの工芸品を貢納させる（8）とよばれるしくみで地域一体を支配した。

   • ミケーネ文明ではクレタ文明の線文字Aを改良した（9）が用いられた。英国の建築家（10）によって解読され、この文字がギリシア語を表すことが証明された。

   • ホメロスの叙事詩『（11）』や『（12）』に描かれたように、伝承によれば前1200年頃、エーゲ海の東岸に栄えたトロイア文明との間に（13）がおこった。

   • 前1200年頃、城塞や宮殿は破壊され、ミケーネ文明の諸王朝はつぎつぎに崩壊した。原因は諸説ある。

2. （17）ミケーネ文明滅亡後流出した人々も加わっていたとされる「（14）」の活動や新たな民族移動による激動期を迎え、以後400年ほどの間、ギリシア本土は（15）と称される混乱の時代となった。この間、（16）が鉄器をもって南下したギリシアは、（17）に移行した。

解答

1. アカイア人

2. ミケーネ文明

3. シュリーマン

4. 古代への情熱

5. ミケーネ

6. ティリンス

7. ピュロス

8. 貢納王政

9. 線文字B

10. ヴェントリス

11. イーリアス

12. オデュッセイア

13. トロイア戦争

14. 海の民

15. 暗黒時代

16. ドーリア人

17. 鉄器時代

論題

問題

　エジプト新王国で前14世紀に行なわれた特徴的な信仰改革のあらましとその影響について120字以内で述べよ。

解答例

　アメンへテプ４世が中部エジプトのテル=エル=アマルナに都を定め、従来の神々の崇拝を禁じて一つの神アテンだけを信仰する改革をおこなった。改革は王の死で終わったが、信仰改革の影響で古い伝統にとらわれない写実的なアマルナ美術が生みだされた。

参考文献

【世探704】詳説世界史　山川出版社