第10講 ギリシア文明の発展【世界史１６０講2024年新版】

10-1 ギリシア文明の成立と市民の政治参加

KEYWORDS

1: ドーリア人
2: イオニア人
3: アイオリス人
4: 鉄製農具
5: クレーロス
6: シノイキスモス
7: ポリス
8: アクロポリス
9: アゴラ
10: 貴族政
11: 奴隷制度
12: 家内奴隷
13: 植民市
14: マッサリア
15:ネアポリス
16: タレントゥム
17: シラクサ
18: ビザンティオン

鉄器時代のはじまり

　前1200年頃ミケーネ文明が滅び、一部の人々は「海の民」の一員として流出した。

　この後約400年間は、人口が減少、線文字Ｂも失われ、交易も停滞したが、必ずしも「暗黒時代」だった訳ではなく、王権が消滅し貢納王政もなくなり、鉄器が普及し農業生産力が向上した「初期鉄器時代」だった。

　前12世紀末、印欧語系ギリシア人の一派 1: ドーリア人 が鉄器を持って南下し、バルカン半島南部やエーゲ諸島に定住した。ドーリア人の言語は、古代ギリシア語の西方方言群に属す。

　やや遅れて同じ印欧語系ギリシア人の一派である 2: イオニア人 が、バルカン半島南部やアナトリア（小アジア）西岸に定住し、やがてミレトスなどの都市（イオニア植民市群）を建設した。アナトリア西北岸には 3: アイオリス人 が定住した。イオニア人・アイオリス人の言語は、古代ギリシア語東方方言群に属す。4: 鉄製農具 が普及し、氏族単位で行っていた農作業が家族単位で可能になると、共同体の土地が個人に分配され、土地を所有する自営農民がうまれた。この分与地を 5: クレーロス という。「くじ」の意。

ポリスの成立

　前8世紀（前800-701）から前7世紀（前700－601）にかけて、ギリシア各地でいくつかの部族が集まって 6: シノイキスモス （集住）を行い、 7: ポリス とよばれる都市国家を形成した。これを集住型ポリスという。他にも、先住民を征服して成立した征服型ポリス、海外への植民によって成立した植民市などがあった。

　ギリシア文明は自律的に芽生えたとされる説が主流だが、クシュ人が統治した第25王朝でアッシリア帝国に対抗するため傭兵が募集され、兵士としてエジプトに渡ったギリシア人が先進文化を持ち帰った結果、エジプト文明の影響を受けたギリシア文明が芽生えたという新説も注目されている。

　ポリスはたいてい、ギリシア神話の神々をまつった神殿が建つ小高い丘「 8: アクロポリス 」を中心に築かれ、ふもとには広場「 9: アゴラ 」があった。

　はじめ王政が多かったが、多くが氏族の長老や上層身分が政権を握る 10: 貴族政 に移行した。

　ギリシアでは 11: 奴隷制度 が発達し、戦争捕虜や破産者（債務奴隷）を奴隷として用いた。彼らの多くは、個人所有の12:家内奴隷であり、農耕や家事に従事した。市民は肉体労働を避けた。

植民活動

　ギリシアは土地が痩せ、多数の人口を養えないため、前8世紀から地中海各地への植民が行われ13:植民市が建設された。古代ギリシア文化圏は、黒海・地中海北岸に広がった。

　黒海北岸からシチリア島・イタリア半島南部（マグナ＝グラエキア）・フランス南部まで植民市が建設された。

　南フランスのローヌ河口付近に14:マッサリア（いまのマルセイユ）、南イタリアに15:ネアポリス（いまのナポリ）、イタリア半島南端に16:タレントゥム（いまのターラント）、シチリア島にシュラクサイ（いまの17:シラクサ）、ボスフォラス海峡を望む18:ビザンティオン（いまのイスタンブル）など、地中海北岸のギリシア人植民市は現在の都市の起源となった例が多い。

　前7世紀に貨幣（まだ秤量貨幣であった）が用いられるようになると、植民市と本土のポリス同士の交易が活発化し、ギリシア本土は交易により富を集めて繁栄した。

10-2 ギリシア文明の広がりと重装歩兵の登場

KEYWORDS

1:ヘレネス
2:バルバロイ
3:オリュンピアの祭典
4:デルフォイの神託
5:叙事詩
6:ホメロス
7:イリアス
8:オデュッセイア
9:ヘシオドス
10:神統記
11:労働と日々
12:オリンポス12神
13:重装歩兵
14:有産市民
15:スパルタ
16:リュクルゴス体制
17:ヘイロータイ
18:ペリオイコイ

共通の文化

　ギリシア人は自らを1:ヘレネス、他民族を2:バルバロイとよんだ。3:オリュンピアの祭典や4:デルフォイの神託を通じて、同一の民族としての自覚を保った。

　3:オリュンピアの祭典は主神ゼウスに捧げる神事であり、伝統的に紀元前776年から始まったとされる。キリスト教を国教化したローマ皇帝テオドシウスによって西暦393年に停止されるまで、約1169年間続いた。

　4:デルフォイの神託はアポロンの神意を問うもので、外交や内政を左右する絶大な権威をもった。

叙事詩

　前8世紀ころから神話を題材にした5:叙事詩が成立し、竪琴により吟唱された。商取引を通じてフェニキア人からアルファベットを学ぶと，ギリシア語をギリシア文字で記録するようになった。

　6:ホメロスは、二大英雄叙事詩『7:イリアス』・『8:オデュッセイア』の作者として名高い。

　『7:イリアス』は、トロイア戦争の英雄を描いた叙事詩。主人公アキレウスの活躍を描く。

　『8:オデュッセイア』は、「トロイの木馬」作戦を立案し、トロイア戦争を勝利に導いた知将オデュッセウスの、トロイア攻略後の壮大な冒険譚と帰国、妻との再会を描く。

　9:ヘシオドスは『10:神統記』『11:労働と日々』を残した。

　『10:神統記』はギリシアの神々の系譜を語った叙事詩。天地創生からゼウスの勝利までを描く。

　『11:労働と日々』は実際の農作業の様子を描き、勤労の大切さを説いた教訓詩。

　これら叙事詩では、神々が重要な役割を担っており、人間の運命をも12:オリンポス12神をはじめとする天上の神々が決めている。遅れて登場する叙情詩が、人間の感情を表現するのと対比せよ。

重装歩兵と民主政

　社会が豊かになるにつれ、ポリス間の争いも増えた。

　裕福な市民（14:有産市民）たちは武装し、13:重装歩兵として国防の担い手となった。

　防衛の主力となった13:重装歩兵が、参政権を求めるようになると、市政を独占する貴族と有産市民との身分闘争がおこった。前6世紀前600-501になると、多くのポリスで有産市民が参政権をえるようになった。

スパルタの発展

　ペロポネソス半島に位置するドーリア人の都市国家15:スパルタ（ラケダイモン）は、先住民を征服して成立した。前述の集住型ポリスに対して征服型ポリスとよばれる。

　先住民を征服して成立した（征服型ポリス）ため、市民に軍事訓練を課す独自の国制をもち、ギリシア随一の軍事国となった。

　スパルタの国制（16:リュクルゴス体制）は伝説上の人物である可能性があるリュクルゴスに帰されることが多いが、その実在や法律の性質については歴史学界で意見が分かれている。この体制は、スパルタ市民が重装歩兵として他の人々を支配する軍事的な社会構造を特徴としていた。

　二人制の王を中心に、全住民の1割に満たないスパルティアタイ（スパルタ市民）が、武装する重装歩兵として他の人々を支配した。スパルタ市民男子は幼いころから共同生活をおくり、厳しい軍事教練を受けた。

　征服地を平等に分配されたスパルタ市民は土地所有者であり、被征服民を隷属農民17:ヘイロータイ（ヘロット）として支配し、農産物を貢納させた。

　他に商工業に従事する18:ペリオイコイ（劣位の市民、「周辺に住む者」の意）がいた。

　スパルタは他のギリシア都市国家との交流を制限していたが、完全な鎖国というわけではなく、外部との一定の交流は存在していた。貧富の差が拡大しないよう、分配地の分割・譲渡を制限し、スパルタ市民の生活に厳格な規制を設けていた。

10-3　アテナイ（アテネ）の発展

KEYWORDS

1:アテナイ（アテネ）
2:アルコン
3:重装歩兵
4:ドラコン
5:ソロン
6:借金の帳消し
7:債務奴隷
8:財産政治
9:無産市民
10:ペイシストラトス
11:僭主政
12:ヒッピアス
13:クレイステネス
14:デーモス
15:五百人評議会
16:陶片追放
17:オストラコン
18:民主政治

アテナイの発展

　女神アテナを都市神とするイオニア人の都市国家1:アテナイ（アテネ）は、4部族の集住で成立した集住型ポリスの代表で、はじめ王政だったが、前8世紀（800-701BC）の後半には貴族政に移行し、貴族から選出される任期一年の執政官（2:アルコン）9名が政務を担当した。

　3:重装歩兵として国防を担う有産市民が力を伸ばすと、貴族と平民との対立が激化した。

　前620年頃、4:ドラコンがアテナイの慣習法を成文化し、貴族による恣意的な刑罰の規制とポリス秩序の安定を目指した。ドラコンの法はその厳格さで知られる。

　前6世紀（600-501BC）になると、エーゲ海の交易拠点として栄えたアテナイはギリシア第一の都市国家として勢力を伸ばし、その過程で市民の政治参加がすすんだ。

ソロンの改革

　前594年、貴族出身の5:ソロンがアテナイで一連の改革を行った。彼は財産に基づく政治体制を導入し、債務奴隷を廃止することで市民の身分を保証し、経済活動を促進した。これらの改革は、アテナイの経済的および社会的不平等を緩和し、貴族と平民の対立を含む市民間の緊張を和らげることを目的としていた。

　かれはまず6:借金の帳消しを行い、7:債務奴隷を禁止して市民の身分を保証し、経済活動を促進した。

　さらに、貴族・平民を問わず市民を財産に応じて四つの等級にわけ、それぞれの軍事奉仕の義務と政治上の役割を明示した。これは8:財産政治とよばれる。

　財産を持つ一部の有産市民には参政権が認められたが、財産を持たない大部分の 9:無産市民には認められなかった。

ペイシストラトスの僭主政治

　前6世紀中頃に平民と貴族の対立は再燃すると、貴族出身の10:ペイシストラトスが、平民の支持をえて貴族をおさえ、独裁政治をしいた。

　これを「僭主Tyrannosによる政治」＝11:僭主政Tyrannyとよぶ。

　ペイシストラトスは貴族をおさえて平民階級の利益を保護した。

　彼が亡くなると息子の12:ヒッピアスが跡を継いだが無力で、追放されてアケメネス朝に亡命した。

クレイステネスの改革

　前6世紀（前600-501）末、貴族出身の13:クレイステネスは、僭主制を防止した上で、いっそう市民の政治参加を徹底する制度を確立した。

　それまでの議会が四部族の代表によって構成されていたしくみをあらため、市域を十の地区（14:デーモス）にわけてそれぞれの地区からの代表者で構成される15:五百人評議会を新たに設けた。

　16:陶片追放（オストラキスモス）の制度を設けた。この制度は、僭主になる危険性のある人物名を陶器の欠片（陶片、17:オストラコン）に刻んで投票し、得票が一定数を超えると十年間の国外追放を課すというもの。一連の改革によって(18:民主政治)Democratiaが確立したが、有産市民と無産市民の参政権の差は解消されなかった。