【世界史160講】 第111講 社会主義の発展と政党政治の出現

#111 -1 十九世紀の社会問題

文学作品に描かれた19世紀の社会

19世紀ヨーロッパの文学では、貧困に苦しむ労働者の姿が頻繁に描かれています。童話の中にも、少年や少女が悲劇的な結末を迎える作品が数多く存在します。
　
フランスのロマン主義文学を代表する作家ユーゴーの『レ=ミゼラブル』では、工場で働く女工の悲劇や革命に身を投じた若者の姿が描かれています。

また、英国のディケンズは『オリバー・ツイスト』などで、貧困児童の過酷な労働や孤児院の現実を告発し、社会改革を強く訴えました。

デンマーク出身の作家アンデルセンの童話『マッチ売りの少女』や、イングランド出身の作家ウィーダが 1872 年に発表した『フランダースの犬』の悲劇的な結末もよく知られています。

このような人々が社会から支援を受けられなかった理由について、我々は疑問を持つかもしれません。

しかし、19世紀の社会ではこれらの悲惨さは当然のこととされていました。

経済学者ピケティは著書『21世紀の資本』で、1835年に出版されたバルザックの作品『ゴリオ爺さん』を引用して、19世紀の社会が貧富の差が極端に大きい格差社会であったことを指摘し、21世紀の社会が19世紀の社会に近づいていることを警告しています。

社会問題への対処

　
貧富の格差、労働問題、衛生問題、住宅問題など、様々な社会問題に直面した19世紀の前半には、解決策を提唱する思想家たちが次々と現れました。

産業資本家層の中でも、ウェールズ出身の工業経営者ロバート=オーウェンのように労働環境改善に取り組む者もいましたが、これらは基本的に慈善事業として行われたもので、善意のフィランソピスト（慈善事業家）は少なかったと言えます。

しかし、オーウェンのニューラナーク工場では、教育や労働時間短縮の実験が行われ、一部の労働者生活向上に寄与しました。

このような試みは、マルクスとエンゲルスによって「ユートピア社会主義（空想的社会主義）」と批判さました。

＊オーウェン自身は、自身の行動が次世代の思想家に「ユートピア社会主義」と批判されたことを知っても、「そうだ、私はユートピアを作ったのだ」と笑ってみせるかもしれません。

フランスでは早くからサン=シモンやフーリエが社会主義を唱え、ルイ=ブランは二月革命の後に臨時政府に参加し、国立作業場を設立しました。これは失業者の救済を目指したもので、現代の公共事業の先駆けとも言えます。しかし、四月の普通選挙の後に国立作業場は閉鎖されました。

一方、19世紀にコレラやチフスなどの伝染病が流行する中で、イングランド出身のチャドウィックは1842年に『イギリスにおける労働者階級の衛生状態Report on the Sanitary Condition of the Labouring Population of Great Britain）』を著し、公衆衛生の改善こそが社会全体の利益になると主張しました。

これは民間部門ではなく公的部門の積極的役割を期待した点で、後の福祉国家の先駆けと言える画期的な発想でした。

こうした発想はベンサム(ベンタム)の功利主義に由来していました。功利主義の主旨は「最大多数の最大幸福」という標語で表されます。

ドイツ出身のエンゲルスは1845年に『イングランドにおける労働者階級の状態』を著し、労働者階級の劣悪な労働環境や住環境を告発し、その解決を訴えました。

彼はマルクスと出会い、共に科学的社会主義を確立しました。

#111 -2 マルクスの歴史観と共産主義の芽生え

ドイツの経済学者・思想家マルクス(1)とエンゲルスは、従来の社会主義思想を空想的社会主義(2)と批判し、自身の思想を科学的社会主義(3)と称しました。

マルクスはヘーゲルの弁証法を応用した弁証法的唯物論(4)を理論的根拠とし、人類史を階級闘争(5)の歴史と捉える唯物史観に立ちました。資本主義社会では、資本家と労働者の二大階級が対立し、資本家が労働者を搾取する矛盾が労働者層の革命により解消され、資本主義社会に代わって生産手段が共有された理想的な共産主義社会(6)が到来すると主張しました。

1848年、マルクスとエンゲルスは『共産党宣言(7)』を発表し、「ヨーロッパに共産主義という妖怪が現れる」と書き起こし、「万国の労働者よ、団結せよ」と結び、労働者の革命による共産主義社会の実現を唱えました。

その後、マルクスはロンドンで研究を進め『資本論(8)』を発表しました。資本論は未完の大作で、エンゲルスがマルクスの遺稿を編集して最終巻を出版しました。

1863年、マルクスはポーランド民族運動を支援した国際的な労働運動を母体に、1864年ロンドンで労働者の国際組織第一インターナショナル(9)を結成しました。

第一インターナショナルでは、プロレタリアート独裁を主張したマルクスと、無政府主義者のロシア人バクーニン(10)が対立しました。両者は、ブルジョワジーの政府を暴力革命で倒す主張までは共通していましたが、マルクスは労働者が革命で政権を奪取した後、プロレタリアート独裁によって共産主義社会を目指すと説いたのに対し、バクーニンはプロレタリアート独裁とは労働者に対する新たな支配に他ならず、いかなる政府の支配も認めない無政府主義(11)の立場に立ちました。

1871年、フランスの首都パリで労働者が蜂起し、マルクスや彼の支持者が史上初の労働者による自治政府と評価したパリ=コミューン(12)が成立しましたが、これは失敗に終わりました。これを機に各国政府の弾圧が激化し、第一インターナショナルはバクーニンを除名した72年のハーグ大会を経て、76年のフィラデルフィア大会で正式に解散しました。
　
　

重要語句まとめ

1. マルクス：19世紀のドイツの経済学者・思想家。カール・マルクスは、労働者の搾取を終わらせるために資本主義を共産主義に置き換える必要性を提唱しました。彼の考えは「マルクス主義」として広く知られ、共産主義と社会主義の根本的な理論的基礎を形成しました。

2. 空想的社会主義（ユートピア社会主義）：既存の社会体制や経済制度を批判し、理想的な社会を提案する一方で、それをどのように実現するかの具体的な方法を欠いた社会主義の一形態。この概念はマルクスとエンゲルスによって批判的に用いられました。

3. 科学的社会主義：マルクスとエンゲルスが提唱した社会主義の形態。社会の進化と変化のプロセスを科学的に分析し、理論的根拠に基づいて社会主義を実現する方法を探求します。

4. 弁証法的唯物論：マルクス主義の哲学的基盤で、物質的な条件が人間の意識や社会の発展を決定すると主張し、歴史の進行は相互に関連する力（主として経済力）の間のダイナミックな相互作用、すなわち「弁証法」によって推進されると考えます。

5. 階級闘争：マルクス主義の中心的概念で、異なる社会階級間の経済的利益の対立が社会変革と歴史的進展の主要な原動力であるという考え方。

6. 共産主義社会：生産手段が共有され、社会的階級や貧富の差が存在せず、全ての人々が平等に利益を享受する理想的な社会。マルクス主義では、これは労働者階級の革命によって資本主義が打倒されることにより達成されるとされています。

7. 共産党宣言：1848年にマルクスとエンゲルスが共同で執筆した文書。この文書では、資本主義の矛盾と労働者階級の革命によって共産主義が実現されるという考えが詳述されています。

8. 資本論：マルクスが著した経済学の重要な作品。労働理論価値や資本の蓄積、資本主義の経済的矛盾などを探求し、労働者が資本家に搾取されるプロセスを明らかにしました。

9. 第一インターナショナル：1864年にマルクスが主導して設立した労働者の国際組織。労働者の権利と福祉の向上を目指しました。

10. バクーニン：19世紀のロシアの革命家で、無政府主義の主要な理論家。彼は国家や権威に対する全面的な反対を主張しました。

11. 無政府主義：国家や一般的に権威を否定し、個人の自由と平等を最大限に追求する政治理論。これはしばしば自発的な協調や相互助け合いの形での社会秩序の構築を提唱します。

12. パリ=コミューン：1871年にフランスのパリで労働者階級によって設立された短命な自治政府。労働者による直接の政治参加と政策決定を試みましたが、フランス政府の弾圧により僅か数ヶ月で終焉しました。

#111 -3 「政党政治」の登場と社会民主主義の成長



19世紀後半、各国で選挙権が拡大し、男性普通選挙が実現し、大衆が政治に参加し始めました。19世紀における「普通選挙」は、男性を意味しました。女性も含めた今日の意味での普通選挙の実現は、19世紀末から20世紀を待たねばなりませんでした。

連合王国では漸進的に選挙法が改正され、まず産業資本家層、続いて労働者層に選挙権が与えられました。

1. 第一回選挙法改正は、功利主義者ベンサムが主導し、有権者が減少した腐敗選挙区を整理し、産業資本家の主張を根拠に、1832年ホイッグ党グレイ内閣が実施しました。

2. 第二回選挙法改正は、功利主義者ジョン=ステュアート=ミルらの提唱により、1867年保守党ダービー内閣が実施し、都市労働者のほとんどに選挙権を与えました。「資本の時代」には好景気を背景に労資協調が進みました。

3. 第三回選挙法改正は1884年自由党第二次グラッドストン内閣が実施し、農村労働者と鉱山労働者に選挙権が与えられました。

以後第4回~第6回までが頻繁に試験に出ます。

合衆国では第七代大統領ジャクソンの時代、一部の州で男性普通選挙が実現しました。この動きはジャクソニアン=デモクラシーとよばれました。

フランスでは1792年国民公会の議員を男子普通選挙で選び、1793年憲法（ジャコバン憲法）に男子普通選挙が規定されました（未施行）。

1848年二月革命後行われた四月普通選挙以降、男子普通選挙が定着しました。

1871年成立したドイツ帝国では、プロイセン憲法を母体としたドイツ帝国憲法が下院にあたる帝国議会の男性普通選挙（満25歳以上）を導入しました。

制限選挙のもとでは政治家が個人的に影響力を行使した名望家政治が行われましたが、普通選挙のもとでは政党が組織票によって影響力を行使する本格的な政党政治が出現しました。

政党政治では政治家個人の見識よりも組織の票で政治が左右され、労働者を組織した左派労働者政党が急速に力をつけました。一方で、中道の自由主義者は左派政党を支持する者と、左派に対抗するために右派政党に接近する者とに分かれていきました。右派政党も中道自由主義者に接近しました。

「中道自由主義の勝利 Centrist Liberalism Triumphant」（ウォーラーステイン）と言われた時代は去り、左右の政党が組織力を武器に向き合う「両極端の時代 Age of Extremes」（ホブズボウム）が到来しました。

男性普通選挙のもとで政治に参加するようになった労働者階級は、政治参加の土台となる知識を獲得するための教育の提供を求めるようになりました。教育を受ける権利の主張は、社会権の先駆となりました。


連合王国では自由党第一次グラッドストン内閣(任1868-74)が選挙権拡大を唱え、1884年に第三回選挙法改正が実現するなかで、1870年に教育法を、1871年に労働組合法を制定しました。
 教育は「共通語」を通じて行われました。

従来は方言の差異が大きかった言語が教育を通じて単一の「国語」にまとまりました。国語教育は人々に「国民意識」を植え付け、ナショナリズムを醸成しました。

労働運動や社会主義政党が合法化されると、暴力革命によって政権を奪い資本主義を克服しようとするマルクス主義(共産主義)に対し、合法的な選挙を通じて政権を獲得し、資本主義体制を認めた上で格差を是正し労働者の状況を改善しようとする社会民主主義の思想・立場が登場しました。

連合王国では1884年、劇作家のバーナード=ショーが結成したフェビアン協会がウェッブ夫妻(シドニーとベアトリス)を理論的支柱とし、ケア=ハーディらの独立労働党・最左派の社会民主同盟と共に1900年労働代表委員会を結成し、1906年最左派の社会民主同盟を除外して、穏健な労働党となりました。

アメリカ合衆国ではサミュエル=ゴンパーズの指導により1886年、熟練労働者の職業別組合が連合しアメリカ労働総同盟が結成されました(注:政党ではない)。ただし、非熟練労働者は除外されていました。

ドイツでは1863年、ラサール(1825-1864)がマルクス主義に立つ全ドイツ労働者協会を設立し、大衆的な労働運動の基礎を築くラサール派と、べーベル(1840-1913)が1869年社会民主労働党(アイゼナハ派)を創設しました。

両派は1875年に合同し、ドイツ社会主義労働者党を成立させました。マルクス主義を掲げ、社会主義者鎮圧法で弾圧されたが、支持を伸ばし、ドイツ社会民主党(1890年成立)の母体となりました。

ドイツ社会民主党のベルンシュタインは社会民主主義の立場に立ち、暴力による革命を否定し、合法的選挙を通じて政権獲得をめざす修正主義を説いた。

重要語句まとめ

1. 男性普通選挙：すべての成人男性に与えられた選挙権のことを指します。これにより、財産や教育などの資格を問わず、男性全員が投票権を持つことができました。

2. ベンサム：ジェレミー・ベンサムは、英国の哲学者・法学者であり、「功利主義」の創設者として知られています。人間行動の目的は「最大多数の最大幸福」であると主張しました。

3. 産業資本家：工業生産に関与し、生産手段を所有する資本家の一種で、労働者から労働力を購入し、その労働力を使って価値を生み出し、利益を得る者を指します。

4. ジョン=ステュアート=ミル：19世紀イギリスの哲学者・経済学者で、ベンサムの功利主義を発展させ、社会や政治における自由を強く主張しました。

5. ダービー内閣：イギリスの保守党内閣。ダービー伯が首相を務めた。

6. 都市労働者：産業革命に伴い都市部の工場などで働く労働者のこと。労働条件や生活環境の悪化から、労働運動が起こりました。

7. 農村労働者：農業を中心に働く労働者。

8. 四月普通選挙：フランスで1848年に成立した二月革命の後、同年4月に実施された選挙のことで、これが初の男性普通選挙とされています。

9. ドイツ帝国憲法：1871年のドイツ帝国成立に伴い制定された憲法。連邦制を採用し、帝国議会（ライヒスターク）と連邦参議院（ブンデスラート）の二院制を採用しました。

10. 政党政治：政党が政策立案・立法活動などに参加し、また選挙を通じて政権を争う政治システムのこと。

11. 教育法：教育制度や教育の内容、資格などを規定する法律。各国の教育方針や目標を示すものです。

12. 労働組合法：労働組合の設立や活動、労働者の権利保護などを規定する法律。

13. 社会民主主義：資本主義の中で労働者の権利を拡大し、社会的不平等を是正するための理論・政策。革命ではなく、民主的な選挙を通じた政権交代を目指します。

14. バーナード=ショー：イギリスの劇作家で、社会主義者でもありました。フェビアン協会の創設メンバーでもあります。

15. フェビアン協会：バーナード=ショーなどが設立した社会主義思想の普及を目指すイギリスの組織。穏健な改革を通じて社会主義を実現しようとした。

16. ウェッブ夫妻：シドニー・ウェッブとビアトリス・ウェッブは、社会調査者であり社会主義者で、フェビアン協会の主要なメンバーでした。彼らは英国の社会政策や教育政策に大きな影響を与えました。

17. 労働代表委員会：労働党の前身となる組織で、イギリスで1900年に設立されました。主に労働者の代表者を議会に送ることを目的としていました。

18. アメリカ労働総同盟：アメリカ合衆国の労働組合の連合で、サミュエル・ゴンパーズによって1886年に設立されました。主に熟練労働者を対象としていました。

19. ラサール：フェルディナント・ラサールは、19世紀ドイツの社会主義者で、ドイツ初の労働者組合である全ドイツ労働者協会を設立しました。

20. べーベル：アウグスト・ベーベルは、19世紀ドイツの社会主義者で、社会民主労働党の創設者の一人で、社会主義国際運動の中心人物でした。

21. ドイツ社会主義労働者党：ラサール派とベーベルのアイゼナハ派が合同して1875年に設立した政党。後にドイツ社会民主党の母体となりました。

22. ベルンシュタイン：エドゥアルト・ベルンシュタインはドイツの社会主義者で、社会民主主義の立場から「修正主義」を提唱しました。

23. 修正主義：エドゥアルト・ベルンシュタインが提唱した社会主義の一派で、革命的手段ではなく穏健な社会改革を通じて社会主義を実現するという理論。資本主義社会のなかで労働者の権利拡大と社会的不平等の是正を目指す社会民主主義の一形態です。
    　

コラム：トマ・ピケティが現代に投げかける警告

「19世紀の格差社会が、再びやって来ている」

トマ・ピケティは、フランスの経済学者で、世界中で話題になった大著『21世紀の資本』（2013年）で、「資本主義は放っておくと、必ず格差を拡大させる仕組みを持っている」と、はっきり言い切りました。

彼の分析の鍵は、たった一つのシンプルな不等式「r > g」です。

ここで「r」は資本（お金や土地、株など）がもたらす平均的な収益率（だいたい4〜5％）。

「g」は経済全体の成長率（GDPの伸び率）です。

歴史的に見て、rはいつもgより大きい。

つまり、すでにたくさん持っている人のお金は、働かなくてもどんどん増えていく。

一方、給料で暮らす人の収入は、経済がゆっくり成長する限り、なかなか追いつきません。

この「r > g」が長く続くと、何が起きるか。

富は労働ではなく、相続や遺産によって集中し始めます。

つまり「生まれがすべて」の世界が復活するのです。ピケティが注目したのは、19世紀のヨーロッパです。

当時のフランスやイギリスでは、国民の総資産が年間所得の5〜6年分にもなり、上位1％が富の半分以上を握っていました。

バルザックの小説『ゴリオ爺さん』に登場する有名な場面をピケティはよく引用します。

登場人物のヴォートランが若者に言うのです。

「一生懸命勉強して弁護士になっても、年収はせいぜい数千フラン。
でも、金持ちの娘と結婚すれば、一瞬で何万フランもの遺産が手に入る。
どちらが賢い選択か？」

19世紀の現実では、まさに「努力より結婚・相続」の方が確実に勝ち組になれたのです。20世紀は例外でした。

二度の世界大戦、ハイパーインフレ、累進課税、福祉国家の拡大で、格差は劇的に縮小しました。

しかし1980年代以降、新自由主義の時代になると、再びrがgを上回る力が強まりました。

今や先進国の資本/所得比率は19世紀並みに戻り、アメリカでは上位1％の所得シェアが1920年代の水準に近づいています。ピケティのメッセージはシンプルです。

「資本主義は悪くない。でも、このままでは19世紀のような『世襲資本主義』に戻ってしまう」

そして彼は、格差を抑える現実的な方法として「グローバルな累進的資本課税」を提案しています。

つまり、世界規模で富裕層の資産に毎年1〜2％程度の税をかけるというアイデアです。

ピケティの本が世界中で読まれたのは、数字だけでなく、19世紀の小説を通じて「格差の生々しさ」を実感させるからでしょう。

私たちが今、目の前にしている格差は、遠い過去の話ではなく、歴史が繰り返そうとしている「警告」なのかもしれません。

あなたはどう思いますか？