[ Symbolizm ] 階段を上る（後編）

霜月やよい

2024年9月21日 19:36

はじめに

　本件は、３段、５段と綴ってまいりました階段シリーズの仕上げ記事となっております。本件を読了した時、あなたは多くの光に包まれることでしょう。シリーズを未読の方は、まずは下の段から順に上って下さいまし。

本件で上る階段

　本件で上る階段は、最上段にある７段の階段です。この階段を上り切った先には賃金と出口が待っています。暗闇の洞窟から抜け出し、今まで見えていなかった景色を一緒に眺めましょ〜！

　では早速、７段の階段についてまいります。

７段の階段

・７つの科目

　７段が示すものは「Trivium / トリヴィウム」と「Quadrivium / クワドリヴィウム」からなる「リベラルアーツ / 自由七科」です。

　トリヴィウムが「文法学・修辞学・論理学」の3科目、クワドリヴィウムが「数学・幾何学・音楽・天文学」の4科目。合わせて7科目です。表の説明はwikiに任せるとして、ここでは結社の人々の自由七科の捉え方を述べます。以下の引用は「カバラと薔薇十字」からです。

-- トリヴィウム --

文法により人は高尚かつ適切な言語を用いて最も深い思想と理想を表現する術を教えられる。
修辞学により両義的な言語と言葉のあやと言う隠れ蓑に乗じてこっそりと自らの思想を隠すことができる。
論理学により生来賦与されている知的才能の組織化の訓練を受ける。

-- クワドリヴィウム --

幾何学図形の組み立て方を教える女性。
中世に翻訳された『ユークリッドの元素』の冒頭に描かれたイラスト(1310年)

数学により宇宙秩序の神秘ばかりでなく、数、量、比例を解く鍵が与えられる。
幾何学により形相の数学、角度の調和とリズム、組織の哲学の世界へと誘われてゆく。
音楽により宇宙が天体の調和の法則に基づいており、その調和とリズムが万物に浸透している事を想起させる。
天文学により人は時空の無限、自己と宇宙の適切な関係、大空の無数の星を広大な空間の中へ追い立てるあの畏怖に充ちた「未知の力」に関する理解が得られる。

　ではなぜ自由7科が大切なのでしょうか？

　それは、自由7科の源泉が古代科学カバラだから。ついでですので付言しておきますと、自由7科が元になって出来たものが「国・算・数・理」です。よって、義務教育を受けた者は真理を探究するにあたり、すでにある程度の下地を有しているということです。

　では自由7科の元となった５つのカバラを見てみましょう。また、このカバラの種類は「５つ」であり、７段の階段の前の「５段の階段」と重なっていることも留意して下さい。

自然学的カバラはもっぱら「自然」の神秘を探求する学者の助けとして使われた。

類比学的カバラは「自然」の万象間にある一定の関連を明らかにするために体系化された。それは賢者にあらゆる生物と物質は本質的には一つである事、人間という小宇宙は、神という大宇宙の小型の模型である事を明らかにした。

観照的カバラは高次の叡智的な能力を使って天球の神秘を明らかにする目的で発達した。それを手がかりとして抽象的推理力が発達し、人は無限の中に無数の世界がある事、その中に様々な被造物が存在する事を認識するに至ったのである。

占星学的カバラは天文学の研究者に恒星の力や大きさや物質の成り立ちを教え、同時に惑星そのものの神秘的な構造を明らかにした。

魔法的カバラは目に見えない世界の魔物や人間を超えた叡智的存在者を自在に統御しようと望む人によって研究された。それはまた呪符やお守り、加持や祈祷によって病人を治す方法として高く評価されていた。

　これら古代の密儀を中世の賢者が時代に合わせまとめたものが自由7科です。したがって、真理の探究を志すなら必ず身につけなければならない「７つの科目・自由7科」が、必ず上らなければならない７段の階段に結びつけられ象徴されております。

　余談ですが、わたくしが用いるカバラは、自然学的、類比学的、観照的の三つのカバラです。象徴の元の形となるものは、往々にしてこの三つのカバラからもたらされているためです。

・７段の梯子

　７段の階段の象徴のさらに深淵、それは「ヤコブの梯子」となり、セフィロトの「燃える剣」の象徴ともなること。こちらもメイソンの階段の象徴画が示していることと同じで、下から順にセフィロトを上ってゆくことが示されております。古き智慧の痕跡が如実に現れておりますね。我々が見るべき象徴とはそういうもの。

カバラ体系の中には非常に入り組んだ形で、錬金術、ヘルメス学、薔薇十字団、フリーメイソン運動などの教義が織り込まれている。カバラ体系とヘルメス学という言葉は、今日では殆ど同義語として受け取られ、古代の深遠な秘教哲学の全てを覆っている。

Manly P.Hall

私たちはそれを、遠い過去において姿を見せていたそれのみを、つまりあらゆる真正な宗教が自然の隠された諸力に関する知識に基礎を置いていた時代に姿を見せていたそれのみを扱うようにしなければならない。

H.P Blavatsky

・褒賞・賃金

　前回の中編でも触れました「褒賞・賃金」について。この象徴は、階段を上り切った者に例外なく与えられる「褒美」を示しています。しかしながら、ズルをして上った者には決して与えられません。きちんと努力し、苦労し、一段一段上らなければ与えられません。現代的な考え方ですと、できる限り労力を少なくし簡単に上ることが美徳とされますが、それでは褒賞は得られないのです。なぜか？それは、褒賞の中身を知れば理解できます。

未加工の切石は、切削と研磨によらねば完成しない。石工は、困難、逆境、迫害には有益な目的があると学ぶ。これらの苦労は彼の賃金であり、儀礼に言われるように、それを受け取らねばならないのだ。「良心の咎めも気後れもなく、それを受け取る資格があると知っていた。自信を持って彼は雇用主と共にあった。」

中略

このような体験が彼の賃金である。彼はそれを不満を言わず受け取ることを学ばねばならない。儀礼はいう。「良心の咎めも気後れもなく」と。賃金が支払われたという事実は霊的成長の証拠である。旧態依然たる生活にとどまるならば、霊的には眠りこけたままである。だが、この冬眠状態から醒めれば、逆境のエネルギーが起こる。これらの体験は叡智という点では有益な教訓であり、より高い階級に至るために必要な魂の安定に導かれるのである。

Robert Lomas

　つまり、褒賞・賃金の中身とは、階段を上る過程で得た「苦労」のことなのですよ。「若い時の苦労は買ってでもしろ」と、昔はよく言われたものです。苦労は体験であり経験で、それが人を成長させますし、またそれ以外では成長できません。

　生活費を稼ぐだけの仕事を効率化・自動化・最適化するのは結構です。ただ、仕事に染まり過ぎて、あなたの人生まで効率化・自動化・最適化してはいけません。

　わたくしはいつもいいます。人は苦からしか学べぬと。また、間違えることは悪いことではないとも。些細なプライドが邪魔をして間違えに気づいているのに反省しないこと、できないことが悪いことです。反省し改善しなければそれは重荷となって積み上がってゆくだけ。一方、間違えても反省し改善したなら、その間違いはあなたが高みに達するための階段となりあなたを支えます。苦労や間違いなどの「経験・体験」を「賃金」とするか「ただの重荷」にするかはあなた次第。

　ズルをしないでしっかり階段を上ったなら、胸を張って賃金を受け取れますでしょ？