「モノノ怪　蛇神」を予想・考察56〜蛇神予告3を見て　その2〜

2026年5月29日公開の「劇場版　モノノ怪　第三章　蛇神」について、予想してみました。

蛇神予告3から予想と考察をしていきます。
前回の続きになります。
前回書けなかったことなども書いてます。

●風車のような花は竹の花か彼岸花か
蛇神予告3で御台所：幸子が走る場面、薬売りと天井の黒い目が向き合う場面にあるの風車の花について。

竹のような節としたが竹の花の可能性がある。
竹の花は稲に似た花で、あまり目立たない。
花の受粉は稲やトウモロコシと同じ「風」による風媒花。
風車は風媒花の意味か。

竹は種類にもよるが花を咲かせる周期が120年に一度や150年に一度と人の一生より長いため、観測が難しい。
「150年」は劇場版モノノ怪の大奥の歴史とも重なる。

竹は花一斉に咲かせると、枯れてしまうことから、不吉なことが起きる前兆ともされた。

●彼岸花
ヒガンバナ科の有毒植物。
平安時代頃に中国から日本に渡来したとされる。
花が咲くが種子はできず、鱗茎で増える。
（染色体が3つ。3倍体）
同一（クローン）であるため、一斉に咲く。
（ソメイヨシノと似た性質）

秋の彼岸の頃に咲くため、彼岸花と呼ばれる。

別名が多くあり、
毒花・死人花・地獄花・幽霊花と死を連想させる名前、赤い花の色から灯籠花・火事花など火のイメージもある。

天上の花を意味する別名：曼珠沙華、法具の天蓋から天蓋花（てんがいばな）がある。

龍爪花（りゅうそうか）・雷花（かみなりばな）・蛇舌曲（へびのしたまがり）など龍や蛇を思わせる名前。
また、狐の松明・狐の提灯など狐を連想させる名前もある。

花言葉は「悲しい思い出」「諦め」「独立」「情熱」

「あやとりの記」石牟礼道子〔著〕の中でも彼岸花が登場する。

●黄色の彼岸花:ショウキズイセン（鐘馗水仙）
黄色い彼岸花は「ショウキズイセン（鐘馗水仙）」とされ、別のヒガンバナ科の植物。
ショウキランとも呼ばれる。

「鐘馗（しょうき）」は道教の神とされる。

端午の節句に絵・幟旗・瓦など屋根の上に飾られた。
目が大きく、黒い長髪・髭、右手に剣を持ち、長靴をはいた男性の姿で描かれる。
無病息災・疱瘡除け・魔除け・子どもを守る神。

昔、中国の皇帝：玄宗が病（瘧〔おこり・マラリア〕にかかり、高熱の中眠っていると、夢に小鬼と大鬼が現れる。

大鬼は小鬼を捕まえると、食べてしまった。
玄宗皇帝が名を尋ねると、大鬼は答える。

「私は終南山に住んでいた鍾馗。
かつて、官吏を志したが叶わず、己を恥じて自害した。
だが、当時の皇帝は手厚く私を葬ってくれた。
その恩を返すために来た」

翌朝、玄宗皇帝が目覚めると、すっかり病は治っていた。
（小鬼は病の姿であり、鍾馗が捕えて、食べたことで治癒した。）

鍾馗を絵師に描くよう命じると、夢に見た姿と同じだった。
それから、鍾馗を魔除けの守護神として祀るようなった。

鍾馗水仙（黄色の彼岸花）の花言葉は
「深い思いやりの心」「追想（懐かしい過去を思い・偲ぶこと）」「陽気」


●白い彼岸花：シロバナヒガンバナ
白い彼岸花：シロバナヒガンバナは鐘馗水仙と彼岸花の自然交雑種とされる。

彼岸花（曼珠沙華）は3倍体だが、鐘馗水仙は染色体が2倍体。
かつて彼岸花も2倍体であり、突然変異から3倍体になったとされる。

シロバナヒガンバナ（白い彼岸花）の花言葉は「想うのはあなた1人」「また会う日を楽しみに」

●蛇神の襖絵の黄色い花びら
蛇神の襖絵の黄色の花びらは黄色いサツキの花と考えていたが、鐘馗水仙かもしれない。
中央の赤と白の花は5月を表す「皐月」から植物のサツキと思われる。

やや赤みのある黄色から沖縄に生えるクワンソウも考えた。

クワンソウは沖縄で古くから葉を薬やお茶に、蕾を食用に利用してきた。
リラックス、眠りをよくする効果があるとされる。
別名：アキノワスレグサ（秋の忘れ草）
花言葉は「幸福を重ねる」

彼岸花は秋に咲く花であり、クワンソウの別名「秋の忘れ草」は秋を忘れ、春や夏であるような大奥の部屋（ボタン・フキの部屋）を思い浮かべた。

●井戸の柱の綱の切れ方について
予告3では引きちぎるように黄色と黒の綱が少しずつ切れていく。

唐傘ではピンクと黒の綱がバラバラに弾けるように切れ、火鼠では水色と黒の綱が五輪塔（祠）と繋がる先で切れ、柱に垂れ下がっていた。

どれも柱と五輪塔（祠）の力の差で綱が切れた感じではなく、綱自体がモノノ怪を祓ったことに反応した結果に見える。

綱はしめ縄にも思えるし、切れることをみるとミサンガ（プロミスリング）のような「願いが叶ったため、切れた」ようにも思える。

過去の考察でお宮参りの「お宮」は「子宮」されるとしたことから、綱は臍の緒をさすのかもしれない。
易経の十二支や十干の意味も考えられる。

●薬売りと溝呂木北斗は対決か共闘か
予告3では真上の視点から蛇神の歯に取り囲まれ、追い詰められるように後退りする薬売りと溝呂木北斗の姿がある。

唐傘では２人は会っておらず、火鼠では七つ口戻り、大奥へ行く溝呂木北斗の直後に薬売りが現れる。
薬売りが溝呂木北斗に見つからないようにしながら、尾行していたようにも見える場面でもある。
互いに話には聞くが、まともに顔を合わせたことのない状態。

モノノ怪退治が目的で大奥・御水様に踏み込む薬売りと御水様信仰の祭祀を努める溝呂木北斗は敵対関係のようにみえる。

だが、溝呂木北斗は天子との幼馴染の関係にある。予告3での幼少期の2人は「２人だけの秘密」と言っており、互いに特別な存在だったと思われる。
天子にトラウマを与える出来事があり、２人が疎遠になっても、溝呂木北斗の心が「幼馴染である天子」を支えることであるならば、「大奥とその女性たち」をまとめるための「御水様信仰の祭祀」の立場を務める覚悟あるように思われる。

最後の柱が切れ、「御水様」の起こす事態を避けるためなら、敵対者であろうと共闘し、利用するのではないか。
そして、どうしようもない事態になれば、友人（天子）のため、大奥を巻き込んだ御水様の祭司の責任を果たすために、予告2のように蛇神に飛び込むつもりではないだろうか。
誰かの手が伸び、足を掴まれて、阻止されそうだが。

溝呂木北斗自身の御水様への信仰心は薄いと思われる。
唐傘で愛煙家であることから、朝の水汲み後、煙草を吸おうとして、ボタンに注意されても、笑う姿はその現れのように見える。

天子と溝呂木北斗は「生まれる前から自分の意思とは関係なく、立場に縛られる」人間である。
幼い頃の夢や自由を「社会のしきたり」によって潰され、諦めたのかもしれない。

蛇神では、女性だけでなく、男性の社会の苦悩も描かれるように思われる

●ちむぐりさ
「肝心要」から思い出した沖縄の言葉。
「肝（ちむ）苦りさ（ぐりさ）」と書く。

「肝」は東の方角をさす。
劇場版薬売りの鏡をつけている位置でもある。

肝が苦しくなるような、悲しみのある人へ
「あなたが悲しいと私も悲しい」
と寄り添う意味の言葉。

何もできなくても、ただ寄り添うこと。
アサとカメのように相手に心を寄せることが、心を満たすこと、傷を癒すこと、前に進む力になる。

「ちむぐりさ」は石牟礼道子の「悶え神」の言葉に似ている感覚がした。

以上が考察・予想になります。
　あくまで、個人の予想です。よろしくお願いします。
　最後まで読んで頂き、ありがとうございました。