【読書】日本人が知らない！ 世界史の原理

出版情報

• タイトル：日本人が知らない！ 世界史の原理

• 著者：茂木 誠、宇山 卓栄

• 出版社 ‏ : ‎ ビジネス社 (2024/3/1)

• 単行本（ソフトカバー） ‏ : ‎ 368ページ

新聞広告を断られる本

　茂木誠と宇山卓栄の対談本。茂木は現役予備校講師で宇山は元予備校講師。二人とも世界史担当だ。通史を語らせるとしたら、これほどふさわしい二人もいないだろう。茂木も宇山も積極的に文筆活動も動画などの配信活動も行なっている。茂木の現在の興味は縄文時代で、公演旅行のたびに地元の史跡などを訪れているし、宇山は世界中を旅して現地の人たちとの対話や現場の臨場感を肌で感じ執筆などに活かしている。
　現在のアマゾンでのランキングは世界史一般で５位である（2024年7月中旬）。茂木は本書が日経新聞での広告をドタキャンされたと言っている（もぎせかチャンネルYouTube）。茂木にとっては２回目の広告拒否だ。田中英道と茂木との対談本『日本とユダヤの古代史&世界史』も広告拒否にあっていた。だが売れ行きは好調だそうだ。「マスメディアが報じない」。このことそのものがブランドとなる時代なのだ。それだけ、何かにとって都合の悪い、事実、真実が書いてあるのだといえるのではないだろうか？そしてすでに日本は言論統制下に入っていること、マスメディアの権力への忖度ぶり、凋落ぶりがはっきりしてきたのだ、と。

本書はとても読みやすい。おふたりの話がこれほどまでに噛み合うとは。どんどん引き込まれ、サクサク読み進められる。
　そして目から鱗が何枚も、落ちた。
現在を読み解き、未来への指針としうる、そんな歴史本だ。ぜひ、お手に取ってお読みになることをお勧めする。

本書の目次

日本人が知らない世界史の原理とは

原理とはweblioによれば「原理げんりとは、ある現象や事象が起こる根本的な理由や法則を指す言葉」だそうだ。
　本書には、明示的に「日本人が知らない世界史の原理とは」を示していない。ふたりの予備校教師の事実を積み重ねた上での対談から、読者なりに読み解く趣向になっている。
　あえていえば、「現在の現象だけ見て、どちらが良い、悪い、と言っていても何もわからない。理解は進まない。また『どうすればよいか』も、わからない。歴史の中にこそ、その答えがある」と言ったところだろうか？
　また「強者や勝者が声だかに唱える歴史だけ見ていてもわからない。さらにその背景にあるものまでよく見なければ」も。
　宇山がはじめにで述べている、

その目的は、もちろん達しているだろう。茂木はさらに日本の歴史を客観的に理解するためには世界史的な視点が必要なのだと言っている。

　本書の目的や意図は上記の茂木による「おわりに」につきるだろう。本書はその意図通りに立派に目的を果たしている。

　この本も手元に置いておいて、何かことが起きるたびに読み返して、自分なりの深掘りの縁よすがにしたいと思わせる書籍だ。
　ぜひ、手に取ってお読みになることをお勧めしたい。

　以下では、特に面白いと思った項目を中心に簡単に内容を紹介する。基本的に自分向けの備忘録である。ネタバレを読みたくない方は、どうぞ、ここで離脱してくださいませ〜。

第１章 古代―東西の二大帝国と日本

ローマ帝国、移民によって栄え、移民によって滅ぶ

　宇山は2022年から2023年にかけて、米国の主要都市であるシカゴ、ニューヨーク、ロスなどを回ったという。どこも移民の浮浪者で溢れていた、とp31。

　ざっくり粗い解像度の要約をすると、ローマ帝国が行った移民政策は「自国民と同じ権利を与え、政策決定権を与える」というものだった。巨大な帝国は財政難で、領土拡大のために傭兵を雇う必要があった。そして財政難のために給料を支払う代わりに、権利を与えていったのだ（実際にはローマはその建国の時から法による支配を掲げ、共和制であり、法は権力側を縛るものでもあった。詳細については、本書を読んでいただければ、と思う）。

　うーん。日本は今、お金をばら撒いて留学生などを呼び込み、あるいは、家族帯同などの権利を与えることで移民を呼び込もうとしているように見えるのだが…ローマ帝国の轍てつを踏もうとしていませんかね？

第２章 中世―モンゴル帝国が与えたインパクト

　「先住民」を中世の章に持ってきたのは、アイヌが最初に文献に登場するのがモンゴル帝国の公式記録である『元史』だからだろうp160。

「先住民」の世界史

　本項目では、ヨーロッパの先住民であるバスク人・ケルト人と共に、日本の先住民と呼ばれているエミシやアイヌの人々についても述べている。
　まず茂木（多分宇山も）の立場を明確にしておくと、アイヌを先住民とすることには反対している。ただしアイヌは少数民族ではあるが。

　そして、莫大な公金がハコモノに費やされ、利権団体に公金がばら撒かれることになった「アイヌ先住民決議」2008年（平成20年）は間違いだった、と結論づけているp164-p166。
　現在科学的にわかっていることについては、本書を読んでみてほしい。あるいはさまざまに説が唱えられているので、そういうものを参考にしてみるのも良いのでは、と思う。私は最近澤田健一氏のYouTube番組『縄文人の日本史 縄文人からアイヌへ』を視聴して大変面白かった。アイヌがどこからきたかに関しては、この説だけではなく、まだまだいろいろと研究の道半ばというところなのだろう。

　私は2000年代にほんの少し先住民族・少数民族系の活動に首を突っ込んでいた。「アイヌ新法」もできてよかったじゃん、と思っていた。賛成票を投じた国会議員たちも、「うん、伝統文化、守ること、大事だよね」と、単純に思っていたに違いない。
　もし、何か間違いがあったのだとしたら、アイヌの人々を日本人と（文化的に）切り離すような作用があったことと、公金チューチューを許すような建て付けだったことだと思う。
　自身がアイヌであり、アイヌ民族、アイヌ語の研究者であった知里真志保博士の嘆き「現実にはアイヌ文化は明治以前に滅びてしまって、 そのあとはいわばアイヌ系日本人によってその文化が多少とも保たれてきたわけ です」と、茂木のいう、

完全に日本人となっているかどうか、自身でそう思いたいかどうか、は別の話だが、「日本人として懸命に働き、徴兵にも応じ、日本のために貢献してくれたアイヌの方たちもたくさん」いたということもまた事実である。

　こういうさまざまな思いや葛藤は、すぐには無くならないし、すぐに無くそうしてはいけないのでは、とも思う。それぞれを大切にして、ゆっくり時間をかけて癒していくことが肝要なのではないだろうか。それを食い物にする行為＝公金チューチューこそが、慎むべきことなのではないだろうか？多分、こういう事象を食い物にしたい＝公金チューチューしたい、何かグループは「傷を癒すことそのもの」に反対、なのかもしれない。いつまでも、公金チューチューしたいので。

日本人化の過程を

• 歴史的必然で、仕方がなかったのだ

• 日本人とともに協力しあった出来事も多数あった

• 物質的な豊かさがもたらされ、幸せな側面もあった

• 日本人化されても、それは「権利の上」でであって、文化的な自由は担保されている

とみるか、

• 他にやりようがいくらでもあり、

• 暴力的で

• 常に強制され、いやいやな協力でしかなく

• 日本人化されることで大切なものが奪われた、それは（永遠に）補償されなければならない

とみるか。また、文化摩擦の上での「癒し」とは何なのか、私たちはまだ全然途上なのだ。なんの結論も得られていない文化・文明の中で暮らしているに過ぎない…。

その上で、食い物にする行為＝公金チューチューの芽を摘む知恵を日本人は身につけるべきなのではないか？私はそう思うのだが、みなさまはどう思いますか？

第３章 近世―世界的な「大戦国時代」

朝鮮を独立させたのは誰か？

　宇山がいうには現在の日本の出版業界などの言論空間には、「朝鮮」という言葉を使わせないような圧力がある、というp196。だが、そもそも「朝鮮」は古代にさかのぼる歴史的な呼称でp197、前１世紀シナの前漢の歴史家 司馬遷の『史記』に記載があるp198。そして朝鮮人自身が「朝鮮」という国号を誇りにしていた。現に北朝鮮の正式名称は「朝鮮民主主義人民共和国」であり、北朝鮮も韓国も「朝鮮」を使うなと日本に要請したことはないp197。何を忖度しているのだろう？？
　本書によれば、元、明とも、さらにそれ以降も、「朝鮮」は、いわゆる「主権国家」として、シナ帝国と対等な付き合いはできなかったp199。

そういうわけで、李朝の国王は、国王であっても人々は「陛下」ではなく「殿下」と呼び、「万歳」ではなく「千歳」と叫び、痩せて作物が取れなかったので、貢物として女性たちを差し出さなければならなかったp200-p201。悔しかっただろうなぁ。
　そして、このようなシナ帝国への朝鮮従属の長い歴史を断ち切ったのは日本だった。

　清国と対等な外交関係を結ぶことになった日本。ここで大問題になったのが、清国の藩属国である朝鮮との関係だった。結果として、

「朝鮮は独立国家で、日本とは対等」。これが事実。決して不平等な条約では、ない。ただ不幸だったのは、ソウルを流れる漢江の河口の江華島を日本軍が占拠して脅した上でのことだった。

ここから、朝鮮国内で清国からの独立を目指す「開化派」と、清国との伝統的な藩属関係を続けたい朝鮮政府（事大党）とのすさまじい権力闘争が始まるp203。日本はもちろん開化派を、清国が事大党を援助し、これが日清戦争の要因となる。

　えええ〜。バックについているもの同士が、直接戦っちゃうって！現在から見ると洗練されてない…。でも両国ともそれだけ切実だったのだろう。

　日清戦争の結果、清国は朝鮮の独立を認めた。日本は朝鮮を独立させたのだp204。

　台湾の人々は今でも大勢、下関条約が結ばれた春帆楼に観光に訪れるという。春帆楼は老舗ふぐ旅館で現在でも営業中だ。下関条約によって台湾は日本の領土となった。台湾の人々は「下関条約によって清国の圧政から解放された」と高く評価しているというp204。

だが現在、韓国の多くの若者が「独立門」を日本からの独立を記念したものと勘違いしているという。同じ敷地内に勘違いさせるような施設をわざと配置しているかのようだ。
　少なくとも日本人は正しい歴史事実を知っておく必要があるだろう。

　茂木は「「自国を犠牲にしてまで他国を助ける」のは余計なお世話である。これが韓国併合の最大の教訓であると私は思います」p207。

　この教訓が韓国併合に当てはまるかは、また別途考えるとして、少なくとも現在のウクライナ支援には当てはまるだろう。その資金を能登半島に回せよ、貧困にあえぐ日本の子どもたち、奨学金返済で困っている日本人の若者たちに使えよ、と思う日本の人々は多いのではないだろうか？

第４章 近代―大英帝国と国民国家

　この章は、全般的にどれも面白く、何かを特にピックアップすることができなかった。どれも、現在起きている出来事と絡めて解説しているので、興味深く読み進めた。

第５章 現代―アメリカの世紀と共産党の野望

　本章ではピックアップはしなかったが「アメリカ民主党の偽善と腐敗の遺伝子「フランクリン・ルーズヴェルト」」「日米関係の世界史―アメリカの残虐性の根源とは？」も非常に面白かった。どの国との関係性も注意深く吟味する必要があるが、アメリカも例外ではない。そのことがよくわかる項目であった。

「三枚舌外交」がユダヤ人とパレスチナ人の争いの元になったのは本当か

イギリスの三枚舌外交とはどういったものか？アラブ、フランス、ユダヤの三者とそれぞれ下記三つの協定を結んだことを、三枚舌外交という。

• 1915年10月 - フサイン＝マクマホン協定（中東のアラブ独立・公開）

• 1916年5月 - サイクス・ピコ協定（英仏露による中東分割・秘密協定）

• 1917年11月 - バルフォア宣言（パレスチナにおけるユダヤ民族居住地建設・公開）

それぞれの関係者にいい顔をして、イギリスに有利な外交を展開しようとした、と揶揄する言葉である。宇山は次のようにいう。

では何がパレスチナ問題の原因となったのか？

ひゃー。つまり、これがどん深闇ということか。

彼らも生き延びるために、必死ではあったのだ。そして、カネをばら撒き、反対意見にあえば、「ドイツのホロコーストを喧伝し、迫害を受けたユダヤ人が「避難地」を確保することは当然の権利と主張」したp310。「分割案に賛成しなけば、ホロコーストを認めないナチス主義者、歴史修正主義者などのレッテル貼り」もされたというp310。
　国連、大統領選も巻き込んで、カネを大量にばら撒くプロパガンダを行ったp310。

　私たちは今日ほど、拝金主義から距離を取る必要があり、今日ほどそれが困難である、と実感する時も、ない。「本来、否決されるはずのもの」。これってIHR改正やWHOパンデミック条約に当てはまらないだろうか？
　現在のワクチン禍も例外ではないのではないか？特に国連という組織を舞台にしている点において。武見厚労大臣も関わりの深いWHOは国連の下部組織なのだ。

中国共産党を生み出したもの

毛沢東が日本軍の活躍を「ありがたい」と思っていたことはご存知だろうか？そして、毛沢東の愛唱歌は日清戦争時代の日本の軍歌であったことは？それだけ、毛沢東と日本軍は近しいものだったのだ。

　第一次世界大戦後、好景気に沸いた米国は株価暴落を引き金として、世界大恐慌へと突入していった。ニューディール政策など景気刺激策を行ったが結局第二次世界大戦が起きるまで景気が回復することはなかった。そういう時代背景の中、日本では貧富の差が拡大し、ソ連の計画経済や共産主義が「特効薬になるのでは」と期待され、共産党そのものは解散させられたが、共産主義自体思想そのものは大きく取り締まられることもなく、軍部や政界などに蔓延していった。その結実が一つは北一輝を思想的支柱とする２２６事件であり、もう一つはスパイゾルゲ事件である。

この側近らがゾルゲや尾崎秀実、のちに日本社会党結党に尽力する風見章かざみあきららであった。
　1937年に盧溝橋事件や、日本人居留区の日本人や朝鮮人を虐殺する通州事件など一連の騒動が起きる。

日本軍と蒋介石軍を戦わせ、中国共産党が漁夫の利を得ようとしたのだ、と。そして米国は日本にハルノートを突きつけ、日本が米国との戦争に突入することで、「日米開戦がソ連を救った」のだp360。当時の米政府内にソ連への協力者がいても「まったく不思議では」なかったp361。
　そして60万人ものシベリア抑留者。

ぎゃ〜。そんなこと、考えたこともなかった…。ソ連を積極的に引き入れた大本営の参謀は後の伊藤忠の会長、瀬島龍三だ。共産主義諸国との取引で成績を伸ばしたという。小説『沈まぬ太陽』などのモデルになった人物だ。

戦前の日本の権力の中枢にいた隠れ共産主義者たちのその後は…

そっか…。GHQの自虐史観が、などとお題目のように唱えていてもダメなんだ…。日本の権力中枢に隠れ共産主義者がいて内部から蝕んでいた…。現在はそれがグローバリストに置き換わる…。内部から蝕んでいることは変わらない。繰り返されている…。
　そのことを私たちは知る必要がある。

　ぜひ本書を実際に読んでほしい。目から鱗が何枚も落ちまくるのでは、と思う。

ちょっとばかり気になったこと

　本書の世の中への貢献に比べたら、ホント些細なことなのですが、ちょっとだけ。
　私は一時期チベット語をかじる…とまではいかず、ほんのちょっと舌先で味わってみる！？ぐらいの学びをしたことがある。その上で、無知を承知の上で述べるが、語族を「シナ・チベット語族」とひとくくりに分類するのは、かなり無理があるのでは、という印象がある。そして、本書がその説を丸のまま採用していることをとても残念に思っている。

シナ語とチベット語は語彙的にも文法的にもかなり異なるように思う。また、シナ語派とチベット・ビルマ語派の共通祖語は見つかっていない。もちろん、こうしたことを専門に研究している方とその方たちの努力には心から敬意を払いたく思っている。一方でシナ語とチベット語を一括りにしてしまうことで、見えなくなってしまうものがあるのでは、と危惧している。

　まず、語順がシナ語がS＋V＋Oであるのに対して、チベット語はS＋O＋Vであり、チベット語には助詞がある。少なくとも、格助詞はあったはずだ。チベット語の助詞については、『チベット語になった『坊ちゃん』』に詳しい（あるいは詳しかったはず）。この項目は近々に調べてアップデートする予定である。
　そういうわけでチベット人とは、言語的にも（少なくとも文法的にも）、DNA的にも世界の他の地域と比べると日本人とある程度の近さがあるということは述べておきたい。

引用内、引用外に関わらず、太字、並字の区別は、本稿作者がつけました。
文中数字については、引用内、引用外に関わらず、漢数字、ローマ数字は、その時々で読みやすいと判断した方を本稿作者の判断で使用しています。

おまけ：さらに見識を広げたり知識を深めたい方のために

ちょっと検索して気持ちに引っかかったものを載せてみます。
私もまだ読んでいない本もありますが、もしお役に立つようであればご参考までに。

著者 宇山卓栄の本

著者 茂木誠の本

下記の本も新聞広告を拒否されたそうだ。

縄文人からアイヌへ

こういう説も、ある、ということで。

澤田健一氏: 縄文人の日本史　〜縄文人からアイヌへ〜
前編

後編

質疑

知里真志保の生涯

林千勝

瀬島龍三をモデルにしたと言われている小説

瀬島龍三に対する評価

　下記のような厳しい評価をする人もいる。

チベット語関係

　以前この本を持っていて、手放した。

下記の本は、現在も出版社から販売されているにも関わらず、アマゾンで普通に検索しても出てこない。何が起きているのだろう？ナニカにとって都合の悪い情報なのだろうか？

WHOから命を守る国民運動

WHOパンデミック条約反対のデモ

コロナワクチン禍

noteにお祝いしていただきました。よかったら読んでみてください。