ごくう

「あの人の本音」を考えすぎて疲れたら――トイレでふと思い出した、大森荘蔵の哲学

Thu, 05 Nov 2026 19:12:48 +0900

仕事をしていると、相手の言葉を、そのまま受け取れなくなることがある。
「期待しています」と言われても、本当に評価されているのか、それとも都合よく仕事を任せたいだけなのかと考える。
「みんなで協力しましょう」と言われても、その「みんな」に誰が含まれ、結局は誰が負担するのかが気になる。
この人の本音は何なのか。あの人は何を企んでいるのか。そして、この組織は本当のところ、何をしようとしているのか。
目の前の仕事を進めながら、頭の中では、もう一つの仕事が続いている。言葉の裏を読み、表情を思い返し、過去の出来事とつなぎ合わせる仕事である。
それが必要な場面は、確かにある。言葉と行動が食い違う相手に、警戒する理由もあるだろう。
しかし、探り続けているうちに、頭がひどく疲れてくる。どれほど考えても、「本当はもっと別の意図があるのではないか」という可能性が残るからだ。
トイレで、ふと探索が途切れた
そんなとき、トイレに入り、何気なくスマートフォンを見た。
お気に入りの女性の画像が目にとまった。
いいな、と思った。
そのとき、先ほどまで頭の中を占めていた、人や組織の真意をめぐる探索が、ふっと途切れた。
そして、大森荘蔵の「立ち現れ一元論」を思い出した。
私は、目の前にある言葉や行動を、何か別の「本当のもの」を隠す表面として見続けていたのではないか。
その奥にこそ本当の答えがあり、そこまで到達しなければ、何も分かったことにならない。いつの間にか、そう考えていたのではないか。
画像を見たことが、何かを証明したわけではない。ただ、その瞬間には、惹かれるという経験があり、その背後をさらに探る必要を感じなかった。
それによって、仕事中の自分がどれほど強く「裏側」に引きつけられていたかに気づいたのである。
すべての奥に、一つの本音があるのか
大森の立ち現れ一元論は、私たちに現れている世界を単なる表象とし、その背後に別の実在を置く考え方を問い直す。
もちろん、これは「人は隠し事をしない」という意味ではない。ここから先は、その哲学を手がかりにした、私自身の考察である。
私が疑い始めたのは、さまざまな言動の背後には、それらを一度に説明できる、一つの確定した本音があるはずだという想定だった。
例えば、上司は部下に成長してほしいと願いながら、自分の立場が脅かされることには不安を感じているかもしれない。
改革は必要だと思いながら、自分の仕事が増えるのは避けたいと感じているかもしれない。
その場合、どちらが本音なのだろう。
両方とも、その人の気持ちなのではないか。相手や場面によって強まる気持ちが変わり、本人にも整理できていないことがあるのではないか。
そうであれば、「本当は何を考えているのか」という問いに、いつでも一つの答えがあるとは限らない。
組織には、一人のような心があるのか
組織についても、同じことが言える。
経営側の方針、管理職の保身、現場の事情、前例、予算。それぞれの力が重なって、一つの決定や対応が生まれる。
結果として、特定の人に負担が集中することもある。しかし、その結果を生んだ仕組みを調べることと、「組織が心の奥で何を考えているか」を探ることは、同じではない。
組織を、隠された意志を持つ一人の人間のように考えると、複数の判断や利害の重なりが見えにくくなる。
必要なのは、誰が決め、何が優先され、どこに負担が生じているかを確かめることかもしれない。
本音が分からなくても、対応は選べる
相手の本音が分からなくても、確かめられることはある。
約束は守られたか。説明と行動は一致しているか。負担は繰り返し同じ人に偏っていないか。問題を伝えたとき、対応は変わったか。
例えば、「あなたのためを思っている」と言いながら、無理な仕事を繰り返し押しつける人がいるとする。
その人に善意が何割あり、保身が何割あるのかを解明できなくても、仕事量の調整を求めることはできる。指示を記録し、必要な相手に相談することもできる。
相手の内面について最終回答を得ることを、自分が行動するための条件にしなくてもよいのである。
トイレでスマートフォンを見た、ほんの短い時間。
そこで私が手放しかけたのは、他人への関心そのものではなかった。
「本音を突き止めるまで、この人との関係は判断できない」という、自分に課していた条件だったのだと思う。
あの人の本音は、まだ分からない。
それでも、今日どんな言葉を受け取り、何をされたのかは確かめられる。そして、その経験をもとに、自分の次の一歩を選ぶことはできる。

ごくう

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