母親だからっていつも笑顔でいなけりゃいけない訳じゃない

国立大学医学部医学科卒の精神医療従事者で、趣味で自作曲とそのミュージック・ビデオをYouTubeとYouTube Musicで配信しているKoki Kobayashiです。

こんにちは(*^^*)

今日は「母親だからっていつも笑顔でいなけりゃいけない訳じゃない」と題しまして、私が神経発達症の娘たちの育児をしつつ学校や行政の方々と関わ.
る日々の中で思うことを記してみたいと思います。

この記事では、日本社会に蔓延る同調圧力によって、いつも笑顔でいるように期待されている世のお母さんたちの御心労をおもんぱかりながら、母親となって日々奮闘しておられる女性たちに対するリスペクトをお書きしたいと思います。

育児に家事に夫育てにママ友付き合いにお疲れの方がおられましたら、どうぞ立ち読みしていってみてくださいませ(#^^#)

女性は常に輝かしい太陽でなければならないのか？

平塚らいてう氏の「元始、女性は太陽であった」とは？

平塚らいてう氏は、明治時代から昭和時代にかけて活躍した日本の思想家・評論家そして先駆的な女性解放運動活動家です。

平塚らいてう氏は、日本初の女性による文芸誌を発刊したことと、その著作の中で「元始、女性は太陽であった」と述べたことで知られています。

彼女は女性の権利向上を目指して新婦人協会を設立するなど、婦人参政権運動や母性保護論争に積極果敢に取り組みました。第二次世界大戦後も、らいてう氏は反戦・平和運動に参加して、社会の根本的な変革を求める活動を続けたのです。

平塚らいてう氏の活動は多岐に渡りましたので、ここではらいてう氏の言葉である「元始、女性は太陽であった」のおおもとの意味合いについて言及してから、次節でその現代的な臨床心理学的意義について考えてみたいと思います。

「元始、女性は太陽であった」に込められた人間疎外に対するレジスタンス

平塚らいてう氏が述べた「元始、女性は太陽であった」という言葉は、彼女が1911年に発刊した女性文芸誌の発刊の辞に記されていたものです。

女性に対する社会的な圧迫に何の疑問も持つことが社会的に許されないような当時の日本社会において、平塚らいてう氏のこの宣言は異彩を放ったことでしょう。

平塚らいてう氏は、古代において女性は自立し、輝き、生命を育む存在であったと考えました。

後述しますように、平塚らいてう氏はそのようなラディカルな宣言を意図的に唱えたことによって、近代社会の女性が男性に依存して生きざるを得なくなっていた状況を炙り出そうとしたものと私は思います。

近代社会において、女性たちがとかく男性に隷属するかのように生きざるを得なくなったことによって、月のように、他者の光を反射する存在に変わってしまったと彼女は指摘したのでした。

令和の時代は平塚らいてう氏のこの女性解放運動の奔流から時を隔てていますので、「元始、女性は太陽であった」という言説をそのまま令和の今の世に適用出来るわけではありません。

それでも、彼女が当時としてはかなり思い切ったラディカルな宣言を行った時代背景と、こんにちの時代背景とで、依然として共通しているファクターが少なくとも一つあると思いまして、私は今回平塚らいてう氏の言葉を取り上げたのです。

今も昔も女性に関して存在している――そして最近では男性に対しても存在していることが確認された――人間疎外的なファクターとは何でしょうか？

それは幻想としてのファンタジーをひとが無意識のうちに異性に投影することです。

次項からは、この無意識的な防衛機制としての投影のカラクリについて、精神科医カール・グスタフ・ユングの分析心理学の観点からお話しします。

「アニマ」という内なる異性と投影～社会が女性に美や若さや魅力をせがむメカニズム

女性に対して、世の中が「美しさ」や「魅力」を要求するかのような有形無形の圧力をかける背景には、若さや美しさや魅力を希求する世の中の幻想としてのファンタジーが潜んでいることがありませんか？

そのことは、精神科医で心理学者のユングが提唱した「ひとの内なる異性」としての「アニマ(anima)」という概念とも関連しています。

「アニマ」とは、男性の無意識に存在すると仮説的に論じられた内なる女性像のことです。未熟な男性のアニマが他者に投影されると、現実を生きる女性に対して過度の理想化が投射されたり、非現実的な期待が押し付けられることになります。

投影(projection)の厄介なところは――境界例(borderline case)の防衛機制である投影性同一視(projective identification)とも似ているのですが――投影された人がいつの間にか自分に投射されたファンタジーを担って生きてしまうことがあるということです。

若くて可愛い女の子をやたらにちやほやしては簡単に切り捨てていく世の芸能ビジネスというものは、このアニマの投影を巧みに商売に利用したものと言えるでしょう。

若々しさや可愛らしさや美しさを信奉したふりをする芸能界のアイドル産業は、男性の未熟なアニマの投影をマネタイズに利用していないと成り立たないのではないでしょうか。

男性の内なる異性のことをアニマ(anima)と言うのに対して、女性が内包する内なる異性のことをユングはアニムス(animus)と名付けました。

アニムスについてユング自身は多くを語っていませんが、ユングの妻のエンマ・ユング女史が記した『内なる異性』という論考や、ユング派の分析家フォン・フランツ女史の論考からは、女性から見たアニムスに関する興味深い研究成果を学ぶことが出来ます。

「アニマ」の投影はこの社会が女性を「美」的ファンタジーの枠組みの中に囲い込む要因となる

前項において申し上げた意味での「投影」という働きには、人間が全く意識しないうちに自分を守るために行う自己防衛という意味合いがあるため、精神分析学や深層心理学ではこれを「防衛機制」と呼んで詳しく研究しています。

このような意味での投影というカラクリは、社会が女性を「美しさ」や「若さ」や「魅力」といった特定の価値観の枠組みの中に囲い込んでしまう一つの要因かもしれません。

その結果、女性たちの中には、自分の社会的な役割や自分の夢を叶えて自己実現していくことよりも、ことさらに外見的な評価に縛られる傾向すら垣間見られるかのようです。

現代社会に蔓延するルッキズムという病理は、単に社会学的な現象ではなく、むしろアニマやアニムスの未熟さに端を発している部分もある精神病理学的な現象でもあるため、その根本的な解決はなかなかに難しい問題だと言えましょう。

無意識内容を意識化することはきわめて難しいことです。アニマやアニムスの未熟さを意識化することも、一般的に思われているほど簡単ではないのです。

投影によって人間存在をファンタジーの中に囲い込む問題を解決するためには、個々人が精神分析家について個人分析を受け、己のアニマやアニムスの実態とその未熟さを認識し、分析家とともにそのテコ入れを図ってそれらを統合(integrate)していくことが重要だと(ユング派心理学では)考えられていました。

これに対して、元型的心理学(Archetypal Psychology)の祖であるジェイムズ・ヒルマン(James Hillman)博士が、元型的イメージであるアニマやアニムスの統合の不可能性とその必要性のなさを説いて古典的なユング派心理学を批判していますが、今日はそこには深入りしません。

アニマやアニムスの投影のし合いによる不毛な男女の諍いの現状を打開するためには、ユング派で「投影の引き戻し」と呼ばれることを銘々が自覚的に行っていくことが大切ではないかな、と私は考えています。

投影の引き戻しを徹底していくことによって、この社会や世の中が女性を「美」的ファンタジーの中に囲い込むことを止められるようになり、女性をルッキズムから解き放つとともに、ひとをその外貌で観る自らの呪縛からこの世の中を自由にする道すじを描くことができるものと愚考するものです。

投影の引き戻しとは？～アニマとアニムスの不毛な戦いに終止符を打つために

「投影の引き戻し」はユングの分析心理学における非常に重要な概念です。それは、他者に対して投影していた自分の内面的な性質や感情や情動をなるべく意識化して認識し、それが自分自身の心的な内容であるとして受け容れていく心理学的なプロセスを指して言う言葉です。

ひとが自分の未熟なアニマやアニムスを他者に投影するのにも理由がありまます。

アニマ像やアニムス像で表されてくる人間の心的な内容こそが、実は己の未熟さの一端を担っているという哀しい事実を受け容れなくて済むようにするために、いわば人間は自らの身を守るために投影するのです。

投影とは、自分の中で認めたくない部分や抑圧された部分を他者の上に投げ掛けて映し出し、それが本当に他者の性質そのものだと認識してしまう心理的な働きです。

この投影を自分自身のもとに引き戻すことによって、投影していたひとの自己理解が深まるばかりではなく、ひとはより成熟して統合されたパーソナリティを手に入れて、他者と健康でフラットな人間関係を築くことができるようになります。

例えば、ある人が他者の自由奔放な生きざまを矢鱈に嫌悪するとしますね。その嫌悪感の底には、自分自身が抑圧してきた「自由に生きたい」という願望が隠れていることがあるのです。

このような場合、その嫌悪感という投影を自分自身に引き戻すことによって、自分自身の中に自由に生きたいという願望が存在していたことを改めて認識し、他者に対する過剰に否定的な感情を和らげることができるという訳です。

投影を引き戻すことで私たちは自己受容を促進することが出来ますから、おのずと健康な自己肯定感を手に入れることもできます。

このプロセスは、ユングの言う「個性化の過程(individuation process)」とも関連しています。投影の引き戻しを行うことで、ひとはより豊かで、より深い人間理解と洞察を持った人間存在となっていくことが期待されるという訳ですね。

女性に常に若々しさと美しさと笑顔を求めることは未熟なアニマの病理性

以上申し上げてきたことからわかりますように、女性にいつも若々しさと美しさと笑顔と、それから優しさと穏やかさと…(以下略(笑))を求めること自体が、男性の、そしてこの社会の未熟なアニマの病理性の発現なのです。

ですから、女性だからというだけで、男性や社会からそのようなファンタジーの投影を浴びせられて当然だという理由は全くないものと愚考いたします。

私は神経発達症の娘たちを育てていますが、女の子同士のケンカの激しさと言ったらそれは凄いものがありますよ。

生まれながらにして少なからず性差と言うものはありますが、だからと言って男性と女性をそのジェンダーだけから「男らしく」とか「女らしく」という「らしさの美学」で縛る必要はないのです。

一口に女の子と言っても、その気質の穏やかな子もいれば、わが家の娘のように気性が激しい子もいます。愛らしいルックスの子も居れば、何かしらその子ならではの素晴らしい個性を湛えて光る子もいます。

今日は長くなりましたので、詳しくは別稿でお話しすることになりますが、「らしさの美学」はジャック・ラカンの精神病理学やヴォルフガング・ギーゲリッヒの元型的心理学によって脱構築することが出来ます。

そもそも、ひとが他者に対して「らしさの美学」を説くときには、もうそこに話者の投影が入っているのですよね。

「今どきの若い奴は」とか「今日日の女たちは」とか言いたがる人は、そのようにひと様に御高説を垂れて嫌われるよりは、自分の投影の引き戻しをしたほうが自他ともに良いのではないかと私は思います。

女性だからと言って、母親だからと言って、常に輝かしい太陽でなければならないことはないのです。

お母さんだからと言って、いつも笑顔でいなければいけない道理もないのです。

ひとは誰でも傷つき、倒れることがあります。大切なのは、倒れてからまた立ち上がって前を向いて歩き出すということです。

父親も母親も子どもたちも誰でも、傷つき倒れることは事実あるのです。誰でも苛酷な状況に苦しむことはあるのです。

それをベールで包みながら意地を張って明るく生きるのも一つの尊い生き方ですし、その意味では児童精神科医の佐々木正美先生の「母親はいつも笑顔でいてくださいね」という御主張は正鵠を得ていたと言えるでしょう。

しかし、錯綜する世相の中で、どうにもこうにもしんどい状況を何とか生きている方も多数いらっしゃいます。

私たちの家庭にあっても、児童精神科医の佐々木正美先生が説いたようには母親がいつも太陽のような存在として笑顔でいるというのはもはや無理な事情もあるのです。

また、今日申し上げてきた「ファンタジーと投影」のカラクリや、アニマとアニムスの未熟さが投影と絡むことから考えましても、父親だからかくあれとか母親だから太陽のような笑顔を湛えていなさいとばかり他者が外側から云うのはいかがなものかと私は思うのです。

結びに～投影の引き戻しによるラベリングからの解放

今日は平塚らいてう氏の「元始、女性は太陽であった」という言説を切り口として、女性に対しては言うまでもなく、男性に対しても露骨に行われていたことが近頃明るみに出てきた人間疎外の問題を、ユングの分析心理学のアニマとアニムスの観点から考えて参りました。

旧約聖書の言葉に、「ひとは外貌を見るが、神は心を観る」というものがあります。人間という存在には、悲しいかな、人様を外見で判断する習性がありますね。

ですから、古来より人間はルッキズムの呪縛下にあったのであり、平塚らいてう氏が喝破したような女性が太陽であった輝かしい時代というものは、歴史上存在しなかったのかもしれません。

私は平塚らいてう氏にお会いしてお話を伺ったことはありませんので、氏のお言葉の真意は測り得ませんが、平塚らいてう氏にとって「元始、女性は太陽であった」と言い切る姿勢に意味があった、そのようにして社会に対するアンチテーゼを述べ切ることにこそ彼女の真の狙いがあったのではないかと私は邪推しているのです。

女性の解放というものは、投影の引き戻しと云う内的作業に個々人が携わることによって、各々の未熟なアニマやアニムスなどの元型的イメージの病理を手入れしながら互いに成熟していく道のりの中にこそ存するものと私は思います。

子どもの母親になったからと言って、いつも笑顔でいなきゃいけないとは私は考えません。

母親である前に、妻である前に、或いは嫁とかナントカである前に、まずひとりの女性であり、一所懸命に生きている一つの「いのち」が、子どもの母親をしてくださっていて、「私」の妻を担って「夫育て」すらもしてくれていることを忘れてはならないと私は思います。

いま「私たち」の人生行路の相棒を担ってくれている「私たち」の妻なる女性たちに対するリスペクトを、投影を引き戻すことによって男性たちが取り戻すくらいに自らのアニマを成熟させられたらと願うものです。

母親だからって、いつも笑顔でいなけりゃいけない訳ではありません。

難しくて長いお話になりました。

ここまでお読みくださいまして、ほんとうにありがとうございました。

お読みくださいましたあなたに天の豊かな祝福がありますように祈りつつ、御礼に代えて、『希望を胸に』という私の明るい自作曲の動画をシェアさせてくださいませ。

あなたのしあわせを祈りつつ。感謝いたします。

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