鬼が舞うと聞いて観に行った

　はじめましての人も、前から知ってる方も、ごきげんよう。
　岡埜おかの 由木古ゆきこです。

　和歌山県無形民俗文化財
　椎出しいで　鬼の舞

　毎年8月16日の夕刻に行われる神事が、
　今年は日曜だったので行ってきた。

2026年8月23日
丙午文月十一日
（文字数：約2200文字）

事前情報

　南海鉄道高野線を、高野山方面に向かって、高野下駅で降りるとそこは、椎出しいでと呼ばれる地域。

　駅構内からすぐ見える、
　厳島いつくしま神社が舞台、だけども、

　神社に隣接する地蔵寺じぞうじも、縁側を観覧席にしたり、鬼を含めた十人衆の、着替えや準備場所を提供している。

　神仏習合期は同一感覚だったんだろう。
　神社と寺の境内は、正面を通る坂道で繋がっている。

　鬼は地蔵寺から現れ坂の上に立つ。
　ちょうど夕方5時を知らせる地域のサイレンが鳴る。

まずは何の知識も無い状態で観る

　二尺の棒を振り回す、鬼の背後には、太鼓を叩く人がいる。

　あ。鬼はしゃべってません。
　（言葉を出せない。十人衆のうちの誰が鬼かは伏せられている。）
　私の頭の中ではそんな感じに見えちゃっただけです。

　坂道をちょっとずつちょっとずつ下りて行って、境内に入ると「わーい」って感じに駆け出して行く。
　境内にいる人たちを、持っている棒の先でうりうりつついたりする。

　小学生より下の子供たちはギャン泣きなんだが、大人たちは笑顔。
　だってこの鬼さん多分善い存在だもの。

　真っ赤な長髪振り乱しているけど、赤フンドシだし裸足だし。
　歯をむき出したお面ではあるけど、丸顔で頬ふっくらしてるし。

　鬼の後ろについて来る、籠目かごめ模様の傘鉾の中から、聴こえてくる歌に合わせて待っている。
　歌の文言まではよく聞き取れないけど、観ながら私も動きを真似してみた舞はこんな感じ。

　時々こんな感じ。

　それを繰り返す。
　神社の境内を三つに分けて、右側、真ん中、左側で。

　地域の厄祓いしてくれてるやん。
　目に見えない悪霊とかを脅かすために、鬼の扮装してくれてるだけやん。
　住民たちを棒でつつくのも、悪霊祓えるほどの霊力のお裾分けやん。

　そもそも鬼の語源は「隠おぬ」だからな。
　正体を隠している存在で、その正体はすぐ後ろにいる傘鉾。

　と思いきや、
　左側で舞っている最中に、傘鉾から「あー。あー」と声が上がり出したと思ったら、傘鉾いきなり壊れて、中の人たちみんな坂道を駆け上がって寺に入って行っちゃった。

　境内にはポツンと立っている鬼。

　神社の前で項垂れて、「ええぇん」と泣いている。これはマジで。
　声を出せない、と聞いていたけど、泣き声とか脅す声とかの、言葉にならない声なら出してもいいらしい。

　暴れちゃうぞー（泣）って境内の人たちを襲いに行くんだけど、この土地の人たち、笑顔だし、泣いている赤ん坊抱っこさせてくれるし、

　ちょっと疲れたって境内の隅にへたり込んだら、周りの人たちからうちわであおいでもらえてるし、
　だけどなんだかムカつく事言ってくるガキども（の特に男子）は追っかけ回しまーす！

　って感じで地域の人たちとしばらく触れ合ってから、坂道をみんなで上って行って、お寺に入って終了。
　鬼が現れた17時から約1時間半。

もらった資料を熟読してのまとめ

　保存会の人が資料配ってくれてたから、一部もらって読んだ。
　よく聞き取れなかった傘鉾の中の歌も載ってるぞ。

　格調高い古文なので意訳したものがこちら↓

　……で、傘鉾だけが逃げると。

　すごく面白いし珍しい。
　よくこれを、おそらく南北朝時代に残してくれて、600年間も伝えてくれたなって感じがする。

　というのも日本各地の祭事で、演者（山車等も）と傘鉾は必ずセットだ。
　離れ離れになってしまう神事なんて、少なくとも私は見聞きした事が無い。
　なぜなら演者はあくまでも「役」であって、本体は傘鉾だから。

　本体の方がいなくなっちゃうんだ。
　というより、現実にいなくなっちゃったんだろうな。この舞を最初に残した鬼は。

　……住み着かせてもらえて嬉しかったんだろうなぁ！

　なんかすげぇ。
　600年前の鬼の心持ちに想いを馳せ切れる。

　何よりこれって敗者の伝承じゃないか。

　一般的な祭事では、傘鉾が常に付き従って、演者ももちろん袴に白足袋を履いているんだが、それはもちろん勝者側にいて、栄えた人々に伝わっているものだからだ。

　そもそも鬼とは何だったんだ。
　公的法執行機関が便宜上「鬼」と呼んできただけじゃないのか。
　……と言うより実際にそうだろう。

#私の二十四節気
盆の終わりを告げる行事という事で。

以上です。
ここまでを読んで下さり有難うございます。