劇場版モノノ怪 最終章 蛇神を熱く語りたい3 人から人へ、生まれ直し、生き直しの物語

劇場上映が終わってから数ヵ月‥9月29日、Netfrixでやっと待ち望んだ配信開始です。劇場版の迫力には到底及びませんが何がいいって、一時停止出来る事（笑）まず何度か通しで見て次は一時停止しまくりで見ました（多分貴方様もそんな感じですよね？？）DVDも買ったんですけどね。

※この記事はネタバレがあります。未鑑賞の方はご注意願います。

◆生まれ直し、生き直しの物語

唐傘、火鼠、蛇神と続く三章の中での、モノノ怪となりし情念の、形、真、理が明らかになり、祓われるという魂の救済の物語。それは、退魔の剣とその剣の使い手の薬売りがあってこその物語。

けれど、それとは別に、人から人へと、生まれ直し、生き直し、連綿と続いてゆくという側面での魂の救済があると思えるのです

◇唐傘：北川の思いをたどり、アサが生き直す

アサとカメ。北川と、同期の子。立場が似ているアサの部屋に北川があらわれ「おアサさんは、何を捨てるのかしら」と言う。部屋着の病んだような姿と御祐筆としての姿の交互で描かれ、それはまるで、アサが自分と同じ道をたどり自分と同じになる姿を見たいのか。それとも貴女はそうならないで、という思いなのか‥多分、両方。

あの井戸に落ちるシーンがほんとうに象徴的で、アサが、カメが落ちると思って手を取ると北川だった。北川の手を離すと自分が落ちて、底なしの深淵に落ちるアサをカメが力づくで引き上げて、多分アサはそれまでの一生分の涙を初めてそこで流せたと思う。

アサは、行動は北川と同じ、相手を切り捨てた形（大奥から去るようにと自分で伝えたんですもんね・・）でも心は、カメを守る為に送り出したのであり、離れても捨てていない。北川の生き直しをアサがしたんだと‥餅曳の儀に「一緒に行きましょう」と北川の人形と参加するアサ。北川の人形を胸に抱え、一緒に生きましょ、と‥それは、退魔の剣で斬るのとは別の救済の形なのだなあと思えました

◇火鼠：「私が産みます」スズの思いを受け取ったフキ

火鼠は、分かりやすかったですね。フキが大広間のスズが亡くなった場所で語り掛けるシーン。フキが産む子はフキの子ではあるけれど、スズの果たせなかった思いの分も「私が産みます。だから‥」と‥そして行灯の火が揺らめいてフキに ありがとう(その思い、受け取りましたよ）と告げていた。

祓われた火鼠が薬売りさんのお札の隅を焼いてお礼を伝えるシーンもよかったですね。

◇蛇神：三代目御台所の思いを、幸子が生き直す

三代目御台所が繰り返し叫んでいた「何の為に‥」この言葉は、泰平の世の為、その為の大奥なのだという耐えがたきを耐えたからこそ。けれど、その心を引き裂く悲しみは何の意味もなさず、まるで報われなかった‥

この報われない苦しさがどれほどのものかについて語られている一節があるのでちょっと紹介します。

・（参照）「何のために‥」精神を破壊する　”無意味さ”

ロシアのドストエフスキーはその著書『死の家の記録』でこの様に述べています

「人間を完全に粉砕し、滅ぼしてしまおうと思えば、ただその仕事に『全くの無益さと無意味さ』という性質を持たせればよい」、と。重労働が何の役にも立たず、或いは大きな苦しみが何の代償にもならなかったという達成感の欠如、何をしても何も積み上がらない無力感という自己存在否定。無意味さは、限りある人生の時間を無に変換していくような底知れぬ恐怖でもあると思う。

意味があるから人は動くことが出来、納得も出来る。その逆で意味を奪う事が最大の精神破壊になってしまう、と。（参照終わり）

天子と御台所とはいえ、昔の事ですから十代か二十代の多感な頃に、本気で恋した相手に側室が大勢きて公然とお相手しているなんて、ねえ‥どれほど苦しいか。そして天子はあの描写から多分梅毒にかかり、会わない内に亡くなってしまい‥しまいには偽りの世継ぎを迎え入れ‥一体、私たちは、何の為に‥！！これはモノノ怪にもなりますよ‥

そして11代目となる天子と幸子の会話。子を産ませなければこんな目に遭わせずにすんだ。子を望んでいたのではないのですかという幸子の問いに、役割だと、天子と御台所とは元々そういうものだと、そなたを幸せには出来ない、と天子は言う。

それでも、人と人にございます！もっと愛したかった。喜びも悲しみもすべて分かち合いたかった。二人は一つなのだと信じたかったと幸子は言う。

決して出会う事のない平行線を更にお互い逆方向に行くような二人の会話、幸子の表情。お互いが言う機会なく過ごしてしまった心の内が表に出てきたのは‥決裂が明らかになってしまったように見えて、実は逆だと思う。お互いが、自分ひとりでは到底知り得ない生き方、考え方を相手に垣間見た、という前進。歩み寄りのための初動、好転反応のようなものかと。

・幸子の存在そものもが大奥の生まれ直し、生き直し

水光院に子を狙われた幸子は「この子に罪はありません！」と。その時の天子のはっとした顔は、ずっと偽りである自分に対し背負ってきた罪悪感にひびが入ったからだと思う。

「その赤子は私と同じです。穢れている‥」という天子に対し水光院の嘔吐のような悲鳴（声優さんすごい‥）。そう、その子が汚いというのなら我が息子の天子も汚いという構図になってしまいますからね‥水光院の心にある
”血筋”への思いにもひびが入ったのだと‥

そして幸子は、最初から天子を夫としてしか、人としてしか見ていない。血筋が嘘だろうと本物だろうとはなから幸子はそんなところを見てはいない。天子は幼少期に北斗に秘密を打ち明けられてからずっと偽りの自分に後ろめたさと諦めがあったと思う。けれど幸子の存在によって天子の諦め切った心に風穴があき、今まで知らなかった世界の見え方が流れ込む。これから、二人の関係は少しずつ、変わっていくと思う。生まれ直し、生き直しの物語。

幸子自身が自分の第一子を預ける事になった辛さから、この子を本当の母の元に帰さなければ、それが母にも子にも一番いいんだという一念で動いてきたと思う。けれど百目空間で「産んでほしくなかった。早く消えたい」というその子の心を聞いて、この子は事情があって捨てられ帰るところがないんだと気付き、それで消えたかったんだと‥「ごめん、わたくし、、自分の事しか考えてなかった」と言う幸子。

本当にこのお人は‥「人と人にございます！」なんだよねえ～　血筋がどうであろうがわが子として来た子に「こんにちは。初めまして。この大奥で、一緒に生きてくれる？ほんとのお母さんじゃないけど。ダメかな‥」と。

子どもは、初めて泣いて、幸子に応える。お腹をすかせて乳を飲む。ここで幸子と生きる事を決めて。生まれ直し、生き直しの物語。

蛇神が祓われ（血の涙を流して泣いてたね）、百目がひとたび祓われた後は女中たちの渦巻顔は消え、

北斗の百目は天子の百目に駆け寄り、天子と北斗は幼馴染の友に戻ったようになり、偽りが皆にばれて逆にすがすがしい様子の天子。

水光院は魔力掛かった三角枡ではない丸い器で本当の水のおいしさを知り、時田父は忖度なしで碁を打つ。それぞれの生まれ直し、生き直しの物語。

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泰平の世の為に、という概念はとても素晴らしかった。その為に自身の命を捧げ即身仏となった天局もお水様となり信仰に値するのは間違いない。しかしそれも長き時間のうちに流れが淀む。お勤めの為に捨てた思いは唐傘になり、世継ぎ争いなきよう消された火種は火鼠を生み、泰平の世の為に捨てた思いが蛇神と百目を生んだ。

それにバランスするように、常に本心でしか生きられない幸子。本人やお世話する人はその性質故に窮地に陥る事もあるだろうけれど、坂下の言うように「もしかしたら、幸子様のお陰かもしれん」と。確かに、こうして書き連ねてみると、そ、その通りだ‥としか思えません。

幸子の存在自体が、三代目御台所の思いを生き直した、ということにもなっていると思う。生まれ直し、生き直しの物語。

こうして、あの薬売りさんが霞んでしまうほどに、退魔の剣と形、真、理という主たる物語と並ぶアナザーストーリーと言ってよいほどに、人と人との生まれ直し、生き直しの物語が平行して流れていたんだなと。（いや、薬売りさんは決して霞みはしませんけどね！）

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唐傘、火鼠、蛇神と　三章にわたりテーマは「合成の誤謬」でした。このテーマの示すところは現代の私たちにもまんま当てはまり「嵐が起きたらそれは痛いことだけど、それを期にみんな自分の ”本音” に気づいていこうや」ってことなのかもな、と。大人で社会的な生き物である以上、本音をところかまわず表現してもいいわけじゃない、けれど自分自身に対してだけは『こんな本音が私にはあるんだね』って気づけたら・・・現代版モノノ怪も減っていくかもね？？

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物語りのラストに出てくる新人女中となるツルとユウ。唐傘で亡くなった淡島、麦谷と似てる、かも？と思ってしまいました　勝手に生まれ変わって来てくれたような心境だったりしたんですが‥公式様によるとツルは歌山の若い頃をイメージして、ユウはアサカメを合わせたイメージでデザインされた、とありました。

DVDの付録でツルとユウが出てくる後日談が読めるみたいですね。DVDも設定資料集も乾ニキ（←この言い方が妙にしっくり来る）の活躍も小説も楽しみです。

中村監督、映画製作陣の皆さま、坤さん離さん、お疲れ様でした
いずれまた会うその日まで。