黄表紙「従夫以来記」③～異世界を描く江戸のSF絵本

　竹杖為軽たけづえすがる（1756？～1810）作、喜多川歌麿きたがわうたまろ（1753？～1806）画の黄表紙きびょうし「従夫以来記それからいらいき」（1784）は、「未来記」のひとつとして現実を茶化して描かれる大人の絵本。その下巻の現代語訳。 

下巻
十二

　本所柳島に萩寺はぎでらのおはぎならぬ、ぼたもち寺が建つ。通つうの遊び人、やって来ておはぎを食べる。
男「会席料理もおいしいものばかりじゃない。昔はここに萩はぎの花が咲いていたそうだが、とにかく花よりぼたもちだ」
男「通つうは大食いをしなけりゃ本物じゃない。おれはここで十八食ったから十八大通だいつうだ」
男「なんと、うめえじゃねえじゃねえじゃねえじゃねえか」 

十三

　傾城けいせい、つまり高級遊女ほど身だしなみやつきあいにお金がかかるので、実際はお金に困っているものだが、こちらの遊女は高利の金を貸し付ける。三回通った客には祝儀を渡し、客はお礼の手紙を出す。金持ちの子どもは、見習いとして遊女につかえる禿かぶろとなる。
傾城「いつもの店から付け届けつけとどけが来たかしら」
若い者「もし、花魁おいらん、お礼の品が来ました。贈り物はたばこ入れさ」
 
客「それはそれは、ごもっともですが、もう少しだけお金の返済はお待ちください」
傾城「ばからしゅうおざんす。いつでも同じ言い訳ばかり言いなさるな。都合つごうがつかなければ、利子をふやして、契約書を書き換かえましょう。みどり、手形の箱を持って来や」
禿「しげのどん、証文しょうもんの用紙2枚と印鑑を持ってこいとさ」 

十四

　お寺の仏像の開帳かいちょうはよくあるが、こちらは通つうの人の小道具の開張なり。
僧「そもそも、これにございますのは、月代さかやきを青く塗り、てっぺんには本田髷まげのドラ息子が如来にょらい様の御前へ、三味線の音響き渡り、空に花散る人相でございます」
客「あの丼どんぶりとかいうのが鼻紙入れだとさ。ほんに坊主ぼうずというものは、よくよくウソをつくものだ」 

十五

　江戸時代は、農夫が船でやって来て、ぼっとん便所の肥こえをもらい（肥料として）、代わりに大根などを渡した。こちらの世界では、農家へわざわざ出かけて、取り賃ちんはいくらでしょうかと頼まねば、くさいものはなかなか取ってはくれない。困ってしまうけど、取ってもらわねば苦情が来る。
農夫「去年の冬大根は穴だらけでしたぞ。肥こえ取りを粗末にすればバチがあたりますよ。いわば、わしらは雪隠せっちん神の神主かんぬしのようなものでござる」 

十六

　酒が飲めない下戸げこ、もちを食べて酔っ払よっぱらい、わめきちらす。
子ども「酔っ払いの菓子喰くらいやーい」
下戸の男「加茂川で酔い覚ましの水雑炊ぞうすいじゃあなく、甘あま～い汁粉しるこもちが食いてえ」
連れの男「わかったわかった、連れて行くよ行くよの幾世いくよもち」 

十七

　月末になっても借金取りはやって来ず、借り手がサイフ持ちを連れて借金を払って歩く。豊かなる世ぞありがたき。
借り手「もう五軒、支払いに回らねばならぬ。借金取りがあちらから来てくれればいいのに」 

　現実世界とは逆の世界をちゃかしながら描く「従夫以来記それからいらいき」はこれでおしまい。
　酒を飲んで暴れている現実世界とは違い、甘い物で酔っ払っていたり、貧しく、借金のかたに売られたはずの遊女が金貸しをしていたり、現実にはありえない話を次々並べる。
　こんな作品が江戸時代に読まれていた。 

上、中巻はこちら、 

おはぎとぼたもちについて少し書いているのは、こちら、