十四傾城腹之内①～人間の臓器が活躍する、なんとも不思議な江戸のマンガ絵本

　マッサージのツボというものがあるが、ツボは正式には「経穴けいけつ」といい、体内の「気き（エネルギー）」の出入り口だといわれる。「気」は、「覇気はき」として、マンガ「ワンピース」でもおなじみだが、東洋医学では、気の流れを示す「経絡けいらく」やツボである「経穴けいけつ」の図がある。
　「経絡けいらく」のまとまりは全てで十四あるといわれる。
　経絡けいらくの「経」と傾城けいせいの「傾」のダジャレで、人体のツボのように、女郎の腹のうちをさぐるというタイトルとなっている。「十四」の数字は傾城に関しては、特に意味はないようだ。

　黄表紙きびょうし「十四傾城じゅうしけいせい腹之内はらのうち」は、芝全交しばぜんこう（1750～1793）作、北尾重政きたおしげまさ画（？）、黄表紙がすたれる前の寛政五年1793年、鶴屋喜右衛門つるやきえもん発行の三巻三冊。挿絵さしえは北尾派の絵で、山東京伝さんとうきょうでんの師匠ししょう、重政だと思われる。
　その現代語訳（学問的ではなく、かなりの意訳）を三回に分けて紹介する。

上巻
自序じじょ
　腹には心肝しんかんの父母あり。総領そうりょう（長男）の甚六じんろくならぬ腎六じんろくの腎臓じんぞう、えっちのしすぎで腎虚じんきょになれば、ハエではなく肺はいはあごで追われ、火のような脾臓ひぞうはえっちで興奮する。十四経絡けいらくのうち、手には、太陰たいいん、少陰しょういん、厥陰けついんの三陰さんいんあり、足には、陽明ようめい、太陽たいよう、少陽しょうようの三陽さんようあり。十四傾城けいせい、こんなときには、手練手管てれんてくだの手のあるやつに、足をつけ、おのおのお足のお金かねの計算、工面くめんの算用算段さんようさんだんあり。手の三陰さんいんならぬ三年は年いっぱい。足の三陽さんようならぬ算用、三里に灸きゅうすえる。手の少陰しょういん、小陰唇なら大淫婦いんぷ。書道の手のないぐちゃぐちゃ文字。足のないような千鳥足の酔っ払い。目の病気には少陽しょうようならぬ小便をぬり、足は太陽たいようならぬ大便で雪隠せっちんに落ちる。どっこいさっこい、おお危ない。えいやらやっと、止とめました。何を止めたか、筆を止めたとしか云々うんぬん。
　　寛政五年正月　　芝全交しばぜんこう

一

真向まむきになって嘘言うそをつく図
　おや、馬鹿ばからし、どうしんしょう。

二

後ろ向きの尻しりを抱いて誤あやまる図
　癪しゃくが痛いとうおす、後ろを向きんしょう。

三

「心しんの臓ぞう」すべて傾城けいせい、花魁おいらんの言葉にて、
「ほんに、わたしの胸の内を、ぬしに割って見せとうおっす。わっちが心意気こころいきは、そうじゃあおっせん。心が見せたいのう」
と言って腹を割って見せたところが、心というものは心しんの臓ぞうなり。うわべと心はとんだ違い、かくのごとし。
 
①    遊女「ほんに、わたしがこれほどに思っていんすのに、つれないことをおっせんす」
腹の中『好かねえ客だけれど、役に立つ人だから、まず泣いて、あとは行事のためのお金を借りればいい。ああ、おかしい。あはは、あははあははは』
客「そういう心とは、つゆ知らず」
　こんな野暮やぼなあいさつをする客は、とことん金をむしられ、尻の毛まで抜かれる。
 
②    遊女「聞きなんし。隣にいるお客が、『あいつと切れてしまえ。そうしたら女房にしよう』と言いやしたわな。どうしようの。待っていておくれ。ちょっと隣へ行ってきんす。気がもめる晩だよう」
客「早く行ってきや」
 
③    遊女「今夜のように、お客が重なったことはない。これからトイレへ行って、伊勢屋にいるお客の方へ顔をださねばならねえ。ばからしくいそがしい」
 
④    遊女「これ、おまえのう、吉綾よしあやさんのところへ行って、『下着をちょっと貸しておくんなんし』と言って、借りてきや。そっと言うんだよ。ええい、『はい』と返事をしやれ。好かねえ子だよ」
 
⑤    遊女「菊浦きくうらさん、一杯飲ませておくんなんし。聞きなんし。今夜は、いっそ客が重なって、気がもめんす。ぐっと飲んでから行きやんしょう」
菊浦「わたしのお客は、宵よいのうちに帰りんした」
 
　心というものは、とんだ気が多いものなので、客が二三人も重なった晩などは、どうにもいそがしくて、心が休む間もなし。
　心がいっそぐちゃぐちゃもめるから、あくる日、アイロンをかけてしわを伸ばす。これを「気伸ばし」という。気が伸びるときは、手足も伸びをして、「ああ、昨夜はくたびれた」などと言う。そうそう、昔も炭火で暖めて使うアイロンがあったのさ。
　心しんの臓ぞうは、色赤く、「火」を意味し、スイカの看板のごとし。
　心しんの臓ぞうと書いておかなければ、赤カブとまちがえます。

四

　心しんの臓ぞうの次は、肝かんの臓ぞうなり。
　肝の臓は、形青くして、「木」を意味する。
　心の臓は、腹の中の親玉おやだまで、先生なり。肝の臓は、心の臓の召使めしつかいにて、万事万端ばんじばんたん、腹の中のことは、みな肝の臓が命令を聞き、腹の中の番頭ばんとうなり。そこで、朝晩三度の食事や、今日はお茶を何杯飲んだ、酒は何度、小便が何度、大便が何度、くしゃみはいくつ、おやつにサツマイモが二本に、棒状のお菓子が三本、目の中にブヨが飛び込んだ、ということまで帳面につけ、毎晩、体が寝ると、出納簿すいとうぼをつけるので、腹の中のみんなは、すべて肝の臓がしているので、いそがしいことはなし。これみな、心の臓への奉公ほうこうなので、勘定かんじょう合って銭ぜに足たらず、ならぬ、肝臓かんぞうあって銭足らずの法なり。
　脾胃ひい袋（脾臓ひぞうと胃袋）は、宝絵に描かれる延命小袋えんめいこぶくろのような形で、金持ちのようにして、おとなしい雰囲気ふんいきを出したがる。
　癪しゃくの虫は、真っ黒で、南蛮人なんばんじんとやって来た黒人のようなり。
　腹の虫（怒りをおこすもと）は真っ白で、ミミズのふやけたようなもので、年中、くなりしゃなりとなまけていて、なにかというと腹が痛くなる。
 
腹の虫「昨夜は、もし、親方、わしらはよく腹が痛くなりました。大根おろしにショウユをかけたやつを食べたから、大当たりさ。今日もちょっと痛くなりたい。食べたいな」
と、とかく相手をおどかしたがる。
脾胃「今日は、朝飯前に『じれったい』といって、茶碗酒を一杯、皿に残ったキノコを一つ、昨夜、残ったままにしていた飯に茶をかけ、これが二杯、あと大豆だいずの煮にたもの、これが朝飯とみえました」

五

　肝かんの臓ぞうの次は、腎じんの臓ぞうなり。
　腎じんの臓ぞうは形黒くして、「水」を意味する。だから、水桶みずおけや容器や小鉢こばち、なんでも水の入りそうなものに、やたらに水を吸い込ませ、体にうるおいを与える水売り商人なり。しかも、肝かんの臓ぞうとは隣り合わせで、仲良く、親類のような関係なり。水を減らさないように、商売を大切にしているが、きつく心労しんろう、苦労があるときや、気をもんだり、不摂生ふせっせいがあると、予定外の水が減る。
　あるとき、一夜のうちに腎じんの臓ぞうの水がよほど減りけるので、おおきに驚き、肝かんの臓ぞう、脾胃ひい袋を呼び、相談する。
 
腎臓「肝かんの臓ぞう様はお隣であり、一つ腹のことなので、さっそく申しあげます。昨晩、旦那だんなの心の臓しんのぞう様から、なんの届けもないのに、このように水が減りました。脾胃ひい袋様は、昨晩、水の減りそうなものを食べたと帳面に記録されていますか。何か書き忘れのものはござりませぬか。これで、もう一夜、このように水が減れば、どうしようもなくなります」
肝玉「これほどの水の減りようは、なにか理由があるはずだ」
　肝きも玉は画面では膽きも玉と記載している。

六

　本当かうそか知らないけれど、女の心しんの臓ぞうは、形が女なり。男の心の臓は、男なり。心の臓は、ちょいと内緒ないしょで水を使わねばならないこともあれど、五臓ごぞうたちには言わず、内緒で使ったことはばれないだろうと思っていたところ、腎じんの臓ぞうが、それを発見し、家来ではあれども、あとの四臓たちが軽蔑けいべつするだろうと思い、「おお、はずかしい。どうしようか」と、肝きもを潰つぶすと、すぐに肝玉（膽きも玉）が反応し、肝が平らになって、半分潰れる。
 
肝臓「肝が潰れて大変でございます」
肝かんの臓ぞうは、忠臣なことを言う。
心臓「あれ、肝が潰れた。そなたたちの思うところ、われながらはずかしい。ひもじいではないぞ」
肝玉「やられた～。みしゃみしゃみしゃ」

　東洋医学では、人間の内臓を、五臓六腑ごぞうろっぷという。五臓ごぞうは、肝臓かんぞう、心臓、脾臓ひぞう、肺、腎臓じんぞうであり、六腑ろっぷは消化器の、肝きも（膽きも）、小腸、大腸、胃、膀胱ぼうこう、三焦さんしょう（体内の気の通り道）をいう。
　また、五行ごぎょう説というものがあり、全ては火水木金土の五つからできていると考えられた。五臓も、その五つに分類されている。
 
　当時読まれた「解体新書」（1774発行）にあるような内臓を擬人化ぎじんかし、内蔵の働きを紹介しながら次回につづく、

黄表紙の始まりといわれる恋川春町こいかわはるまちの「金々先生栄花夢きんきんせんせいえいがのゆめ」（1775年）の現代語訳は、こちら、

黄表紙の代表作、山東京伝さんとうきょうでんの「江戸生艶気樺焼えどうまれうわきのかばやき」（1785年）の現代語訳は、こちら、

これらの中に、他の黄表紙の紹介もあるので見てほしい。