莫切自根金生木②～金だ金金、この世は金だ

　金だ金だと叫ぶのは、現代社会だけでなく、江戸時代からはじまったこと。
　絵と文が一体となった黄表紙きびょうし、唐来参和とうらいさんな作「莫切自根金生木きるなのねからかねのなるき」（1785刊）三巻の現代語訳二回目。
　金があるのがいやになり、金を減らそうとする萬々まんまんはどうするか。

中巻
七

　今年は飢饉ききんもなく、世の中もおだやかなので、たくさん米を買いだめして、米の値段が下がったら売り払い、損そんをしよう、と思い付き、手代てだいたちに言いつけ、諸国しょこくの米を買いだめする。
手代「常陸ひたちや磐城いわきの安い米を一両五升しょうで買いました」
萬々「その相場そうばなら、上質の美濃みのや尾張おわりは二三升ぐらいのことだろう。なんでも高く買ってくれよう」
妻「これで金蔵も、ちっとはすきまができよう。うれしやうれしや」

八

　博打ばくちを打つと身がくずれると聞いて、これはしめたと、博打ばくち打ちをおおぜい集め、当たれば七倍になり、自分のもうけは少ない胴元どうもととなったけれども、こまったことには、客の張った目がかたよっていて、したたか胴元どうもとがもうかってしまう。
萬々「いくらでも金を貸すから、だれぞ張っておくれよ」
客「このサイコロ博打ばくちは、一から六まで張っていれば損そんはないが、それじゃギャンブルの楽しみがないぜ」
客「こんなに客から金をまきあげる博打ばくちはないぞ」
萬々の妻「旦那だんなの様子はどうだい。またごきげんが悪そうかい」

九

　宝くじや投資とうしで家が傾かたむくこともあるから、これからクジをやってみようと、自分が買うだけでなく、手代てだいたちに言いつけて、当たりそうにないクジを買い付ける。
手代「寺社が出している明神の百枚、天神の五十枚、弁財天の七十枚、感応寺かんのうじの五十枚が、なんとなんとみんな当たりました。一枚もむだがござりません」
萬々「当たるにしたって少額でいいのに、一から最後まで当たるとは、あんまりだ」
手代「わたしどもの買い方が悪く、もうしわけございません」

十

　このうえは盗人ぬすびとにとらせるほかなしと、蔵くらから金を出し、家にカギもかけず、夫婦はもちろん、手代や雇い人やといにんすべて、どこかへ出かけてゆく。
萬々「入ってくるのにじゃまにならないように、壁に大きな穴を開けておけ。そして金は、取りやすいようにまとめておきなさい」
手代「これができたら、盗賊とうぞくよけのお守りをはがしておこう」
萬々「時間があれば、荷物をまとめて、持って行きやすいようにしておけ」
手代「金蔵までは小判をまき散らしておきました。これを目印に盗みに入るでしょう」
萬々「まんまと盗人が来ればいいが」

十一

　予定どおり盗人ぬすびと大勢おおぜい入ったが、あまりの大金ゆえ、持ち出す工夫や荷ごしらえに手間てま取り、夜も明ければ、取ることもできず、よそで盗んだ金や衣類、道具まで持って出にくくなり、夫婦が帰ってきた声を聞くと、体ひとつで逃げていく。
盗人「まあ、ちっとばかりでも取ればよかったものを、よそで盗んだものまで置いてゆくとは」
萬々の妻「さすがにもう盗んで帰ったころでしょう。お帰りなさりませ」

十二　

　とかく思うように金も減へらねば、またまた考え、京大阪から大和やまとめぐりの旅をして、道中でも金を使おうと、一日に二三里ぐらい行こうと、ぶらりぶらりと行きける。
手代「ちょうど神奈川泊どまりでようござりましょう」
萬々「金川（神奈川）は金に縁えんがあるから、ちょっと早いけど川崎に泊とまろう」
馬子「馬に千両箱とは、縁起えんぎが良いので、無料で運ばせてくださりませ」

十三

　萬々まんまん先生は、よきついでなりと、江ノ島えのしまへ参詣さんけいし、またまた金を使う方法を思い付き、漁師りょうしにそろいのゆかたを作って着せ、地引き網じびきあみをさせると、なんとなんと、海や川に流れ込んだ金銀、魚にまじっておびただしくあがってきたゆえ、心ならずもまた金が増えてしまう。
萬々「この景色は日本一だ。しかし、なんだかいやな光がさしてるぜ。また金が増えたら、いやなこった」
手代「もし、あれが金なら、江ノ島かねくら（鎌倉）と名付けて、蔵でも建てればようござります」

十四

　この頃、大雨降り続き、川々も通行禁止となりければ、旅館に泊まっているうち、この大荒れに、買い置いた米が、一気に値ねが上がってもうかったと、手紙が届とどきける。
萬々「これはまたとんだことだ。値上がりしたら、売らずにおればいいのに。またおれにもうけさせる」
手代「ごもっともではござりますが、先方は米が足りずに、金を送ってくるから、いたしかたござりませぬ」
萬々「困ったもんだ、小判だ（困った）もんだ。このシャレは使えるかな」

　金がどんどん増えていきながら、次回へ続く、

　江戸時代は、年貢米を中心とした物々交換の時代から、金が中心の世の中となった。一般の人々は、金がないから、逆に金のことを描いた作品が多い。

　時代が下り、明治大正に活躍した演歌師、添田唖蝉坊そえだあぜんぼう（1872～1944）は、

♪地獄じごくの沙汰さたも金次第かねしだい
笑うも金よ泣くも金
一も二も金 三も金
親子の仲を割さくも金
夫婦の縁えんを切るも金（ああ金の世や）

♪金かねだ金金 金金金だ
金だ金金この世は金だ
金だ金だよ誰がなんと言おと
金だ金だよ黄金万能（金金節）

と歌っている。明治大正の世も、金が歌の題材となる。

↓こちらでも唖蝉坊の曲が少し聞くことができる、

　金の歌を昭和のフォーク時代に、高田渡たかだわたる（1949～2005）が復活させた。唖蝉坊の歌も新しいメロディーで復活させた。
　それはともかく、いつの時代も金がない。現在は投資だ投資だと、金が中心の世の中が続いている。令和の今も金金金の世の中だ。