安倍家岸家考⑰（長女はなぜ父を敬愛するに至ったか）
安倍洋子が父・岸信介について初めて公に語ったのは『中央公論』1987年10月号「父岸信介の素顔」で、この頃はいわゆる安竹宮ニューリーダーによる総裁選が繰り広げられていたときでもあった（中曽根裁定はその10月に下った）。
その後洋子が父と夫のことを語った『わたしの安倍晋太郎 岸信介の娘として』が出版されたのは91年4月。夫・晋太郎の死（5月15日）の直前であった。
そして毎日新聞のシリーズ「新編戦後政治 女性たちが語る」で18回にわたって父・夫・息子について語ったのは94年4月で、これは次男・晋三の初当選の翌年である。
総理経験者の娘にして総理候補であった政治家の妻、そしてその後を継ぐ政治家の母という立場からすれば自然なタイミングであるが、当然話される内容は手堅いものとなり、エピソードの種類も固定化されていく。
洋子が語る戦前（含終戦）の父の定番エピソードは概ね以下のものである。
①銀座阪急百貨店のレストランアラスカに家族で行ったこと。
②「山寺の和尚さんは」と寝る前に話を聞かせてくれたこと。
③夏休みに父のいる満州へ旅した思い出。
④岸の商工大臣時代、自宅の庭の芝を黙々と刈る父の姿。
⑤商工大臣を辞する直前に官舎に押しかけた憲兵に「黙れ兵隊」と一括したこと。
⑥敗戦によって（殉じて）死ぬべきと言った兄（信和）に対して国の将来のために生き延びよと叱ったこと。
⑦戦犯容疑で収監された父について。
少女時代の洋子は父から𠮟りつけられたことは一度もなかったが、それはめったに家におらず、姿を見かけても書物を広げており気軽に甘えられる雰囲気ではなかったからでもあった。その中で印象に残っているのが①と②であったという。
③については洋子の満州の旅の印象であり、父の満州での仕事ぶりについて小学生の少女には知る由もない。母（良子）は年に4・5回渡満しており、その間中野の家は兄と祖母（千代）との三人で過ごしていた。
帰満後の父がひとかどの人物（商工次官となる）であることを垣間見る機会が増えるが、中野の家から淀橋（西新宿界隈）に引っ越したエピソードが④である。
⑤の「黙れ兵隊」については後に父から聞いた出来事であるが、自宅の前にも憲兵隊のボックスが置かれるなど、戦時内閣の大臣の家族として感じることは少なからずあったようだ。
ここまで、⑥を含めても父と娘との絆を強く感じさせるようなエピドートは見当たらない。もしこのまま岸家が明るい戦後を迎えられていたら、洋子にとって岸信介は偉大な政治家にして家庭では優しい父親、という敬意しかなかったかもしれない。だが、⑦によってこれまでにはなかった親子の濃密な交流が展開される。
終戦を山口の田布施で迎えた岸一家であったが、1か月後GHQから岸のもとに逮捕状が届き、県の特高によって横浜刑務所に連行される。半ば死を覚悟した岸は家族ひとりひとりに色紙を渡した。洋子には「夫唱婦随」と書いたあったという。夫が主導し妻がそれに従い支えることを意味する。洋子は「当時としては当然ですが」（安倍洋子⑦ｐ69）と時間を置いて振り返っている。
岸は横浜から大森、巣鴨へと勾留先を移すが洋子は田布施に留まり面会のたびに列車に揺られて上京していた。1946年4月29日、A級戦犯の起訴状が発表されるものそこに岸の名前はなかった。ここまでの9か月半、洋子は面会のたびに愁嘆場を感じていたという。不起訴とはなったものの即時釈放とはならず巣鴨での拘留は続いた。
筆まめな岸は多くの手紙を娘にも寄せていて、近況報告の間に読書や書（習字）の勉強など教養を深めることを勧めていたようだ（安倍洋子⑦71ｐ）。大事な父からの手紙のうち中央公論の手記で2通を公開しており、ひとつは和紙に毛筆で書かれたもの（45年11月27日付）で写真として掲載され、もう１つの47年5月26日付のものは全文活字に書き起こして掲載されている。この手紙を掲載する理由はおそらく明確で、このうちの重要な部分が91年の著書には抜粋して掲載されている。やや長いがその部分を引用する。
…新憲法に関する金森国務相の著書憲法随想を買求めて送るやうに（信和君に）云って置きました。金森君は新憲法の第一人者たる権威者ですから其の本は見ませぬけども是非よく読んだらよいと思ひます。新しい日本を本統に美しい姿で作り上げるためには、新憲法の真の意味がよく理解せられ正しく実現せられなければならぬと思ひます。うわっ面の軽薄な美しい情操の欠けた権利義務だけの口頭の理屈だけでは到底真実の日本は建設せられません。新憲法の真精神を体得して之れを美はしく吾等の日常生活に実現することが必要です。かくして始めて新憲法実施の五月三日が新日本発足の意義ある日となるのです。（洋子⑦71ｐ・原文ママ）
収監前には「夫唱婦随」という色紙を贈られていたところから私信で日本の政治的未来を説かれるに至るまでの変化を洋子はどのように受け止めたのだろうか。戦後、世間の価値観が180度変わるなか、岸家は戦前の十字架を背負ったまま死ぬか生きるかの瀬戸際にあった。父は男である兄には国の将来のために生き延びよと叱咤したが、女である自分にもそれを説かれたとき、世間とは違う戦後を歩む使命を感じはしなかったろうか。想像が過ぎるかもしれないが、少なくとも手紙公開時の意図は明白である。それにしても日本を「美しい姿で作り上げる」という言葉にはおっと思わせるものがある。
1948年12月24日、岸は約3年半の拘留から解かれる。東条をはじめとした戦犯の死刑が執行された翌日のことである。父は「やせたからだに目ばかりがギョロギョロしてすっかり容貌が変わっていた」（安倍洋子⑦74ｐ）という。翌49年3月、岸一家は4年ぶりに上京する。まだ公職追放中であったが、戦後政治家岸信介はさっそく動き始める。そしてその翌年、洋子が当時毎日新聞記者であった安倍晋太郎と見合いをすることは「⑩（両家の縁）」で述べた通りである。洋子の戦後もここから始まる。
因みに手紙にある「金森国務相」とは憲法担当大臣として新憲法の審議に臨んだ金森徳次郎のことで、国体を「天皇を憧れの中心として、心の繋がりを持って統合している国家」とするなどして、保革どちらからの言い分をも交わすような答弁で乗り切った人物として有名である。
金森の『憲法随想』は47年3月に上肢された著書で、憲法の産婆役として関わった金森の新憲法観が述べられている。印象深い考察として、戦前に天皇機関説に関係して法制局長官の職を追われた金森らしく天皇自身の自由について言及されており、天皇には天皇を辞める自由はない、と結論づけている。後世の我々からすると発布直後の段階で既にその問いを想定していた慧眼に驚かされる。
同書の最後で金森は新憲法についてこのような見解を示している。
日本国憲法は文字の行列ではない。日本国民が及び日本国が真実を識別する為の水晶体である。混濁の後を受けて清明な世界観、国家観及び人生観を正視するための水晶体である。勿論広遠の立脚点から言えば人間の作った水晶体が完全無欠であると断言はし得ないが、八千万の国民の自由なる判断が結晶して出来た水晶体には絶大の信頼を置いてよかろう。（原文は旧字体）
洋子は同書に目を通したのか、また読後の感想はどのようなものであったかについては触れていない。
余談だが、金森はのちに国会図書館初代館長となる。請求カウンターにある「真理がわれらを自由にする」は彼の揮毫として今も掲げられている。
（つづく）
