【一歩目】千里の道も一歩から

あけましておめでとうございます。ではまず老子で一歩目。

１．千里の行も足下に始まる。

　現在も日常的に使われることわざ「千里の道も一歩から」は、『老子』の第六十四章に由来します。現代中国でも「千里之行始于足下（千里の行も足下に始まる）」と老子の言葉をそのまま使ったことわざを使用しているそうです。意味は日本とほぼ同じ。「どんな大事業でも、はじめはまず手近なところから始まる」というような意味が辞書には書いてあります。こういったことわざとしての意味と、『老子』の原文ではニュアンスがちょっと違いますね。まぁ細かいことについてはいずれ。

２．跂（つまだ）つ者は立たず、跨（また）ぐ者は行かず。

　せっかく千里の道の話があるのでもう一つ書いておきたい老子の言葉がこちら。

「跂（つまだ）つ者は立たず、跨（また）ぐ者は行かず」。我々は自分を大きく見せようと背伸びをしたり、誰かを出し抜こうと早足で移動したりします。本人は意識しなくとも、知らず知らずのうちにそうなってしまう。競争の激しい現代社会ではありがちなことではあるんでしょうが、老子の生きた紀元前の人々の中に、背伸びをしたり、人より先へ行こうと焦ったりする人がすでにいたのでしょう。老子はこのような行為を「道から離れた」人のありようであると指摘しています。

３．足下から、しっかりと。

　六十四章の「千里の行も足下に始まる」も二十四章の「跂（つまだ）つ者は立たず、跨（また）ぐ者は行かず」も、われわれが日常的に行っている「歩く」という行為について書いてある部分です。どうも私たちは歩くとき、目標ばかりを見て足下がおろそかになることがあります。また、何かにせき立てられるように、せかせかと歩いてしまうこともあります。そのような姿を老子は「無為自然（むいしぜん）」の道から離れているふるまいだとし、それをもう一度見直してみることをうながしているように読めます。

　もう一度足下から見直す。それからしっかりと歩みを進めてみる。私は老子のこういう考えが好きです。もちろん、一歩を踏み出さずに止まってみてもいいと思います。「歩く」という字は、「歩」という字は「止」と「少」から成り立っていますし。

というわけで、一歩目はここまで。続きは二歩目でお会いしましょう。再見！