月刊駄文置き場 令和4年11月号 2

200. 専門知識とは何か

　「専門知識を学べます」なんていう宣伝文句がある。
　うーん。教えられ学びとれる程度の知識のことは「基礎知識」と言いませんか？

　専門が専門足り得るには、繰り返す習熟が必須、だとわたしは思います。その前提はもちろん体得するってことですね。

　謳い文句だとしても軽はずみに「専門知識」だなんて「アホ丸出し」はみっともないからおよしなさい。って思いましたとさ。

（12022.11.18.金　追加）

199. よくあること？（チャイナだったら、か）

https://www.visiontimesjp.com/?p=38320

> AFP通信（フランス通信社）の報道によると、バイデン氏と習氏の開会挨拶の直後、つまり非公開の会談に入るまでのわずかな時間に、ある米国人記者がバイデン氏に「会談で習氏に人権問題を提起するか」と大声で尋ねた。突然、マスクに中国国旗が印刷されている中国代表団の男性役人が、女性記者のリュックを強く引っ張ってバランスを崩させ、このホワイトハウス記者を入口に激しく押し出そうとした。当時、ホワイトハウスのスタッフ2人はすぐに介入し、中国側にこのテレビ記者に干渉しないよう求めた。

> 英紙「デイリー・テレグラフ」は、中国本土では、当局者が記者に手を出したり、暴力を振るったりすることはよく見られ、珍しいことではないと報じた。中国共産党当局は気に入らない記者をよく処罰したり、拘束したりしている。

　古いヤンキー漫画みたいなノリだなあ……。

（12022.11.18.金　追加）

198. 南米ペルーのクスコ

https://ja.wikipedia.org/wiki/クスコ

　めっちゃ高いところに存在する都市。市の旗、市旗がめっちゃカラフル。
　標高3400メートル。人口30万くらい。
　ウチの富士山が3776メートル。穂高連峰が3000メートル級。だからその間くらいの高さ？

　ペルー共和国の最高峰は「オクシデンタル山脈のウアスカラン山」で標高 6778メートル。うわ！ ダブルスコア！……2倍まではいかないか。1.8倍くらい？

https://ja.wikipedia.org/wiki/ペルー
「山」の項参照

（12022.11.18.金　追加）

197. カンバック・サーモン

　USAの西岸太平洋沿いの話題。
　鮭の遡上を妨害するダムを撤去するよ！

https://www.reuters.com/world/us/save-salmon-us-approves-largest-dam-removal-history-2022-11-17/

　ネイティブ・アメリカンの文化を守る、というよなことが書かれている。漁業資産の回復とい意味合いもあるらしい（絶滅危惧っぽいことも書かれているし）。
　撤去費用のことまで書いてあって、いかにもアメリカ合衆国っぽさがあるなあ、日本だったらここまで踏み込んでは書かないよなあ、と感心。

（12022.11.18.金　追加）

196. 虎ノ門ニュース8時入りが終わったらしい

　あれ？名前が（とぼけ）。

　思えば須田慎一郎さんも、香山リカさんの軽はずみな放言の巻き添えで一時期、出演が長期に途切れていたよなあ（苦笑）。巻き添えのサンキュータツオさんは復帰することがなかった……というかサンキューさんの司会の回は一度も見たことがなかったなあ……。

　『サプリのミカタ』の方はどうやら継続するらしい。

https://www.youtube.com/watch?v=HWOkG7Z0y5I

　いつまで閲覧できるのかな。

　DHC本体がオリックスに買い取られたからその影響でおわるのかねえ……。

（12022.11.18.金　追加）

195. 八咫烏が住んでると思っていたら

　蛇が住んでたらしい、という話題がカラパイアさんに掲載さていた。マジか。

https://karapaia.com/archives/52317788.html

　「プラズマ流が蛇にみえた」というオチであるらしい。なんだー。

（12022.11.18.金　追加）

194. 混乱してるインボイス談義

　税金の「死荷重」の議論と、消費税の計算式の議論がごっちゃになってる。しかも「税金」そのものの免税点の意味を取り違えている、と思った。
　「インボイス（請求書）」からの話は妥当、かな。

https://www.youtube.com/watch?v=DYIGxRNL4So
『新日本文化チャンネル桜』
>【Front Japan 桜】インボイスという消費税大増税 / SDGsを「常若」に！－宗像国際環境会議[R4/11/18]

　・市場価格と税金: 税金の「死荷重」で売る側も買う側も経済厚生が悪化するんですよ、という経済学の視点。これは藤井さんのおっしゃるとおり。

　・消費税の計算: お金を受け取る際に売価に対して付加された消費税額分を丸ごと税務署に納める訳ではない。仕入れや原料などで「支払った消費税額」の分は「差し引く」。この説明が足りないように思う。あとの説明は正しい。だいぶ端折ってるけど……。

　免税点: 税徴収には税務署側の「経費」がかかる。それをどう計算するかの議論はあるけれど、「この額以下は経費のほうが嵩むから」税金を徴収しません、というのが免税点の一番の主旨。税金免除して保護する、という意味は副次的。

　インボイス（請求書）で消費税額を厳密にトレース（おいかける）のが本来の消費税の仕組みとしての「手堅い」方法です。ただし、3％導入時にインボイス制度の採用が見送られたのは「手間がかかり過ぎるから」だったんです。大雑把に「総額」で計算していた方法からインボイス方式にシフトしてきて、なおかつITの進展で徴収コストが（税務署からみたら）下がったこともあって、キッチリ徴収する、というのは税法の運用としては適切です。
　ただし、免税点を撤廃することによる影響が小さくはない。支払った消費税を受け取ったた免税点業者の事務負荷は税務署の配慮事情ではないので、まんま「押し付けられる」ことになる、という点がわたしは一番の問題だと思います。
　インボイスが悪い、増税だ、免税点撤廃だ、というより導入の段取りが悪いこと、請求書業者番号が必要だっていうなら免税点業者だけ免税点業者のまま番号付与する制度を入れたら済む話だと思っている。さらに言えば、IT化を強要するのもいただけない。

　インボイス方式といえば、以前ギリシアの国債（外債）がデフォルトしてIMFが乗り込んでって財政赤字をなくせ！と、「いつもの」調子でやったら大反発を喰らったってことが思い出される。
　ギリシアの付加価値税（日本の「消費税」みたいな税金）はキッチリ、カッチリ、インボイス方式だったんだけど、付加価値税を誤魔化すために偽造のインボイスが普通に横行していたっていう、笑えない話もある。ギリシアじゃなくてイタリアだったっけか？（うろ覚え）

　あー、あと「消費税の死荷重」で市場の（需要と供給による）価格決定プロセスが歪み、売り手買い手のの双方の「経済厚生」が悪化し、経済全体の効率が下がる、という点は間違いがないので、可能な限り消費税の税率は低廉化されるべきだ。生活必需品に税率8%としている諸外国は、確か皆無だったように思う。

（12022.11.18.金　追加）

193. 訴求

　日本国内では「ロビー活動」という括り方を大娯楽報道機関はしない。真実には大衆娯楽性が皆無だと断じて切り捨てておられるようだ。まことに愚かな態度だろう。見限られ見捨てられ顧みられなくなってから思い知ったらいいと思う。マジで。ガチで。クソなゴミは跡形もなく燃焼されて消滅したらいいと思う。

　日本国国会議員にも政治結社与党にも政府にも「影響を行使出来る」企業の徒党、経営者団体の「お貴族」さまの声が日本の舵を捻じ曲げる。馬鹿は大声で喋るものだ。馬鹿の指図で失敗る日本。死抉り続ける日本。愚かだ。

　輸出利益で養えた時代なら「黙って、オレに、ついてこい」の虚構、去勢、嘘っぱちはそれなりに「まあ仕方ないか」と許容されたのだろう。2022年令和4年においては「ふ・ざ・け・ん・な！！！！！！」だ。感嘆符はいくつ重ねてもきっと足らない！と感じる方が多数派だろう。サイレントな多数派だ。地道に日々を生きている多数派だ。ただただ、財務省や「経営者団体」に踏み躙られ、簒奪されるばかりの多数派だ。……フランスみたいに「革命だ！」ってなったら経営者団体も財務省も、どうするつもりなんだろうね。

　江戸時代の徳川将軍家の治政は、生かさず殺さずと後世の歴史家が表現している統治であったらしい。
　バカじゃないなら財務省も財界も、てめぇの脳みそをいくばくかは使うべきではなかろうか。……いやそれでもわたしは「ぶん殴る」（苦笑）。

　ごまかしに、表面だけの「おためごかし」でも、無言の多数派に「すぐに使える金を振る舞う」くらいはしたら、アンタらの命脈も、いくらかは先に伸びる可能性が拓けるんじゃないのかな？

（12022.11.18.金　追加）

192. 斎藤千和さん

　個人的には「お兄さま ハート」な人って印象で……。
　当時のグローバル・インターネットのweb掲載漫画がバカウケだった。いや、ちょいウケか。本人画と本人の母親画の犬の絵の稚拙さが面白かった。たぶん、ネタでプロ漫画家が描いたってことだと思ってるよ、うん。世の中、だいたい、そんなもの。歳を取るってそんなもの。どーせ「わたし」は死んじゃうもの。真実なんて、わたしが好き勝手して、いいよね？（いいのか？）

　「かわいい声」から張りと深みのある声に転じた作品が記録として残る。『ROD』（テレビ版）から『魔法少女まどか・マギカ』や『化物語』シリーズへと発声を変えてきたことは興味深い。

　その一方で、それって川澄綾子さんの辿った、『シリアルエクスペリメンツレイン』の姉役からゲームの『Fate/Stainaight』の青い剣士役へと転向した（転向、なのか？）系譜を後追いしたに過ぎない、とも見える。

　まあ、学術として極めたい訳でもない。人生いろいろ。「そうある」ことが「そうある」だけでいいとも思う。
　むしろ、女性声優が成人男性役ぐらいこなしてみせてくれたら面白くなるのに、なーんて思ったりする。
　女の子の声がより低い音質になり、男性がやけに高い声で喋るご時世の中で、声優の仕事はその幅を問われているように思われる。個人的感想、だけどね。

（12022.11.18.金　追加）

191. 価格の誕生

　言うと格好良い言葉シリーズ（マテ）。

　経済学教の経典には、きっとおおそらくたぶん「はじめに『価格』があった」と書いてある！　間違いない！（マテマテ）

　『マンキュー（略）』たんのミクロ編の公共部門、公共財の章、324ページに「価格のつかない財」という単語があった。
　なるほど。
　経済学の一番の基礎部分は「価格」、金銭価値、数を数えられる何らかのモノとそれの数値とが最初にないとお話が始まらないなーと悟った。
　価格のつかない財を価格がつくようにする営みがあればこそ「市場 しじょう market」も生じる。
　マルクス君が当時の「政治経済学」をからう意味で認めた『資本論』の皮肉も価格概念があればこそ皮肉が効いていくる。マルクス君といえばごく若い頃（20代だったかな）にプロイセン王国統治のドイツで、山の薪はみんなの共有財だから山の所有者の権利を守る法律に反対！の論陣を雑誌上ではったのだという。これをもって「公共財認識の先駆」だなんて持ち上げないけど、「いちおうは」こういう視点の持ち合わせがあったってことを示唆しているとは言える。
　ま、マルクス君引っ張りだすと論旨がボヤけるな。

　財の可算性、数えられる文明の祖先はヨーロッパ地方ではシュメールあたりになるのだろうか。家畜とか小麦の量とかを取引する上での「数を数える」トークンが貨幣の始まりだ、なんて説もある。つまるところは「お金」も「価格」も、人間の利便のための「道具」に過ぎない。神でもなければ絶対でもない。あ、いや、西洋風の絶対神ではないって意味。日本風のさまざまな神々、あるいはヨーロッパ土着の概念の精霊や古き神々って意味なら、神妙な何かって思っておいてもいい。人間の側の「見立て」の問題だから。どこまで行っても。

（12022.11.18.金　追加）

190. 経済学の「粘着性」

　日本語ウィキペディアでは「名目硬直性」ある。まあ、変化しないって方に重き置くと「硬直性」、変化するけどゆっくりってところに重きを置くと「粘着性」。
　計量して統計として相関のとれるものは「弾力性」となるのだろう。

https://ja.wikipedia.org/wiki/名目硬直性

https://en.wikipedia.org/wiki/Nominal_rigidity

　英語版Wikipediaではケインズさんが言い出したよってところは控えめっぽい。日本語版ウィキペディアでは「ケインズさんが言い出した〜」ってところを強調しているように見える。あと、日本国内の経済学の議論しか掲載がないのもいまいち。

　英語版の方のおしりに「粘着性のインフレーション」って項目がある。あーー、これって、今のUSAのフェド Fed がやってるインフレーション対策の「効かなさ」の所以だなって、ちらっと読んで思った。

あー、弾力性の説明へのリンクもつけとこう。

https://ja.wikipedia.org/wiki/弾力性

https://en.wikipedia.org/wiki/Elasticity_(economics)

（12022.11.18.金　追加）

189. 『保険』の雑な説明

　保険を「掛け」て「もらう」側ではなく、保険料を「集めて」て「支払う」側の立場に立って眺める。

　払うよ！って宣伝する。まあ、そこからだな。
　なんせお金が集まらないと保険として成立できない。
　払う時に払えるようにする。そのために保険料の金額を設定する。
　死亡時に支払う生命保険だったら国内の人々が何歳で何人になるかを考えて「支払う時期」と「支払う金額」とを一定の率から計算（予測）する料率表が保険の最重要事項だ。ここらが面倒なんだけど、「払う額」と「払う時期」をどう目論むかってことだけとりあえず理解すればいい、と思う。

　シンプルな仕組みだ。

　逆に複雑にした場合、その保険に対する「公平さ」への信頼は相当怪しまれてしまうことだろう。
　今度は保険料を払う側、保険金やそれに類する便益を得る側の立場になってみよう。
　いくら払って、いつにいくら貰えるか。そこだけを知って保険契約を結ぶ人もあるだろう。このときに、何の客観的根拠もなくある人には保険料を値引く・割増する、ある人の支払い時期を早める・延期する、ある人の支払額を増減する、なんてことがあったらどうだろう。
　まあそんな保険はイヤだ！ってなることだろう。

　保険は「保険料で」「保険の規律に則（のっと）って」運用されてこその保険だ。

　……ってことが日本国が運営する年金保険や地方自治体などが所管する健康保険、なんだっけ？介護保険とかもあるんだっけ？　雇用保険ってのもあったね。
　消費税とやらが「保険料」だっていうのならそういう筋道の付け方も出来るんだろうけど、明らかに違うよね。保険料たりえてないよね？
　日本政府がやってきたことは「保険」概念の破壊そのものだ。

　おっと、保険の雑な説明にとどめておこうと思ったのに（ニヤニヤ）。

（12022.11.18.金　追加）

188. 嫌な夢を見た

　税がたくさん新設される夢。
　馬鹿なの？
　失った100年の始まり……いや見限ってみんな他所へ移民か……。
　重課税難民。デフレーション難民。ニッポン沈没……。

（12022.11.18.金　追加）

187. noteと和解せよ

　いやー「ダメ・エディタ」を見限った（爆笑）。
　手元の使い慣れたエディターアプリケーションでガリガリかいて、コピー・アンド・ペーストで済ますことにした。
　マークダウンっぽいアレで大見出しも作れるし。
　引用だけは貼り付けると化けるんで（いや、そういう機能だから。noteエディタの）、貼り付けてから手作業で追加。いちいち">"打ち込みと半角空白の貼り付けとをする手間が掛かるがまあご愛嬌。

　和解できそうなのは入力部分だけで、やっぱり「見てくれ」は気に食わない（苦笑）。まあ、受忍限度問題なんでしばらく様子見です。

　あーあと題名（見出し）はもちろん「ネコと和解せよ」のパクリです。和解する気はないのだぜ（おいおい）。

（12022.11.17.木　追加）

186. USA連邦政府

https://americancenterjapan.com/aboutusa/translations/3162/

　ちょっと面白い。

　USA連邦議会上院　Senate
　　「Upper Chamber（上位の議院）」と見做される。
　　定員100名。各州から2名ずつ
　USA連邦議会下院　House of Representatives
　　「House of the People（人民の議院）」と見做される。
　　435名。人口に応じて州に議席を割り当てる。

　立法府ばかりでなく行政府や司法府の説明もついている。まあそっちはリンク先参照ってことで割愛。

（12022.11.17.木　追加）

185. 沸かして冷まして日が暮れて

　なんとなく語呂がいい。

　日本茶はドリップ珈琲や紅茶と違って冷まさなければいけない。まあ、紅茶が一番高温。次がドリップ珈琲（これも熱々よりちょっと冷めてる方が良いらしい）。一番温いのがいいのが玉露。っていきなり玉露かい。抹茶とか。

　沸かすのも忘れがち。特に寒くなってくると台所と隔絶しないと寒いから閉める。他のことをしていると火にかけてることをしばしば忘れる。中身が水、お湯なら良いけれど、珈琲を火にかけて忘れ去ると悲惨である。炭焼き珈琲ではなく珈琲の消し炭爆誕である。カネダワシで擦り落とすよりない。
　覚ます方も忘れがち。また沸かす羽目になったりする。まあ、「冷まし湯」ならぬ「冷まし水」として活用する途もあるのか。

　まだ開け放っておいてもそんなには寒くない。だからいまのところは忘れ去らずに済んでいる。

　忘れない対策としてはキッチンタイマーでだいたいの目処をつけた時間をセットして仕掛けておくことだろう、とは分かっているのだけれど、面倒でつい忘れる。
　……日が暮れるよりも途方に暮れるほうがよかったか。

（12022.11.17.木　追加）

184. 尖閣

　接続水域に威嚇遊弋するチャイナ船は15日の8隻から16日には14日と同じく4隻になったらしい。
　例の重火器搭載艦艇が残ったのか、去ったのかは不明。

https://www.kaiho.mlit.go.jp/mission/senkaku/senkaku.html

（12022.11.17.木　追加）

183. 負債としての川上弘美（さん）

　むかしあんだけ夢中だったんだけどなあー、と思い乍ら『東京日記6　さようなら、ながいくん』を読んでいる。なんだろう。なんだかなあ。心細いのか、「そういうもの」と大人びて（大人だよ！実年齢は）悟り切るべきなのか迷う。
　自分の「変節」のせいにしたくないので、川上弘美先生が「純文学に色気出した」ってことに原因を求める（というよりソコにだけ話を『絶対に』持っていこうと強引に捻じ曲げる。たぶん）

　スキなものは割と長期にわたって、数年とか、数十年とか、四半世紀、半世紀とか、スキなものだと思っていた。思い込んでいた。けど、スキの熱はいずれ変わってしまうものなのかもしれない、と知る。

　『ユリ熊嵐』じゃないけれど、「スキを諦めない」というよりは、「スキ」はいつだって「わたし自身」だ。わたしがわたしを諦めるなら、その先には自裁しかない。理屈の上で。
　「諦めることが『出来ない』スキ」がスキと言えない程度の、うーん、「割と、どうでもいい」ってなったのであれば、それは「わたし」の方が変わったのだと思うよりない。劣化なのか、進歩なのかは知らない。知り得ない。「わたし」の変化はわたしの外への投影や、行為の結果を後追いでトレースして探るよりない。「わたし」はわたしにとっていつも異邦人（ストレンジャー）だ。一番身近な、一番「不可知」な異物だ。

　……なーんてことを思いながら、薄いくせに読み進められずに難儀している『東京日記6』を持て余すわたし自身を擁護しようと試みるも、それはそれで「あんだかなあ」という気がする。
　趣味が変わればそれに沿って興味関心の軸足を自然に変えればそれでいいではないか、という気もする。天然自然な存在のはしくれのヒト族のいち個体なんだから御託を並べず、つつつとうつろえばそでいいはずだ。まあ、ゴネたいのはきっと過去のスキをスキのまま、大事したい心の動きが、うつろうことなく、かわることなく、頑なに「大事にし続けたい」ってことなんだろうなって気がする。
　でもま、わたしが死んだらあらゆる細部は喪失するよりないし、別に取り立ててそれを誰かに委ねて継承してほしいという欲望もわたしの中に無い。わたしの中の諸現象はわたしと共に終わって良し、とわたしは思っているらしい。後世やら他人やらがどう捉えどう考えるか、わたしは知らない。でもまあ、わたしの好き勝手を見咎めることはなかろう。

（12022.11.17.木　追加）

182. 見せびらかし・誇示

　Nowなヤングな（死語）……今風には「ドヤる」、なんだろうか。
　田中秀臣（小）先生のご著書『日本型サラリーマンは復活する』日本放送出版協会（当時）2002年刊では「年功序列」という人的資源管理の「鼻先に吊るした人参」として「肩書き」見せびらかしが語られていた（書籍中の表現でなく、読んだわたしの解釈と表現書き変えとなっています）。
　……苦情を申し立てると、サラリーマン、賃金労働に日本型とかドコソコ型とかない。むしろ「日本型」を論じたいなら、他国状況にまで踏み込まねば「足りない」。「日本型」とまで言うのならその特殊性、地域個別までをも論ずるべきだ。と思うけど、たかだか日本を滅ぼす日本放送協会という（無辜の日本国民の生き血を啜る）ダニ組織から出る、雑な本なので出版する側の全員が突き詰めて学問的良心や誠意なんて二の次であっただろうことは想像にかたくない。ああ、わたしはなんてことを書いているのだろう（確信犯）。
　詰まるところ『日本型サラリーマンは復活する』の一番の言いたいことは、新型ケインズな、リ・インフレーションの政策を政府も、政府の手下の日本銀行もちゃんと採用しろよってだけのオチだった。……「現在の現実」に焦点を当てるならそういうオチは仕方ないだろう。けれど、「学術」とか「学問」を追い求めるのなら「今」よりも「これまで」と「これから」を含む広い視野が必要となる……かと思います。田中秀臣先生が小先生で終わるのか大先生に進むのか、ここひとつにかかっているようにわたしは思います。「オマエ、俺の親でもないだろ」とか言われそうですが（笑）。そもそも、わたしは年下ですがな（笑）。

　大幅に話が逸れた。戻します。

　Googleで検索すると、「ドヤる」（おいおい）ってのは、もっぱら「消費」として、行動経済学や売る側の理論としてのマーケティングの文脈で言われるばかりのようです。
　田中先生の長期雇用における「肩書き」という社会的地位の「みせびらかし」はGoogle検索の蓄積にないようです。

　見せびらかしや誇示という人間の性質は、もっぱらヨーロッパキリスト教圏では「罪」ひとつと勘定されるらしい。「虚栄」なんて言ったりもする。悪いこと扱いされるらしい。
　けど、地方の旧貴族で土地持ちだよってのはそれだけで「下にも置かない」扱いをされるのでは？
　日本でも「末は博士か、大臣か」なんてふるーい言葉もありますよ？
　着飾ったり化粧したり髪型をあれこれやったりするのって、どう考えても大事じゃん（社会の風習や土地固有の文化によります。でもどこの土地であっても装飾性の類は尊重されるかと思います。文化人類学の知見からすると）。

　で、まあ、長々と、田中秀臣批判迷宮に入り込み乍ら書いたけど、一番言いたいことは「見せびらかし」とか「誇示」という概念ってけっこういろんな局面に用いて論理の筋道を整理するのに使える概念じゃないかなーって思うよってことです。
　先に言えよ。って言われそう（苦笑）。
　まあ、こうやって軽く「隠蔽」めいてみるのも一種の「娯楽」さ。人間誰しも宝探しは好きだったりするじゃん？（短絡至上主義の生き方を好む人も多いのかな？もうちょっと余裕持てよ。いや違った。「親しみやすい文字で『慌てるな』と書いてある」の方かな？）

　つまるところ「ヒトの本質」に、政治だろうと経済だろうと地政学だろうと軍事問題だろうとなんだろうと、その根源は由来する。……もうちょっと拡張すると、理論しかないと思われている「数学」だって、自然そのものを描写するだけに見える「科学」だって、「人間が関わる」という点で人間の性質の影響（良くも、悪くも）からは逃れられない定めにある。「人を知る」ことなしにあらゆる学問は成立基盤すらも危うくなる。
　……そんなことも含めての（以下略）。おしまい。

（12022.11.17.木　追加）

181. 賞味期限、消費期限

　表示位置が商品によってまちまちなのはなんでだろう。そりゃぁパッケージングの都合だろ。袋に直印刷にせよラベル貼り付けにせよ作る側は法律にそった表示を強要される。ただし「表示内容」や「ちゃんと読めるように」とか法定の材料表示だとかそういう縛りがあるだけだ。だからまちまちなのは商品の形状や性質からは「仕方ない」ことだ、と言える。

　使う側としては缶詰とかいちいちひっくり返して確認するのが面倒だ。
　冷蔵庫に眠る食品商品も「つねにこっち側」に期限表示があると嬉しい。
　……仕方ないので書き込めるテープ（マスキングテープでもマジックペンなら書き込める）に期限を写し書いて貼っておく。気休め。

　どこの鶏卵だったか、1個1個に賞味期限の小さい丸いラベルが貼られたものもあった。あれは今思い返しても「すげー」って思う。コストが嵩むのだろう（手間は確実に嵩むに違いない）近年はとんと見かけない。

　冷蔵庫冷凍庫の食材やら食品商品の在庫管理を扉を開けずに可能なように、冷蔵庫に「ボックスティッシュを開いたやつ」をメモとして磁石で貼り付けている。
　そうだ。数だけでなく「期限」も書き込もう。
　そう思い立って、現在運用中。お試し状態だけれど、まあ割とうまくいく予感はある。

（12022.11.17.木　追加）

180. 森永康平さんの動画チャンネル紹介

『森永康平のリアル経済学』
https://www.youtube.com/channel/UCo6dMRnCsGl76JK_BnC0W-Q/videos

いまのところ動画は3本アップロードされていますね。

1. 【前編】ヤバすぎる投資詐欺の実態！経済アナリストが潜入調査！

2. 【ぶらり旅/巣鴨】ハロウィンとシニア消費の関係性を調査

3. 【中編】ヤバすぎる投資詐欺の実態！詐欺から身を守る方法を徹底解説！

　なんだか検索してもなかなか見つけられない。こんなところでも宣伝してあげるとGoogleの検索にも引っかかるようになるのかなあ……。

（12022.11.17.木　追加）

179. 北海道、札幌、北海道開拓100年記念塔

　篠原さんが現場からレポート。
https://www.youtube.com/watch?v=ezeDBomxtRY
『古是三春_篠原常一郎チャンネル』
> 21:44
> 2022/11/08 にライブ配信
> 解体寸前　100年記念塔　札幌から配信

　アイヌがらみで解体、って感じのことを言われている。
　札幌なんてアイヌ住んでなかったじゃん。アイヌは沿岸部だし、北海道のすべての沿岸部に隈なく居たわけでもない。そこまでの大人数を養えるほどの技術程度ではなかった（アイヌ人口が増大したのは藩との交易が盛んになった以降だとわたしは認識してます）。

　「開拓記念館」も看板架け替えさせられて……って「歴史の否定」っぷりがムゴい。

（12022.11.17.木　追加）

178. 株式会社国際協力銀行政府保証外債

　こんなのあるんだねー。知らなかった。

https://www.jbic.go.jp/ja/information/press/press-2022/0908-016729.html
> グローバル・米ドル建て債券の発行
> 第54次株式会社国際協力銀行政府保証外債の発行条件を決定

政府とは「日本国政府」のこと。

過去の実績
https://www.jbic.go.jp/ja/ir/government/result.html

　国内向けに財務省が発行する日本国債とこの政府保証外債との発行済みの量がどういう比率になんっているのか、めんどーな足し算と簡単な割り算とがめんどー（おいおい）。
　とりあえずメモ。

この組織というか機関というかは過去には株式会社ではなく政府の一機関だったそうです。「日本輸出入銀行」だったり、「株式会社日本政策金融公庫」の一部門になったりしたらしい。

（12022.11.16.水　追加）

　切るとこ間違えて「保証外」って勘違いするよねー（笑）

177. 圧力と命令

　圧力と助言でもいい。圧力と誘導でもいい。
　まず「圧を加える」力が必要だ。それは、経済力と武力だ。軍事力を防衛力などと言い繕って済ませられるのはほんの束の間だけだ。守勢に回った文化は過去にいくつも滅び去って消え去ってきた。そんな歴史にすら見向きもしない、耳を傾けないの愚かさを通り越して積極的な自殺行為というより他はない。

　まず力だ。

　ラジオ番組で「ヨーロッパ文化圏の『握手』にはメッセージがある」という話を聞いた。ジョセフ・クラフトさんの説明だったか。
https://www.youtube.com/watch?v=uVAsMw1GWCM
『0212 asukaチャンネル』
> 37:27
> 【ジョセフ クラフト】2022年11月15日　飯田浩司のOK! Cozy up!　今朝のニュース

　握力で「どっちが上か」を競うのだという。

　親しさを示すことも、敵対する場合はどっちが上かを競うこともできる。まさに「態度で示す」ということらしい。

　かくも「圧力」は第一義として重要だ、と思えるお話だろう。

（12022.11.16.水　追加）

176. チャイナは国ではない

　という物証としての「国外『警察』拠点」。
https://www.youtube.com/watch?v=OMRtAXveG3I
『長谷川幸洋と高橋洋一のNEWSチャンネル』
> 34:35
>【中国警察 海外拠点】『世界に潜む中国の思惑』

　日本国内の、少なくとも東京都内については坂東忠信さんが篠原常一郎さんの動画チャンネルで、日本にいるチャイニーズからの相談事としてだいぶ前に言及していた。

　話としては、だからヨーロッパにおける実態が露見した、ということだ。

　なんでこんなことになるのか、といえば、北京が地方政府（地方共産党）の「国外活動」を野放しにしている、ということだ。
　中央集権っぽさを追いかけながら地方には、その土地由来の人間をしっかり捕捉しておけという命令だけを忠実に履行した結果なのだろう。

　チャイナの「地方政府」がこういう形でそれぞれの国家の主権を侵害するツケは北京が払う羽目にならざるを得ない。「外交」の点でもはや「国家の体をなしていない」と言わざるを得ない。台湾の方が「国」であって、北京共産党統治下の場所は「広大な地域」という言い方が今後、当然となっていくのではなかろうか、とわたしは思う。まあ与太って思ってもらっても別にいい。

　長谷川さんは、長尾たかしさんの著書『永田町中国代理人』をお読みではないらしい。

　直接ヒヤリングするような取材においては長谷川さんには一定のアドバンテージというのか、良さや有用さがある一方で、まあ「情報確度」の点では「又聞き」ばかりで「組み上がって」いる点はちょっといただけない。

（12022.11.16.水　追加）

　日本の国会（国家中央の最高会議）への浸透工作、影響工作については坂東さんは前にも言及していた気がするが（長尾さんだったっけか？）最近のTwitterでも改めてふれているらしい。
https://twitter.com/Japangard/status/1592743972749070336?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Etweet
Twitter内のリンク
https://www.sohu.com/a/378705613_666562

　チャイナ内での「手広く商売したい人たち」はいまや共同富裕とやらでメシのタネを国有化されまくっていているだろうから、日本側の国会議員肩書きを持つ方も日本に進出してきたチャイナ商人たちも「騙された」ってこと、2022年令和4年においてはなっているようにわたしには見えるなあ……。

（12022.11.16.水　追加）

175. 台所のチョット切り

　ハウツーっぽく、結論を先に書く。
　「産毛剃り」のカミソリが便利。

　 小さいカッターナイフみたいなのが錆びて刃が出てこなくなた。
　買い替えよとしたら同じものが100円均一（今は「110円および108円均一か）に見つけられなかった。
　代替として美容？顔剃りカミソリ（保護なし）を買った。

　これが意外と「切れ味」が良い。

　錆びない限りは割りと、わたしの求める用を足してくれそうだ、と自分の判断込みで今のところ好（高）評価をしている

　……お値段的に考えると「包丁」でことは足りる。けど洗ったり乾かしたり拭ったりってことを思うと「乾燥状態でいつでも使える葉物」って需要が確かにわたしの中にはある。
　キッチンバサミではない、普通のハサミの備えもある（冷蔵庫につけたフックに吊るしてある）。
　（わたしなりの）効率という点で、この「台所のカミソリ常備」はけっこう「ヒット」って感じでいる（自画自賛）。

　まあ、御参考に。

（12022.11.16.水　追加）

174. 思い入れ

　人は「人のかたち」をしたものに思い入れをし易い……らしい。いや「人のかたち」をしてない猫とか犬とかイグアナとかヘビとかお魚にも、人は思いを寄せる。巨岩やら巨木にさえも呼びかける。だから人は基本的に「どうかしている」のだと言える。おいおい。

　呪いの藁人形も、なんだか髪の毛が伸びる人形も、逆に人の形をしていなかったらどうだろか、と考える。
　納豆束が樹に打ち付けられていても（くさそーだ）、石に生えた毛が伸びても、多くの人は気にもとめないのではなかろうか。「人のかたち」は、人間にとって「ちょっとほっとけない」程度の関心を引く代物だ、と言えるのだと思うのです。

　ミカヅキモがミカヅキモを認知するのかどうかはミカヅキモが人間の言葉を喋りもしないので気持ちの程は定かでない。同族を認知する、しないという生物の違いは、まあ詰まるところあんまり意味合いはないらしい。それでも人間は他者、他存在をどうやら「ほうっておけない」気質を獲得することで今日まで生存を（どうにか）繋げてきたようだ。

　「事故物件」というものがある。「ある」と思うからある、思い過ごしだよというのも一理ある。いやいや、実際に被害があるよ、ということにもおそらく一理がある。お化けが出る、怖い怖い恐ろしいというのならそこから逃げて他所に行くのは必定だ。「忌み地」なんて言葉もある、らしい。こちらはモノによってはこしきゆかしき来歴のあるものもあるらしい。科学の知見で細分化した「人間という生物に対する毒性」をひとつひとつを手間暇かけて示すのも知性だけれども、体感や経験によって災厄を避けるのも人類の知恵のひとつだと言えると思う。

　「おばけ」は普通の人みたいに群衆に混ざってるよ、という話も聞く。まあ、そうかもしれない。見ず知らずの他人なんて、おばけだろうとおばけじゃかなかろうと大差はない。親しみもなく愛着もない、赤の他人ならどっちだろうと違いはない。
　「怪異体験」の怪異性とは、どこまでいっても主観だ。主観による偏見を強く帯びた、極めて個人的な「見解」とその「語り方」でしかない。

　とまあグダグダ書いた。
　おばけとか怪異とか、逆に「他の人を放っておけない」ってヒトの気質とか、すべて「人間という仮想的な、大脳が描き出すあれやこれや」から発している、諸々の「表現」だなあと、思いましたよってなことが書きたかった。伝えたかった。伝わるかどうかはわからない。けどまあ稚拙に書いてみた。

（12022.11.16.水　追加）

173. 尖閣

　接続水域に「これまでにない強力火器」を備えた船が入域したという報道を知る。
　いやいやいや、船も2倍じゃん。

https://www.kaiho.mlit.go.jp/mission/senkaku/senkaku.html

　11月15日に「8」となっている。11月14日までは「4」。直近2ヶ月にはなかった数だなあ、と思う。艦船と要員の交代にしても今月は長期に渡っているなあ、という個人的印象を抱く。
　こっち（日本側）でなくあっちの運用側（北京共産党隷下のPLA隷下の海警）からしたら長長期運用を見越して、安定した運用の仕方を模索しているのだろうか、と考える。なんせ黄海からはるばる遠い異土の日本の小島になんぞ、命令されるからいくけど来る奴にはなんら興味も関心もなかろう。尖閣諸島が悉く宝の山で黄金財宝が埋まっているっていうならともかく（海底には「黄金財宝」の前段階が埋蔵されてるっぽいが、そんなの「来るやつ」には関係がない）。長期に安定して尖閣周辺に船を遊弋させておく運用ノウハウの蓄積は、嫌で面倒なことをちゃっちゃと片付けるためには追求する道理、インセンティブがチャイナ海警の担当にはあるんだろうなーと思う。

　ま、ともかく、日本からしたら大迷惑なので、海警船に対処するために出張る日本国・海上保安庁の「手間賃」は、年度単位で日本政府が北京共産党トップに対して請求書を突きつけるべきでしょう。迷惑料とコストの実費を払え！　と、明確に断固として、尊大に上から目線で強く「要求」すべきです。『圧力と命令』だけが国家間の交渉のすべてですから。

（12022.11.16.水　追加）

172. 観測点

　方々に「シュトルーヴェの観測点」という世界遺産がある。ん？　印刷ミス？　

　シュトルーヴェの測地弧
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%88%E3%83%AB%E3%83%BC%E3%83%B4%E3%82%A7%E3%81%AE%E6%B8%AC%E5%9C%B0%E5%BC%A7
> ドイツ出身の■シアの天文学者、フリードリヒ・フォン・シュトルーヴェが中心となって、1816年から1855年に掛けて子午線弧長の三角測量のために設置された三角点群[1]。
（「ロ」1字を「■」に置き換えました）

　英語 Struve Geodetic Arc
　ドイツ語 Struve-Bogen

　まあ、字のまんま。観測した点。地名とかを含めて個別にするよりもシュートルヴェの名前で代表される「ほうぼうで観測した」って事実の方が大事！な世界遺産ということなのだろう。

　それにしても地図上で見かけるとすげー違和感がある（苦笑）。……まあフィンランドの「古い教会」とかスウェーデンの「ヘルシングランド地方の豪農の家」ってのに比べると……どっちもどっち？（苦笑）。

（12022.11.16.水　追加）

171. ポーランド被弾

　流れ「ロケット」弾なのか、ロケットの残骸落下なのか。
　ポーランド外務省発表では「着弾」。
　対応について活発な議論活動のあることをREUTERあたりは詳報しているらしい。

（12022.11.16.水　追加）

170. 手の動線

　ん？　山手線っぽい？

　食卓で、手が動くのは料理をとったり調味料に手を伸ばしたり、茶碗を持って置いてお椀を持って置いて、箸を置いて匙に持ち替えて……と家族の団欒的な景色では、手は盛んに動き回る。

　なまじ腕が長いと不慣れな幼少期にはいろんな粗相をするものだ。醤油差しを倒す、丈の長い水の入ったコップをひっくり返す。遠いところある料理を取ろうとして服の裾を味噌汁に浸す。
　ちっちゃい子供だったら親とか年長の兄姉が気にかけて予防してくれるものだが、失敗から学ぶということもまた大事なのだろう。

　和膳にしても洋食にしても皿や器、箸にフォーク、ナイフの配置の決まり事は「いちおう」あるらしい。とはいえ、調味料の位置については「作法」として聞いた覚えがない。使ったら戻す程度だろうか。
　歴史というか伝統として形成された作法は、つまるところ「動線」が混雑しないように形成されてきたのだろう。一定の理屈が背景にあるからこそ長く受け継がれてきたに違いはない。
　けれど、現在の手の動線に逆らうのであれば従うべきではないのではないか、と思う。とりわけ「個人の特質」（わたしの場合は腕が長いということ）からくる動線の標準からの乖離は、現場（食事の場）で都度調整されてしかるべきではなかろうか。

　ってことも念頭に、饗応の準備をすることは「気の利いた」ことだと思うのでした。……コップひっくり返したり醤油差し倒して溢したりすることは未然に防げて都合も良いでしょうし。

（12022.11.16.水　追加）

　やっぱり「noteエディタ」の反応が「きわめて」鈍いなあ……。

169. バミューダ

　魔の三角巾、いや、魔の三角パンツ、でもなくて、魔の三角……なんだっけ？　とにかくバミューダ。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%9F%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%80%E8%AB%B8%E5%B3%B6
>Bermuda

　意外にも「UK（イギリス）領土」。さすが、世界のブリカス（おいおい）。っていうか、いまのUSAも大英帝国の植民地が大半だったっぽい。バーミューダーは独立心が旺盛でなかったってこと？

>1500年代の初期にヨーロッパ人によって発見された。
>スペインの海図

　1609年にバージニア植民地行き入植者船が難破して漂着、いや上陸したっぽい。漂着した人たちは自作の船を2隻も作って島を脱出しバージニアへ。
　1612年に改めて島に60人が入植。
　1684年にはイギリスが植民地認定。うーんなんだろう、住んだもん勝ち？

　USAの南北戦争（シビルウォー）の頃は欧州との中継点、その後のヴィクトリア朝（ウィキペディアの記述をなぞってるだけなんだけど、ヴィクトリア朝っていつ？！）のころからUSAの避寒リゾート地に。

　1955年、UKからの独立を問う住民投票が行われ、否決。今に至る。

　海域が「魔」なのではなく、UKとUSAとバミューダ諸島住民との「政治」が「魔」な気がします。

（12022.11.15.火　追加）

　UK領土、だけれど流通通貨はバミューダ・ドルらしい。

>通貨のバミューダ・ドル
> 1バミューダドル＝1 USドルで固定されている。

>島内では、USドル紙幣で買い物をすることも可能である。ただし、お釣りはバミューダ・ドルで返ってくる。

　なんというのか、「領土はイギリス、通貨はアメリカ」みたいな様子が面白い。UK本土との距離があるって実際上の問題からそうしてるんだろうけど。経済学発祥のイギリスが「通貨の主権」みたいなことには割とこだわりが薄いらしいってところがまた面白い。ポンドをゴリ押ししたくてもそこまでの国力がないというのか、無理しても実現する気力がないというのか、なかなかに興味深い。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%90%E3%83%9F%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%80%E3%83%BB%E3%83%89%E3%83%AB
https://en.wikipedia.org/wiki/Bermudian_dollar
バミューダドル

　バミューダ通貨庁（Bermuda Monetary Authority）がバミューダ政府（Bermuda Government）の名の下に通貨（紙幣のみ？）発行しているらしい。

　「通貨供給量で国内の景気を好景気にしたり不景気にしたりする」って通貨主権というものが、うーん、幻想、だったかも？　と考えさせられるバミューダにおける通貨状況だなあって思います。
　なんのことはない、支那の銅銭が貨幣の主軸だった中世日本の状況を思えば、まあそれでも経済って「それなりに」回るよねーって思わなくもない。
　無政府とまでは言わないが、政府の経済への関与力が劇的に低下すると、貨幣のの供給量なんて取るに足らない？ことって扱いになっていくんでしょうかねえ。

（12022.11.15.火　追加）

168. マンデルフレミングモデル Mundell-Fleming model

　別立てにして、見栄え良くカッコつけた作文にしようかな、とも思ったけど、所詮は高橋洋一さんの受け売りでしかないので、ここにこっそりと（笑）。

https://www.youtube.com/watch?v=67d88OFtTVE
『高橋洋一チャンネル』
> 9:14
> 628回　世界最短めちゃくちゃ分かりやすい経済講義「マンデルフレミング」

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%83%87%E3%83%AB%E3%83%95%E3%83%AC%E3%83%9F%E3%83%B3%E3%82%B0%E3%83%A2%E3%83%87%E3%83%AB
『日本語ウィキペディア』
「マンデルフレミングモデル（英語：Mundell-Fleming model）」

>マクロ経済学におけるIS-LM分析の枠組みを海外部門に導入した、開放マクロ経済学のモデルである[1]。

IS-LMのほうは、たぶん大学の経済学部でも学ぶ、「経済学の基礎」部分でしょう。『マンキュー（略）』ミクロ編にも出てきます。
　「解放マクロ経済学」って言い方はこのページで初めてみた。言いたいことは「既存の経済学が国内や特定の経済圏のみを対象にしているけれど、マンデルフレミングモデルは『外部性』をも織り込んでるんですよ」みたいなことが言いたいのだと思います。

　ウィキペディアの記載をみるとおり、けっこう沢山の前提、暗黙の制約の多いモデルです。……まあ、そもそも経済学が依って立つ「見立て」にはその時々の、その国や地域固有の特性や暗黙の前提が多分に含まれているので、自然科学のような「一般性」を獲得することはなかなかに至難で……。アダム・スミスさんの時代だって、すでにヨーロッパは「インターナショナル」に国や地域相互に交易も金融投資も盛んだったし、遠いインドやなにやらに植民地経済は成立してたしで……、いわゆる「古典派的」経済学の時点で、「経済学」はやっかいさを孕んでしまっていたんですよねえ……それでも「とりあえずは、当面の、自国の内の」ことがやっぱり最重要だったし。

　例によって話が逸れた。

　IS-LM分析に、「世界全体の、あらゆる利率のを均した利率」というのが横に真っ直ぐ、高橋洋一さんが線を引っ張ってましたね。これは、なかなか「仮想」的です。世界のあらゆるところに「実際の金利」を全部捕捉して、それをある公平な方法で「均らす」なんて、現実にできるのかどうか……という難癖というか懐疑というか疑問が湧くのは至当、普通のことでしょう。でも、「いちおうの見立て」としてはマンデルフレミングモデルは使える見込みが大きいようです。

　……「フレミング」って聞くと、つい右手とか左手とか右ネジなことを思ってしまいます。自然科学っぽい電磁気学の方が馴染み深いものですから（苦笑）。
　あーあと「マンデル」のほうもカオス理論とかそっち方面がつい頭に浮かんでしまう。最近は「フラクタル」とか言わなくなりましたよね。小石の下にでもかくれちゃったのかしら（おいおい）。

（12022.11.15.火　追加）

167. 印刷と紙

　"## "を覚えたのでだいぶ楽になった。というのは余談。

　テスト印刷やら、ヘッドクリーニングするかどうかの確認印刷やら、試し刷りやら、印刷用でない薄い紙を使ったばっかりに複数枚巻き込まれて端がズレ重なって印刷失敗！やらと、成果物の副産物のゴミが出た。
　……ゴミ、なんだけど、まあ余白がある部分は有効活用したい。
　メモ用紙にする。あるいは「レシートばさみ」用に縦長二つ折りにする。A4を半分に切ってそれを縦長二つ折り。レシートばさみも、メモ用紙も同じ形にする。違いはより多く余白があればメモ用紙。とりあえず年月が書けるくらいの余白のはレシートばさみへと華麗に転身するのであった。しゃらんらー。

（12022.11.15.火　追加）

166. イタリア共和国

　イタリアの「地方と中央」の行政組織の関係がよくわからない。
　だから「顔認証技術」に対するあれこれの記事もよくわからない。

https://gigazine.net/news/20221115-italy-face-recognition-tech-outlaws/
『ギガジン』
> 2022年11月15日 13時10分
> 顔認識技術の利用は司法捜査・犯罪防止を除き当面不許可とイタリア規制当局が表明

> イタリア南部にあるレッチェ市が、顔認識技術に基づいたシステムを提供すると発表したことを受けて、データ保護局が「当面、イタリアでは司法捜査または犯罪防止・抑止目的のための処理を除いて、顔認識システムの設置・使用は許可されていません」とくぎを刺す事態が発生しました。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%BF%E3%83%AA%E3%82%A2

https://www.mofa.go.jp/mofaj/area/italy/data.html

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%BF%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%81%AE%E8%AD%A6%E5%AF%9F

　警察機構もなんだかたくさんあるらしい。うーん。

　USAだったら「国内」というより「州内」は州の自治、というよりは主権が連邦（中央）よりも優越する。だからUSAでは弁護士は「州の」弁護士資格で弁護士活動をしている。イタリアはどうなんだろう。調べてみないとなあ……。

>カラビニエリ (Arma dei Carabinieri) は国家憲兵であり、国防省に所属している。人員は約11万人。前身はサルデーニャ王国の竜騎兵部隊であり、1814年まで遡ることができる。イタリア軍の第4の軍であり、警察業務の他、憲兵業務も行う。

　……イタリアって……なんだかすごい国だなあ……「竜騎兵」て……。

（12022.11.15.火　追加）

165. 「いくら」よりも「誰に」

　支払う相手は「USAの、起訴した州」ですね。なんだー、つまんなーい。

https://gigazine.net/news/20221115-google-android-location-tracking-lawsuit/
『ギガジン』
> 2022年11月15日 10時52分
> Googleが「位置情報をオフにした後も追跡を続けていた問題」で約550億円の支払いに同意

>Googleと40州の合意の条件には、和解金の支払いだけでなく2023年から追跡中の位置情報を開示することや、アカウント設定を変更する度にユーザーに追加情報を提供すること、位置情報の追跡に関する情報をユーザーにわかりやすく示すことなどが盛り込まれています。

　Googleは世界規模（ただしスマートフォンと通信インフラストラクチャーのある国と地域限定）の企業だけれども、はてさて、「USA国内で取り交わしたお約束」は世界全体、津々浦々、取りこぼしなく、適用するのかどうかが見もの、あ、いや、見どころ。

（12022.11.15.火　追加）

164. 怖い話と髪の毛

　ワタシ、ショートカットなのに、長い毛が！とか男性で長髪ではない髪型なのに長い毛が！　というのは怖い話の定番っぽい「小道具」らしい。
　排水溝に長い毛の束がー（掃除しろよ）って言われもなあ。

　「髪の毛」にみえるそれはほんとに髪の毛？って思うし、「長い」って言われても測定したんかい！って思う。モノとして目の前にあるのなら物差し当てて測るくらいはしてほしい。なんとういうのか、「怖さ」が先に立って事実にしっかり向き合う科学者としての姿勢に欠ける！とちょびっとだけ腹立たしい（いや、みんながみんな科学者魂で生きてるんじゃなかろう　苦笑）。

　おばけ出てくる話でスキなのは、「うっせー！眠いから、寝る！！」ってパターン（笑）。おばけじゃなくて泣いてる赤ん坊とかだったら、あらあらミルクかしら（夜中に？）おむつかしら（それはあるかも）眠れないのかしら（これもありそう）と心配してあれこれ行動し始めることだろう、たぶん。

　髪の毛ごときでがたがた言ってんじゃねえ、という気がする。というか最近はジプロックの類も行き渡っているので、「不審な長い毛」を発見された怖い話のネタもと体験者さんは是非とも「保管」して多くの人に物証を示すようになさっていだきたい、と願います。おばけ究明にご協力を。

（12022.11.15.火　追加）

　「長い髪の毛」ってのはけっこうあっちこっち服にくっついたり落ちて風に飛ばされてふらふら移動したりするものです。なんせ「長い」んで衣服等にくっつきやすいし、風を受けては大空を旅したりしやすいらしいです。タンポポの綿毛みたいなもんですね（違うだろ）。
　「長い」おかげで「目立つ」って点も見逃せない。
　怖い話でも「大量の短い毛が！」とか言われてもあんまりゾッとしない。台所の流しに、大量の短いタワシの毛がーーっ！……うーん、それはタワシ冥利に尽きるなあ。そこまでタワシを酷使……コホン、使い続けるとは。
　意識にのぼってないだけで、電車通勤とかで長い髪の毛の持ち主とすれ違ったり隣あたりして「長い髪の毛」を持ち帰っちゃってるってことも、推理としてはあり得る。それで風呂に入ったりシャワーばっかり浴びてたら排水溝にいつの間にやら「長い毛だらけ（短い方は流れ去る）」って事態は、あり得そうに思う。
　玄関の前に長い毛が！ってのもガスとか電気とか水道の検針おねえさん（年配）の落とし物であるのかもしれません。

　まあ、真実は藪の中。

（12022.11.15.火　追加）

163. ヒューレットパッカード社のプリンタ

　交換インクカートリッジが高い！　ランニングコストが悪い！　と言われがちなのだけれど、果たしてそうだろうか。

　というのもウチに今も稼働可能なプリンターはNECブランドのヒューレットパッカード製である。Picty 970。なんだか家電量販店で見切り品価格でしかも別売の両面印刷ユニットもおまけでついてきた。という運命の出会いをした子である……機械を「子」とか言い出してる時点でわたしはどうかしている（笑）。いや、いちおう検討したさ。特売だからって即座に飛びついた訳ではない。だいたい特売品なら他にも大手プリンタメーカーの製品もその店には並んでいた。

　わたしが一番に良いと評価したのは「ジェットプリンタの印刷ヘッド部分が交換カートリッジ側に備わっている」という点だ。
　これこそがインクカートリッジを高価にしている主たる原因だろう。
　でも、本体側にヘッドがないおかげでヘッド不良とは無縁でいられる。しかもプリンタ本体側の構造もシンプルになる。……たぶん。
　ヘッド不良となってインク残量があるのに印刷出来なくなる、という経験に覚えがない。まあ、プリンタを本体丸ごと買い換えるよりはたぶん安くあがっているのだと思う。

　ということでXP時代どころかその前あたり（たぶんWindows 95？）から使い続けて幾年月、であります。
　でもね、さすがにね、macに繋げて使うってのにはムリがある。適切なドライバーがもはや提供されていない。あれこれとプリンタドライバーを試して「いちおう」印刷出来る程度。
　いざという不測の事態（予測しているがいつ起きるかはわからない）に困らぬよう、予備機のマレーシア製造のヒューレットパッカード製スキャナ・プリンタ複合機も用意していある。というか、カラー印刷はこっちでやっている。発色はあんまりよろしくはない（苦笑）。スキャナ性能は申し分ないもののパソコンに繋げてのプリンタ性能はいまひとつ。「コピー」は綺麗なんだけどなあ。ドライバーが悪いのかも。

（12022.11.15.火　追加）

162. 絶滅！

　遠い未来、たとえば第二次世界大戦のころの人々の遺骨だけが化石となって残ったとする。

　それを見つけた人類とは違う人間みたいな生き物は、あーこの地層のこの時代に、このヘンテコな生き物は大量絶滅したんだなー、と思うかもしれない。

　第二次世界大戦後も人々は生き続け死に続けたとしても、それが化石化して残らなかったら遠い未来の誰かは、あー、もうヘンテコ生物の痕跡が出なくなったから、絶滅したんだなーって思うんじゃないだろうか。

　人間の使う言語はは、当然「人間中心」の表現になっている。人間が至上で、しかも唯一の感性であり知性である、情緒である、という立場からモノもコトもそれ以外の言い表せないような何かも、表現するように出来ている。
　「絶滅」ひとつとっても、かくも書き表しにくくなる。
　遠い未来に生じる知性は、人間とは全く異なる在り方かもしれない。化石も地層も気に留めないかもしれない。高度で深く広い「知覚」「感覚」「感知力」に基づく知性を獲得しているかもしれない（人ではないので「知性」と呼称しうる性質を帯びる保証は皆目なかろうけど）。

　ま。心配しなくても、森羅万象は「塵」どころか「無」に還るでしょうけどね。「無（虚無？）」から生じたこの宇宙（スペースとは「空間」そのものだ）なのだから。

（12022.11.15.火　追加）

161. R2が起動しない

　パナソニック製ノートパソコンのR2が起動しない。マイクロソフト製OSのWindows XPの、最初期マシンだったはず。
　いよいよ天寿か。
　電源アダプターは生きているっぽい。本体の電源周りの回路がいかれたか。単にコネクタ部分の金属が接触不良なのか。ちょい掃除してみたけどダメ。

　しかたないので別のXPマシンを動かそう……とおもたけどミニタワー型でキーボードがPS/2コネクタ。USBキーボードでいけるかと思ったら認識しない。USBマウスはいけるのに……。

　ノートのXP（ソーテック製！）がある。起動。マイクロソフト製Excelがインストールされていない！
　版権というか利用の権限をクリアにしておこうと入れてあったのをいつだったかアンインストールしてあったのだった。Excelの代わりに古い版のオープンオフィスが入っている。
　CD-ROMがあるので改めてExcelを入れようと試みるも頓挫。マイクロソフトのインストーラーがOSのサービスパックか何かを当てるタイミングで「最新化」されてしまい、CD-ROMのインストーラと不整合を起こしているらしい。

　古いプリンターで印刷したい。だからXP用のドライバしかない古いプリンターの印刷可能領域をぎりぎりまで使うにはXP上で印刷するのが最適なのだが……。

　mac に入れた Oracle VirtualBoxに導入したマイクロソフトOS、Windows 7（XPはインストールするCD-ROMがどっかいっちゃった……）の上にExcelを動かして「来年のお手製予定表」を作ってはある。これを印刷するには……。
　なんのことはない。VirtualBoxにUSB接続したプリンターを認識してくれた。
　試しに刷ったら、まあ大丈夫そう。意外。

　これで再来年はこの手で対処すればいいかー。今度はこのmacマシンとプリンターの寿命の問題、か。

（12022.11.15.火　追加）

160. 『遅刻の誕生』

https://1000ya.isis.ne.jp/0594.html
『松岡正剛の千夜千冊』
> 2002年8月8日
> 遅刻の誕生　橋本毅彦・栗山茂久編著　三元社 2001

　田中秀臣さんの「サラリーマン」に関する本の中で橋本毅彦「蒲鉾から羊羹へ」という論文だか評論だかへの言及があった。で、調べたら上掲書籍の中に含まれているらしい。

　三元社の説明ページ。
http://www.sangensha.co.jp/allbooks/index/083.htm

　第2部の第5章に当該文書は収録されているらしい。

　松岡さんは単純に「日本人の時間に対する考え方、捉え方の変遷」と捉えて読まれた様子を感じる。
　冒頭で「遅刻が普通」の風景を描いて、なんだか本に対する反駁を試みているようにも思える。
　「日本は」と言うけれど、沖縄の沖縄時間というものもある。
　日本を離れると、たとえばアフリカは地域個別、固有性が強い、広い大陸だけれども、小川さやかさんの書籍（『「その日暮らし」の人類学』2016年 平成28年、『都市を生きぬくための狡知』2011年 平成23年）にあるようにタンザニアの人々は、書籍で時間への言及はないけれど、沖縄時間以上の時間感覚で生きていることだろう。

　ま、ぐねぐねと管を巻いても仕方ない。特に言いたいことがあるでもない。

　アメリカから日本に「産業上の時間厳守」や「時間計測」が入ってきたのは、大正、昭和くらいだったらしい。
　もとはチャップリンのサイレント映画『黄金狂時代』のような機械の効率に労働する人間が合わせていく、というような運営の効率化を推し進めよう、という気運が、労働者をあたかも機械のように見立てる学問を生じさせた。……まあ、もっと時代が降った日本での「カイゼン」なんてのにもその末裔を見つけることが出来たりする。

　本そのものは明治期以降の日本の主流としての「時間観念」の変節が描かれているのだろう。
　学生時代に『時間』という東京大学が講演だかちょっとした論考だかの文集を編んでいて、それを少しばかり読んだことが思い出される。あの本がなぜ工業高校の棚にあったのかは謎だ。司書先生の趣味だったのかもしれない。

　日本の電車、列車のダイヤは確かに厳格をもって「提供するサービスの大きな一部」として「定刻」を乗客や利用者に供している。それはそれ自体に商品価値がある。
　その意味で賃金労働者が「遅刻をしない」のは、労働という商品の金銭価値を高めるということなのだろう。
　個人同士で待ち合わせの時間を守るのも、まあカネには換算しようがないが、互いに対するサービス提供に相当するのだろう。……まあ道義ってこともあるし、価値観の共有ってこともあるのか。多義だね。

　農耕では時間厳守ってことよりも、耕す時期や種蒔く時期、水やりに施肥のタイミングが大事だろう。漁業だって魚介の都合に合わせる必要があるだろう。
　「遅刻」を何かへの隷属とみるか、何か効率を高めるための方便とみるか、なかなか考えてみると面白い。

（12022.11.15.火　追加）

159. デボン紀

　カラパイアの記事。
　元ネタがそうなっているのか「絶滅」ばかりを気にかけている。
　話は逆で、現在に証拠が残っているから「絶滅」とわかる。そして今回は「なんで絶滅したのか」をひとつ「推測される原因」を納得させてくれる仮説がでたということだ。主たる原因か、傍流の要因かは不明だけれども、この仮説も現在に証拠が残っていればこそだ。
　リン（P）が増えたら再び大量絶滅が生じるか、といえばこれは既に「人間が、日本人が」海洋公害の形で経験している。赤潮や青潮だね（それぞれ発生プロセスは違う）。
　海に限らず、深度のある湖などの「貧酸素水域」というものはしばしば発生している。そして貧酸素な状況でしか生存出来ない嫌気性の微細生物というものもいる。生命がすべて酸素を必須としている訳ではない。

https://karapaia.com/archives/52317664.html
『カラパイア』
> デボン紀の大量絶滅は木の根の進化が原因かもしれない説
> 2022年11月13日

　寧ろ（むしろ）わたしの見方は、「生物って、相互に依存し合ってるよねー」というだけだ。
　人間は、たまたま現在に伝わっている「証拠の発見」からあれこれと「仮説」を立てたがる。きっと暇人なのだろう。しかし、推測はあくまで推測にしか過ぎない。直接観察、観測出来た訳ではない。厳格に条件を揃えた体験ですらもしばしば事実を掴みそこねる始末だ。どれだけ確かそうでも推測なんだ、ということは忘れるべきではないだろう。……言っちゃ悪いが「死体がたくさんあるなら、『大量発生』してたんじゃね？」という推測だって出来る。この無謀な推測は他のさまざまな現在に残る証拠によってたぶん反証され棄却されることだろう（苦笑）。
　ま、軽率に「絶対」だのと思わぬことだ。

（12022.11.15.火　追加）

158. 尖閣周辺

https://www.jiji.com/jc/v7?id=senkaku111
> 時事ドットコムニュース
> 中国公船２隻が領海出る　日本漁船に接近―沖縄・尖閣沖(11月13日 20:39)
> 中国公船２隻が領海侵入　日本漁船に接近―沖縄・尖閣沖(11月12日 18:00)

https://www.kaiho.mlit.go.jp/mission/senkaku/senkaku.html
> 海上保安庁
> 尖閣諸島周辺海域における中国海警局に所属する船舶等の動向と我が国の対処

　12日に2隻、日本国領海に侵入。
　時事通信報道によると、日本漁船に接近したため
>海上保安庁の巡視船が安全を確保し、領海外へ出るよう警告
したという。

>第１１管区海上保安本部（那覇市）によると、
>海警１隻は
>１２日午前８時１０分ごろ、
>日本漁船１隻（８．５トン、乗員２人）を追うようにして大正島南南東で、
>もう１隻も
>午後０時５分ごろ、
>同島南西でそれぞれ領海に侵入した。
>漁船に接近したり、周囲で漂泊したりした。

　翌13日に日本国領海の外へ出た。それまで
>約３２時間半にわたり日本漁船に接近したり、付近に漂泊したりした。

　岸田は、断固抗議しろ。習近平の首根っこ掴んで、耳元で大声で言え！　今度直接会うんだったらその場で。

　ふざけてやがる！

（12022.11.14.月　追加）

157. 「需要」の本質

　アダム・スミスさんが生きてたころの、古い時代の大雑把な見立ては、同時のイギリスのさまざまな立場の人々の総和としての国家経済を「大掴み」するより他に術がなかった。なかったんだろうなーと想像する。そりゃそうだ。当時はPOSシステムの細部を全体とする統計資料もない。クラウドとビックデーターなんてものもなかったんだから。
　そういった「現代」の技術や知見があったなら、アダム・スミスさんはどんな論を打ち立てただろうか？

　正直『国富論（諸国民の富 AN INQUIRY INTO THE NATURE AND CAUSE OF THE WEALTH OF NATIONS）』を読みきれていない。だから万全に理解してもいない。けれど WEALTH って金銭の「富」ではなく、人々の「幸福」って意味づけだったんじゃなかと勝手に想像している。

　人生の問題の大半は「金銭」で解決できるという。金銭でかたがつかないこともあるけれど、あらかたはお金の問題であるらしい。経験でも、うーん、たぶん、そうなんだろうなと思う。そういう意味合いでアダム・スミスさんは『国富論』をしたため活版印刷技術に委ねて書籍として売る挑戦に打って出たのだろう、とこれまた身勝手に想像する。

　前振りが意味なく長い。

　需要という日本語が、demndの和訳のひとつの「当て字」であって、「求めるってこと」だというのは以前にも書いた。人が何を「求める」のか。大掴みしたら、衣食住に纏まつわる生存必需が思い当たる。アダム・スミスさんの念頭にも小麦だの衣類の元になる繊維だの、煮炊きにための燃料（薪？　石炭？　石油？）だのがあったことだろう。それらは「大掴み」という点では妥当だろう。
　でも、個々人の、それぞれの「欲」のあり方はそんな最低限の生命維持欲求の範疇に収まるはずがない。色欲もあろう、ギャンブルで「勝ち続けたい」って欲もあろう。着飾りたい、自分を「美しい」と思われたい、「逞しい」と思われたい、「偉い」「賢い」と思われたい欲もあろう。知識欲。面白いことがを追い求める欲もあろう。誰に認められずとも己の技術の研鑽を積み極めたいという欲もあるだろう。
　そういうものをとりあえず「脇に置いて」、国家としての国民の大多数の共通項としての「要求」を描写したのがアダム・スミスさんの功績であったとわたしは捉えている（『国富論』読みきれてないのに？　内容を万全に理解したかも不確かなのに？）。

　大勢のひとに共通る「需要」は確かにある。
　腹ペコでは死んでしまう。住むところは欲しい。服も欲しい。施しを受けるばかりでなく仕事をこなして報酬を得てそれを糧に暮らしをたてて行きたい。そう思うのはおおむねの市民としてのありかただろう。……色んな人がいるので、まあ本当のところはわかりかねるけど。
　そういう「生存のための需要」は確かにあるに違いない。
　一方で、それとは違う需要もある。
　新聞なんて読まなくても死なないし、ネットフリックスと契約しないと死んじゃうってこともない。そういう類の、生存とは別の欲望や興味、関心、スキの発露としての需要もある。グローバル（といっても使用言語が自ずからの「圏」を形成するのだが）インターネットの通信販売では、どれが生存必須需要でどれが生存必須でない需要かを切り分けることは出来ない。「食べもの」だって余剰の蓄えを遥かに超えた買い物ならそれは生存必須だとは言えないだろう。……過食症を心配すべきか？

　だいぶ雑に「需要」のふたつの種類、性質を示した。

　国家として国民が飢えない、とりあえずは生存していけるようにするための「需要」にたいする「供給」を維持し続ける、という観点が、おそらくはアダム・スミスさんの念頭にあり、しかしながら今日、富裕になり過ぎた先進諸国における「需要」はそういう最低限の飢餓ラインを遥かにしのぐ、別の、そして個々人に依拠する様々な欲求、いやもう「剥き出しの欲望」って過剰に表現してもいいくらいの、独自性とニッチ（隙間）とを指向するような性質を伴う多様に富んだ「需要」へと、その占める比率を移しているようにわたしには思える。根拠？　肌感覚（おいおい）。

　こういう「需要」の要素は、つまるところ古代から現時点まで連綿とあったと言える。「おおきな」顕在としての要素が、古代とか太古では「食うや食わず」が表立っていた、一方で、余剰や余裕のある現時点では個々人の欲望の個別が表立って来たってことに過ぎないでしょう。

　面白いと思えるのは、需要という人間の欲望が「マスから個別へ」と向かっているように見える一方で、供給の方は職人手作業なところから機械化工業化、農林水産では集約と省力と効率によって「個別からマスへ」と向かっているように見えているってことでしょう。

　今の『経済学』は、どれだけミクロ経済学だと嘯いたところで、マクロ経済学は「マスとマス」しか扱わないと頑なだし、ミクロ経済学は「個別と個別」しか扱いたくないように見える（外からの、個人的な私的な感想）。
　「ギャップ」は、GDPから算出するデフレーションギャップばかりではない、「認識」の深く大きく隠されたギャップとしても目の前にあるのではないか、という気がわたしはするのです。

（12022.11.14.月　追加）

　noteの新型エディター機能は、ほんとうに！使いづらい！！！！！！！！！！　怒りたい！　この憤りはどうしたらいいの！！　笑

156. 月の足音

　秋だもの。センチメンタル（意味よくわかんなーい）でいいよね。
https://www.youtube.com/watch?v=Ysi0GFJCBSY
> 3:54
> 鈴木祥子 (Shoko Suzuki) - 月の足音 (Tsuki no Ashioto)
> linseijチャンネル

　青い月の足音よー。　葵？　蒼井？　歌詞カードを確かめるのがめんどー（おいおい）。　意外と平仮名かも？

　リンク張りたいって思った曲がこれだったのかどうかもよくわかんなーい。

　なんでわたしは鈴木祥子さんが好きなのか、買ってしまったCDアルバム『水の冠』と『風の扉』を繰り返し聞いてしまったからなのかなんなのか、よくわからない。たぶん、最初にどれかの曲を聞いて「いい」って思ったところからアルバム2枚も買ったに違いない。
　でも、もう、思い出の向こう側だ。

　それもまたセンチメンタル（意味よくわかんなーい）ってところに収まる情動だろうか。

（12022.11.14.月　追加）

　この最後につけてる部分、スクリプトというか alias 定義してそれをスクリプトファイルを実行させることでキックするようにしたのをショートカットで動かす、というなんだかよくわからない段取りで生成した文字列を貼り付けている。
　noteの新型エディタの仕様は、わたしが勝手に定義したブラウザのショートカットを阻害してるっぽくて、ぶっちゃけ「いい迷惑」であると感じておるのだよ。……まあ、編集中でないブラウザのページでショートカットをキックすれば機能するっぽいので暫くは様子見。ふつーにターミナルからキックすれば事足りるんだけどさ。

　便利になる分、不便になるよなーって痛感（ってほどじゃないけど）している。

（12022.11.14.月　追加）

155. おぼえがき

　markdownのアレ。
https://www.help-note.com/hc/ja/articles/4410617032217-Markdown%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%BC%E3%83%88%E3%82%AB%E3%83%83%E3%83%88-%E6%96%B0%E3%83%90%E3%83%BC%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%83%B3%E3%81%AE%E3%81%BF%E5%AF%BE%E5%BF%9C-

> 「## ＋ 半角スペース」で 大見出し
> 「### ＋ 半角スペース」で小見出し
> 「---」で区切り線
> 「> ＋ 半角スペース」で引用
> 「```」でコード
> 「- + 半角スペース」で箇条書きに
> 「1. +半角スペース」で番号付きリストに
> 「__ 」で文字を囲い、半角スペースを入れて強調する
> 「**」で文字を囲い、半角スペースを入れて強調する
> 「~~」で文字を囲い、半角スペースを入れて取り消し線に

　マークダウンって、ややこしい数式とかをあれするようなやつじゃなかったっけ？

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A1%8C%E5%88%97%E5%BC%8F
　こんなようなやつ。

$$\mathbf{V}_1 \times \mathbf{V}_2 = \begin{vmatrix} \mathbf{i} & \mathbf{j} & \mathbf{k} \ \frac{\partial X}{\partial u} & \frac{\partial Y}{\partial u} & 0 \ \frac{\partial X}{\partial v} & \frac{\partial Y}{\partial v} & 0 \ \end{vmatrix}$$

　さすがに3行3列みたいな表現には対応してないみたい。

（12022.11.14.月　追加）

154. 大家族から核家族、個宅

　コミュニティーの解体だ、というひとつの見方がある。一方で時代の趨勢だって考えもあろう。

　ま、どっちにしても、「因襲」と「家父長権力」から逃れるためもあって、経済としての儲けを求めて都会にでては核家族をこさえる。なんとかエレジーっぽい敗戦後昭和の景色。そして「団塊」。

　昭和末・平成冒頭から順次進んだ、独身化はいまや個宅という家計形態を増やしているように思う。高齢者が独居する景色、「孤独死」とやらの背景もだいぶ日常化してしまったようだ。

　むかし母がわたしに言ったのは、「ひとりより二人で暮らしたほうが経済的」ということだった。室内天井照明だって二人でひとり分なら確かに経済合理には適うことだろう。

　って話をぐだぐだ書こうとおもったけど、新型noteエディタは「ふわっふわ」してて書き心地が酷く悪い。

　ここで止す。

（12022.11.14.月　追加）

153 エディタ、使いづらい

　ぐぬぬ。エディタが使いづらい……。
　ショートカット、どーなってんの！
　数字打ってピリオド打ったら「1.」なっちゃう！うがー！！！！

　説明によるとマークダウンが使えるっぽいが……。

　エンターの挙動が2度打ちしないと段落変えられないし、ちょーめんどー！！！

（12022.11.14.月　追加）

https://www.help-note.com/hc/ja/articles/900006999563-%E3%82%AD%E3%83%BC%E3%83%9C%E3%83%BC%E3%83%89%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%BC%E3%83%88%E3%82%AB%E3%83%83%E3%83%88

.> 大見出し:command(Ctrl) +option（Alt）+ 2
.> 段落: command(Ctrl) + option（Alt）+ 0
.> 段落内改行:command(Ctrl) + Enter
.> 段落内改行:Shift + Enter
.> 段落替え:Enter+ Enter
.> 保存 : command(Ctrl) + S
.> 箇条書きの階層を下げる:command(Ctrl) + ]
.> 箇条書きの階層を上げる:command(Ctrl) +[
.> 取り消し線:command(Ctrl)+ Shift + X
.> code: command(Ctrl) + option（Alt）+ ¥（\）

　どれどれ。

　……「大見出し」はいけてるっぽい。左手が大変なことに（笑）。

　「段落」はダメっぽい。「段落内改行」が意味不明。エンターと同じじゃん。「段落替え」って結局、2度打ちかい！　「段落内改行」のどれかひとつ、ショートカットを譲れや！　って思う（笑）

　「条書きの階層を下げる」「条書きの階層を上げる」はブラウザのショートカットと被ってるっぽい。なんだかなあ。

　「取り消し線」は機能するっぽい。まあ便利なの、かも？　ネタの演出にしか過去使ったことないなあ（html時代）。むしろ「下線」の方が需要があるんじゃなかろうか。「傍点」とか文章を書かれる方には需要が高い気がします。……あるのか？そいうマークアップ書式。
　個人的には「縦書き表示」とかあると喜ばしい。小説書かれてる方なら縦書きよねーってところがあるんじゃないかなか……って偏見か（笑）。

　編集時に左方に「見出しの一覧」を出してくれるのは、人によっては便利かもしれません。わたしはどちみち「縦細」にブラウザウインドウをしてるんであってもなくてもどうでもいい。回線負荷がかかるからどちらかといえば「無い方」が好ましい。エディタ機能をリッチ（豊富）にするのは人によっては便利なのだろうとは思うけれど、貧相な通信回線の環境にはツラい。

（12022.11.14.月　追加）

152. 「いやがらせ」と「いやがらせ」を撥ね退ける力

　「いやがらせ」をハラスメントと言い換え、さらには略して「○○ハラ」と称す。単語洗浄（単語ロンダリング、単語クレンジング）なのか、単語秘匿化なのか。報道する方は「文字数を可能な限り短くしたい」のだとしても世間一般がそれに乗る必然はないと思います。……まあ雑談の口の端に乗せやすいのが新出単語なので（え？そうれなんて意味？　ってな具合に会話の調味料ともなる）使いたがる人があるのは止むを得ないのだろう。程度問題。

　テレビアニメーション『ガンxソード』の中で、荒くれ者？のキャプテン・カイジが「この街来た時もそうだった、殴られ、蹴られ、唾を吐きかけられた。でも」と暴力を暴力で返し、やっれたままにはしなかったと語っている。主人公の元流れ者のヴァンもまったく同様のセリフを言わされている。シナリオライターは印象深く受け止めて欲しいと願ったのか、監督の意向なのかは共に知らない。

　殴られたから殴り返すってのはむろん現在の日本の法制ではやるべきことではない。殴った方を「法で裁く」のが筋だ。
　言いたいことは、幼少期に、悪口言われたら言い返す、とか、意地悪されたらさまざまに対処する、とか、そういう個人の中の経験の積み重ねをするってことは大事だ、ってことだ。

　ハラスメント被害者は確かに被害を被った存在だ。法律があるのならそれが守るべき存在だ。
　しかしながらハラスメントに対抗する力を平素から蓄えておくこともまた大事ではなかったか。

　そんなことを、「イジメ」というものにも重ねて考えてしまう。

　自分に襲い掛かる脅威への対抗は、体得するより他はないだろう。
　「殴られたら殴り返す」は象徴や表象の意味として警句たり得るものだと思う。

（12022.11.14.月　追加）

151. ミスマッチ 労働と賃金労働

　最近の子供たちの将来なりたい一番人気の職業は『ユーチューバー」なのだという。
　経験を重ねたいい大人は「なにを夢みたいなことを」と言う。たぶん。親なら、およしなさいと言うかもしれない。逆に、じゃぁいますぐ始めたら、と現実に向き合うように促したりするかもしれない。

　こと「労働」とか「失業率」とかを調べては理論づけるために研究する分野がある。なるほど。と、思いつつ、どこまでいっても腑には落ちない。それは「労働」を「雇われる働き方」だけに限定するからだ。
　敗戦後昭和の言葉として「金の卵」というのがある。農業地域でダブついた、長男以外の子息子女は「余った」労働力だった。どこまで本当なのかは定かでないが「おじくろ」とか「おじば」とか、日本にはないとされる「奴隷労働」めいた扱われ方もあった……まあ「はなし」なんでどこまで本当かはわからない。「和を以って」な社会においては、「ちょっと刺激的」な娯楽性のある「物語」としてオーバーに語られているのか、逆にもっと酷くて「マイルドに」加工されているのかもわからない。
　「金の卵」は近代化された農業方法もあってより一層、農業地域や非工業化地域の「人あまり」と、逆に沿岸工業地域の「人手不足」とかマッチした帰結だった。そういえば炭鉱があった時代は敗戦からしばらくして輸入原油（石油）や輸入石炭に販売で勝てなくなり、就労者の求める報酬も見合わなくなったため廃れてしまったが、それまでは「一定の」働き手の受け皿だった。

　賃金労働しか「労働」を発揮する場がない、という思い込みは妥当かどうか。
　現在における「人手不足だから日本の外から労働力を誘致しよう」という政策は妥当なのかどうか。
　多様な働き方とキャッチフレーズを掲げながら、なんだか賃金労働者を優遇し、自営業やフリーランスは保護するどころか追い詰めようとしていなか。
　自営業、フリーランス、個人事業主が経営で成長して法人化するからこそ、ようやく「雇う側」としての企業も育つのではなかろか。いや、まあ、自営業、フリーランスだって人を賃金で雇うんだけどね。

　何が言いたいかといえば、「賃金もらって働くことばかりが、労働じゃないよ」ってことです。
　非賃金労働者は現在の日本においては2割程度と聞く。少数な方だってことになるだろう。けれど、大正から昭和冒頭くらいは逆に賃金労働者の方が少数派だったらしい。社会保障や賃金課税の捕捉も緩かったらしいのであの時代は良かった、なんてことは言わない。帝都に来て困窮者となった人々を保護する営みに当時の天皇陛下も私財を提供したこともあったと聞く（文献をここで明示できると文章に信頼感を醸し出せるのだけれど失念した）。
　将来、何がよく稼げるか、何が安定して働けるかは、その時になってみなければわからない。「手堅い」とむかし思われた銀行だって潰れたりする。
　だから「ユーチューバー」を目指すのも悪い考えとは言えないんじゃなかろうか。
　なれるひと、なれないひとはあるだろう。
　でも自分で決めた道のために努めてみるのもそのひとの人生だ。そのひとにとって充足感とか手応えとかを、挫折や苦労と共に得ることは大事なことに違いない。

（12022.11.14.月　追加）

　田中秀臣先生の、就労経験で感じた「ここはオレの居場所じゃない」という思い（田中先生はそんな言い方はしていない。わたしの表現）は、大なり、小なり、勤め人をやった人には「あるある」だろう。
　この心情としてのミスマッチ「感」は、長く務める中で解消する人もあれば、いつまでもいつまでも付き纏われていると感じたまま定年を迎える人もあっただろう、と想像する。他人の人生はわたしには詰まるところ「体験談」として語られても芯のところは分かりっこない。……自分の人生だってよく分かってない、かも（苦笑）。

　転職は、「語る」ことを求められる。何が出来ます、何はわかりませんと受け答えしないとそもそも就労は始まらない。書類選考だけで採否が決まる職場ははなから怪しい。「わたしじゃなくても、かわりはいるもの」と機械でも代替できるんじゃない？とか、犯罪臭がするなって警戒するのが通例だろう。まあ、そんな「人買い」みたいなダメ派遣も平成にはちょいちょいあった。むろん願い下げだ。カネも安いし。そういうのは。
　語らずに「実績」でみせることに賃金労働は馴染まない気がします。不器用な人間は、だから賃金労働に甘んじてひたすら「耐える」か、耐えかねて「実績」の労働へと逃げ出す（移る）か。
　ロアナプラに移り住む羽目になった『ブラックラグーン』のロックさんは、だから本当はずーっと、狭間に立って薄明かりの中を生きていた、とも見える。作品におけるロックさんは、夢のようなバリバリ犯罪物語と読者の現実とを結びつける仲介、媒介として位置付けることが出来る。しかも、読者の側の現実そのものは本当は「ロアナプラ」の性質を密かに抱えている、と言うことも示唆している、などと書いたら深読みし過ぎ、穿ち過ぎだろうか。

　そうそう、書こうと思って書き切らなかったこと。

　それは就労のミスマッチではなく、労働者個人が「位置する」ことのミスマッチ、ということだ。自分も、自分を受け入れる組織の側も「しっくりこない」ってことが最大の問題点だろう。なんだかぜんぜん「擦り合わされることが実現しない」ということがミスマッチの本質ではないか、と言いたかった。それは「労働市場」という見立てからはどう転んでも手から零れ落ちてしまう、個別の事情だ。でも、その人の人生、その人の生活においては個別の事情以外に何か大事なことがあるだろうか。いやない。「労働市場」は就労や継続就労の先行きを占うトレンドの把握にはなっても「私」という個人そのものの人生とは無縁だ、と言い切れるだろう。
　労働問題は、どうもマクロ経済学の観点に寄り添い過ぎている。しかも「賃金労働『だけ』が労働である」と前提を置いているかのように思う。
　労働問題のレジームは、社会の変化、世界の変化に寄り添っておのずから、変わっていかざるを得ない。それこそ労働問題そのもののミスマッチにもっと真剣に取り組むべきときが来ている、とわたしは感じる。

（12022.11.14.月　追加）

150. 玉子、ニワトリ

　俗に「物価の優等生」と言われた鶏卵・玉子。
　いつから安定供給されているのかなーとググったらてきとーに知識を与えてくれるページをみつけた。
　裏はとっていない。けど、まあ、おおむね、信用していいかなーって思う。嘘をつく理由もさしあたり見当たらないし（売文のため、都合よく文章をまとめるための「捻じ曲げ」くらいはあるかもしれないけど）。

http://www.maboroshi-ch.com/old/ata/lif_30.htm
> まぼろしチャンネル
> 懐かしのデータでみる昭和のライフ
> アカデミア青木
> 第３０回　鶏卵は「物価の優等生」？
> 2007年3月23日更新

　明治から最近まで、工業産業の発達、都市化の進展、都市生活労働者の増加など、鶏卵需要、鶏卵供給など時系列で描き出されています。

　供給不足の折にはチャイナからの輸入玉子「上海卵」というのが興味深い。大正から昭和初期らしい。
> 国は昭和２年になって「鶏卵増産１０ヶ年計画」を策定
　これによって国内生産は需要を満たしてなお余るようになる。
> 昭和７年に鶏卵の輸出入が逆転、１０年には輸入ゼロとなった。

　あと興味を引くのは昭和30年代の「平飼い」から「ケージ飼養」へと飼養採卵が変化したことです。
　技術の革新、効率化が鶏卵の最終販売価格は低く抑えられる傾向を生んだ。その一方で片手間で鶏卵生産をしていた農業主体を鶏卵生産市場から追い出す効果を持った。寡占とは言わないまでも、養鶏専門でなければ養鶏業が出来ないように「追い立て」られた面を感じた。「ケージ飼養」は施設規模の拡大、養鶏羽数の増大を生んだ、といえる。
　それはイギリスにおける蒸気機関を動力とした産業革命（工業生産への依拠）と重なってみえなくもない。さいわい、この文書を読む限りはイギリスで起きた織物職人の抗議は反抗のようなことは日本の養鶏においては起きなかったらしい。農業主体が「兼業」であったことが影響しているのだろうか、と想像した。

　古い技術に相当する「平飼い」だけれど、
> 「労力が少なくできる」
> 「超多産な鶏や産卵期間の長い鶏が出現しやすい」
とメリットが紹介されている。
　効率の追求か、手間暇というコストの低減か。結果から見れば効率が価格競争においては勝ったといえるだろうか。

　あと時間を遡るが、西洋鶏の輸入の話題も面白い。
> 明治２０年には、
> レグホン（卵用）、ブラマ（肉用）といった西洋の鶏が輸入され
　いまのような鶏卵・玉子が大量に提供される景色は、この輸入ニワトリに始まった、ということになるのだろう。

　文書は「鳥インフルエンザ」への懸念で結ばれている。いや、玉子塚の写真か。この塚、よく出来てますよね。まさに鶏卵。

（12022.11.14.月　追加）

149. 食物繊維と長い腸

　「ニッポン人だけが海藻を消化できる」と勘違いされている方をときどき見かける。
　食物の消化を人間の身体機能がやっていると思い込んでおられるのだろうな、という気がする。

　牛の腸は長い。なぜ長いのか。草を消化するからだ。じゃぁーなぜ腸が長いと植物を消化出来るのか。
　牛が植物を消化しているのではない。腸内にいる微細な生物たちが消化しているのだ。勝手に食べて分解している。その微細な生物たちをより多く宿らせるために牛の腸は（たまたまだけれど）長くなったのだ。……腸の長さがいろいろな牛が個性的に生じては、結局短い腸の牛は遺伝継承劣位に置かれていったんでしょうね。人間の人生時間でも人間の科学観察時間でも事実は捉えることが出来ない。推測のままです。

　シロアリのことも書いておこうか。
　シロアリは朽ちた木を自分では消化出来ません。お腹の中の多彩な微細生物たちが相互に分化したものをやりとりしながらようやくシロアリが体内吸収できる形にしてくれている。現時点での外見上の観察からすれば相互依存しているように見える。けど、それは「たまたまそうなった」だけに過ぎない。

　ニッポン人同様に、腸内で海藻を分解して人間の体内取り込めるようにする微細な生物が宿るなら、なに人だろうと海藻を「食べられる」ようになるでしょう。……つまるところ、「その土地で食えるもの」をヒトという生物は食わねばならない。だからわりと土地柄に適応する身体機能上の「余地」が大きく備わっているのだ、とみるべきでしょう。そして、実際に「体内に取り込む」前段階の消化とは腸内の微細生物たちに副産物を作ってもらうことに大きく依存している、と思うべきです。うんこを「クソの役にも立たない」なんて言ったりするけど、うんこってだから大事なんです。お腹の中の微細な生物たちなしには人間は、ヒトという生物は存続出来ないのです。……まあ、「勝手に住み着いていやがるぜ」ってくらいにたくさん居るんですけどね。生物の「多様さ」は、人間が軽率に口走る「多様性」どころの騒ぎではないのです。ヒトみたいな（いわゆる）「高等生物」なんてどんどん滅んでも大丈夫。生存のための環境に「すきま」が出来ればそれを埋めるように生物種類が繁殖するものです。そういう景色はたとえば火山の溶岩が風化して徐々に生物侵食（そこに定着するって意味）されるところに豊富にある。人間の身体もまた「土」や「溶岩」と大差はない、と言ったら言い過ぎでしょうか。

　実際に推奨するつもりはないですが、コアラの糞を腸内に取り込んで、コアラみたいにユーカリの葉を食べ続けていれば、コアラの食性で人間は生きることが出来るようになるとわたしは推論します。……寿命は縮みそう（苦笑）。

（12022.11.13.日　追加）

　食性でいえば、北極圏で暮らす人々は、むかしは海獣（うみのけものですね）の生肉を食べていたと言います。加熱すると貴重なビタミンCが損なわれるから経験的にそういう風習になったらしいです。
　生肉なんて食べたら普通はお腹こわすのが日本人でしょう……中には生肉食する方もいるらしい。牛肉ではない肉を……いろいろ心配になりますがそういうのもその方の人生。なので止めろと強要もしかねるところです。
　この1点をとらまえて「エスキモー・イヌイットは優れている！」と主張されたとしても、日本人も他の地域や国の人も「ふぅーん」って反応しかしないのではないでしょうか？
　ゲテモノ喰い関連では、日本の山間では（というか長野県の特定地域限定？）昆虫食というのもありますね。ゲテモノとはわたしは思いませんけど。イナゴの佃煮は、昔は胴体部分だけでこしらえたそうです。イナゴ（蝗）は米を産する稲を食害する害虫なんで、喰って退治できるのなら一挙両得というものでしょう。
　ゲテモノといえば、日本では普通の「鶏卵の生食」も日本以外の諸地域諸国では「ゲテモノ喰い」扱いであるようです。鶏卵の殻にはサルモネラ菌が常駐しているからです。殻表面にサルモネラ菌が繁殖するので割って中身を出しても自然と汚染される。加熱調理して退治するよりない、というのが日本以外の鶏卵観のようです。日本では違います。サルモネラ菌を取り除く、殻は「穴だらけ」なのですべてを取り去ることは出来ない。徹底すると鶏卵そのものを殺すことになる。なので低温保存で繁殖を抑える、ということをしています。技術的には高度な「技」と言えます。というか、まあ、「非効率」です（苦笑）。この非効率の上に立って「物価の優等生、玉子」は安価で滞りなく、提供され続けているのです。……こういうことを平然とやってのけてるから「日本人、アタマおかしい（褒め言葉？）」って言われてしまうのでしょう。じ、自虐じゃないわよ。じ、自慢、なんだからねっ！（笑）

（12022.11.13.日　追加）

148. 東西南北

　方位磁石を携行しなくても最近のスマートフォンは東西南北の方位を教えてくれるアプリケーションもある。
　スマートフォンの磁場センサーを使うモノ、GPSを使うモノとあるらしい。

　なにもスマートフォンに頼らなくてもだいたいの方位なんてわかるじゃん、というお話をしてみます。

　大都会や中都会、小都会であれば、地域や地区の地図が主要の大きな道路沿いには立てられていたりします。それに道順なんてそこらにいる人に聞けばいい……って身も蓋もないな（苦笑）。

　建物を眺めるだけでもわりと方位はわかります。
　日当たりの良いのが誰もが好きらしいので普通、「南向き」にベンラダや庭をこさえるものです。北に庭があって育つのは苔ばかり（偏見だ）。
　太陽の向き、月の位置でも方位の「だいたいの見当」はつくものです。ただし、晴れてないと使えないですけどね。雨とか曇りでは。
　日当たり関連でいえばよく言われるのは「切り株」。それを考えると「植物の生え方」で日当たりがわかるので、日当たり加減を推測して方位を知ることはできるでしょう。街中だったら街路樹や庭、ベランダなんかを観察していると推測できそうです。……山んなかでは……まあそういうところに装備もなしに行かないことが肝要でしょう。命あってのものだね、だねだねー（フシギダネの語尾）です。

　ま、普段から「方位感覚」を磨いておくことも大事でしょう。
　ついでだから無駄に散歩なり移動なりをして空間認知の力も鍛えておくとよいでしょう。
　自分自身の能力というものは電池切れや紛失、故障のリスクのない、一番便利なアイテムなのですから（とか、もっともらしいことを書いておこう　苦笑）。

（12022.11.13.日　追加）

147. 惣領冬実さん

　とんとご無沙汰。

　検索してたらたまたま『チェーザレ 破壊の創造者』がヒットして、作者プロフィールをふむふむと読んでいたら『ES -Eternal Sabbath-』（エス エターナル サバス）という作品を描いていることを知った。

https://ja.wikipedia.org/wiki/ES_-Eternal_Sabbath-

　SFかー。
　あらすじとヒロイン説明をみて、あーSF描いてもやっぱり惣領さんは惣領さんだったか、とちょっとほっとした。

　たぶん『ボーイフレンド』しか作品を知らない。読んでいないと思う。
　「ねこにきゅうりにはむ」（順番が違う気もする）が今でも思い出される……恋愛モノだったはずなんだけど、3人だか4人だかの男兄弟のひとりが恋愛対象で、そっちの家族のありようの方がよほど面白かった。何かに怒ってお母さんが出てっちゃって、家事全般を男兄弟だけでやんなくっちゃってなるあたりが良かった（少女漫画としての読み方が間違ってる気もするが、まあ川原泉さんや佐々木倫子さんや遠藤淑子さんや萩尾望都さんが好きだったんだから、たぶん恋愛モノみたいな型枠とは関係ない方面の少女漫画が最初から好きだったのだろう）。

　で、まあ、そういう作品の存在を知ったからといって飛びつくつもりもあんまりない。最寄り古コミック屋さんにあって、なおかつわたしの気を惹くことが出来たなら、そのときはじめて読むかもしれない。まあ、知ったばっかりだから「思い入れ」が熟成されるまでには適度な時間が必要だ。なにも慌てて飛びつく必要はない、って思う。……だいたいさ、連載漫画も連続ドラマ（週一や月一も連続しているって意味のドラマ）も、歯抜け、飛び飛びで観ててもちっとも困るということがない。あとから不足は補えばいいやーって方だから。一気に通して全部観る、とか別にいいかなー。どっちみち「視聴体験をした」ってことそのものでしかわたしは作品に触れることが出来ないのだし、「観たものがすべて」で別にいいかなーって（笑）。映画の『フリーウィリー』は海原の波の映像に酔って途中退席して以来観てないし、映画『マークスの山』は始まる前に体調不良となりやっぱりそれもビデオとかなんとかですらも観ていない。まあ、どっちみち「一期一会」なのだ、縁があるなしなのだと、そういうふうには思ってないけど、まあ観る機会があったら観るし観る機会がないなら無理する必要もないって程度に思っています。

　で、なにかを語りたかったってわけでもない。

　ただ惣領冬実さんは今も現役で活躍しているんだなーってちょっと嬉しかったよって、それだけです。

　……って最近は描いてない、のかな？　『チェーザレ』の掲載が2021年まで、だったのかー。

（12022.11.13.日　追加）

146. 清水幾太郎さんとUSA哲学

　『清水幾太郎著作集6』「民主主義と哲學、今日の敎育、「競闘」他、私の讀書と人生」（編集:清水禮子（「れい」は衣偏に豊）,講談社,1992年 平成4年）を借りてきた。

　「民主主義と哲學」の「序文」（p.6）にこんなくだりがある。

> 併し問題解決の能力ということを主眼にして進むアメリカ思想の傳統は、日本人の思想が多少とも健全な發達をするために缺くことの出來ぬ敎訓を含んでゐる。

（併し＝しかし、傳統＝伝統、發達＝発達、缺く＝欠く、出來ぬ＝出来ぬ、敎訓＝教訓）

　清水さんといえばカント。で、ベースはドイツ語、ドイツ思想の人であるそうだ。挟まってた配本広告の冊子に林健太郎さんが清水さんの来歴に触れている。まずドイツご習得から始めたという。
　なので「序文」でも語っている通りUSA哲学には不案内であるという。そう言いながら端的に本質を突いているように感じられた。

　USAの哲学、さまざまな学問のありかた、州議会政治、連邦（中央）議会政治……あらゆる社会の部分が、議論の枠組みが、「問題解決」の一点に集約しているように見える。そしてそれはUK（イギリス）から袂を分け、ある意味で「暖簾を分けてもらった」USA英米語の特性の中に込められているようにわたしには思える。
　議論に用いる言葉が、イギリス英語に比べて粗雑で素朴なところも含みながら広く議論を喚起し、ただひたすらｍん大解決に集中するよう人々を「仕向けて」いるのではないだろか。

　日本語の特性は逆にどうやら問題解決よりは「和を以って尊っとしとなす」というように予定を破らない形式ばかりを重んじる、「祭祀社会」の色彩が強いのでなかろうか。「祭祀社会」などと言われたらウチは何々の宗教だ、ウチはどこそこの宗派だと即座に反発を喰らいことになろうけれども、実際のところ、儀式や儀礼の方が「問題の発見」や「問題点の解消」に努めるよりもはるかに大きく人々を駆動している（突き動かしている）ようにわたしには思われる。
　端的に「ことだま（言霊）のくに」などという。本質はそこではない。強い祭祀性、儀礼や作法を重んじるように機能する「日本語」という日常使いする道具の、現時点における特性、機能、そして「誘導」にこそ問題の本質があるのだ、ってついわたしは思ってしまいます。これがねー、語ってもなかなか伝わりそうもない（苦笑）。

　ということで清水幾太郎先生の言葉の断片をひっぱってきて、好き勝手を書いてみました。

　おしまい。

（12022.11.13.日　追加）

145. あくちゅある

　なんだか「チューペット」みたいな言葉だな。新商品？

> actual
　「実際の」とか「現実の」って意味合いだそうだ。文脈では先物取引における「現物商品」だったり、「時事ネタの話題」とかって意味合いになるらしい。……そうならそう言ってよ（苦笑）。

　訳語には「顕現」なんてのもあるらしい。左手に封印した龍がアクチュアルしたわぁー！（がっはっはっはー！）みたいな感じなんだろうか。それとも『かんなぎ』でご神木を彫刻したら「なぎさま」がアクチュアルした、みたいなもんなんだろうか。……たとえが偏ってる。

　英米語（たぶんヨーロッパ語族は全部）、単語の意味内容を広めにとって言語運用を「意味内容がちょっと重なるところ」を活用している感じ。
　日本語は毎度毎度書くけど、わりと「絶対！定義！主義！」みたいな感じで単語単語が「きっちり、かっちり」している、そういうふうに仕立てる傾向が強い。ぱっと見で「わかる」「わからせる」ってところが重んじられる、のかな？そんな運用。まあ、青森県の奥の津軽語とか、そんな感じらしい。短い。いや、あれはむしろ英米語に近いのかな？ 津軽語における「意味内容」ってあんまり関心向けたことなかった。

　「レコメ」「レコメ」というかの「レコメンド（リコメンド）」は、「お勧め」程度の意味合いから「最終通告」めいた「勧告」っぽさまで兼ね備えている。
　んな、重く受け止めんなって。
　「もう起きちゃいかが？とカッコウが鳴く」みたいなもんですよ。……まあ、何時か知らんがカッコウがいうんだから起きて顔洗って朝ごはん？食べたほうが「良いかも」ね。レコメンドをみたら「そうしたらいいんじゃね？」くらいに思っとけ（なんの話が始まったんだ　苦笑）。

（recommend は動詞、名詞は recommendation らしい。さあ駄洒落をご一緒に「れこ、めんどうくさい」苦笑）

（12022.11.13.日　追加）

　おもえば「あくちゅある」の「ある」だけで意味が通じる気がする（苦笑）。
（12022.11.13.日　追加）

　

144. 前田一さんの、人生の皮肉

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%8D%E7%94%B0%E4%B8%80

　このウィキペディアの内容だけで、ああ人生はままならぬものだよなあという気分になる。

> 前田 一
> 1895年3月25日－1978年5月2日
> 昭和時代の経営者。
> 日本経営者団体連盟（日経連）発足時から21年にわたって専務理事

　経営者って紹介されているのだけれど……。

> 1921年に卒業
> 北海道炭礦汽船会社に入社して労務係
> 1946年に北海道炭礦汽船会社取締役に就任
> 経営側の連帯を模索していたが、
> 翌年、北海道炭礦汽船会社の労働組合の要求によって全経営陣がその地位を追われる。

　キャリアのほとんどは「労働者」と言って差し支えない。その労働者時代に上梓した本が『労資共存への途』東洋経済出版部 刊 であった。労働者も、資本家も、ともに協力していこう、という主張は、前田さんの人生においては「経営者を労働者が追い出す」という形に帰結した。
　まあ、そこで人生が終わったわけではなく、日本経営者団体連盟での活動へと実践の場を移し、日々は続いていったのでしょう。

> 太田とのやりとりは春闘の風物詩となった。
　「太田」とは論敵の、日本労働組合総評議会副議長・議長 太田薫さんのことだそうです。

　あーでも
> 労働運動に対しては「経営者よ、正しく強かれ」という態度を掲げて、労働者側への譲歩に反対する「総資本」路線を打ち出し
なので、なんだかだいぶ『労資共存への途』の頃からはだいぶ考え方が変わってしまったのかもしれませんね。

（12022.11.13.日　追加）

143. 京樽

　京樽でお昼を買ってきた。

　鯵の握りとカッパ巻き。
　そう、カッパ巻きは社会の縮図だ。森羅万象あらゆる現象は、カッパ巻きを食べれば自ずからたちどころに理解されるのである……という法螺を思いついたが、普通の人は思っても言わないものだ。……単にカッパ巻きが好きなのである。
　それぞれ別パック。一方は醤油パック＋山葵パックが、もう一方は醤油パック＋ガリパックが同封されていた。小皿には両方の醤油を注いだ。パックほど取っておいても使い途のないものはない。最初から使い切ってしまうに限る。

　鯵の方が高級感を醸し出すパッケージデザインになっている。とよくよくラベルをみるとどこか他所でまとめて作って小売に配布しているらしい。そういえば同封醤油パックもそれぞれ作ってる場所や会社が違っていた。
　どうやら冷蔵庫に入れて陳列している方は「まとめて作って配布して売る」から、会計口の下の展示品と別扱いらしい。カッパ巻きとか太巻きとかは奥の調理場で作ってパックして売ってるらしい。カッパ巻きの製造場所はその店になっていた。しかも京樽だとばかり長年思っていたその店は京樽・スシローの店になっていた。看板は京樽のままなのに。

　スーパーのカッパ巻きに比べると「お高め」ではあったが、ちゃんと酢が効いていてわたしは満足だ。まあ、鯵の握りはスーパーにないか、あっても京樽よりは高そうだから「いってこい」でとんとん、ってことにしておこう。

　さて、経済学っぽいことを考えてみよう（お腹も膨れて気持ちの余裕があるから）。

　経済学の視点では、「パックになって売られているカッパ巻き」と「パックになって売られている鯵の握り」が『商品』、財・サービスってことになる、という。最終材とかそんな言い回し。
　ま、たしかに「ガリパック」とか「醤油パック」に「山葵パック」をダイレクトに買ってくるってことはない。けれど、作って売る側からしたらビジネス・トゥー・ビジネスだって商売だ。「パック」の容器だって作って売る側からしたら「大量販売するパック」って商品は最終材と言うしかない。
　米（コメ）炊いて白飯にし、それを米酢で切って酢飯にする、とか。
　巻きもの用の海苔は、育ててシート状に干して加工する。
　胡瓜も鯵も原形がある。
　と、中間材だ、最終材だというのがなんだか「騙されてる」ような気分を醸し出すのは、こういう現実があるからなのだろう。つまるところ。「オマエがそう思うんならそうなんだろうな」ってお話になってしまいかねない。
　理論づける上で「最終材」と「中間材」を、観察者の恣意や都合に基づいて分別し切り分けるというのは都合だから「やっていい」ことだと思う。ただし、そういう操作をするのであれば、必ず（か・な・ら・ず）明記すべきだ。「自明なり」なんてのは通らない。そしてそれを通そうとする不法で不公平で合理を破壊する人間を決して許すべきではない、とわたしは思う。自分の理屈を組み立てたいからといって多面なモノやコトのたった一つの面だけを「真理でござる」と差し出す奴は信じてはならない。それは自分のためもあるが、世間のためという部分が大きい。……まあ、だからってパージ（排除）しろってことでもない。個人の多様性発揮という自由は常に担保されるべきだ。風通しのいい風土からしか次の世代は育たない。そういう「保護」観点からも「ひとつの見立て」や「万能な理論」に固執してはいけない、と思う。

　……脳ミソに寿司が行き渡ってかようなことを思いました、とさ。

（12022.11.13.日　追加）

142. メーデー開催中止

　「二・二六事件で中止になった」って言われても、無理筋過ぎない？　事件は帝都内で、しかも騒ぎを起こした張本人は陸軍の将校と軍人じゃん。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%83%BC%E3%83%87%E3%83%BC

> しかし、1936年、二・二六事件発生により戒厳令が敷かれた後、同年3月19日付けで治安維持を目的とする内務省警保局通牒「集会及多種運動の取締方に関する件」（「多衆運動ハ従来慣行ニ依リ許容ジラレツツアルモノト雖モ右期間中ハ凡テ之ヲキンシスルコト、従テ愛国労働祭又ハメーデー等の計画アル向ニ対シテハ予メ之ヲ中止スル様諭旨スルコト」）が発せられ、3月24日にメーデー開催が禁止された。第17回メーデーは中止された。これに反対する無産政党や日本労働組合全国評議会（全評）の組合らは3月26日にメーデー禁止措置反対行動を起こし、内務省や警視庁へ抗議、4月27日に全評の山花秀雄が組合幹部個人の名義でメーデー実施を指令し、当日は小規模ながらも全国で様々な形の集会やデモが開催された。指令を発した山花はメーデー終了まで愛宕署に検束拘置された。この年から1945年まで日中戦争激化などの理由で開催されることはなかった[11]。

　結局、内務省警保局通牒の、期限付き「論旨」がずーーっと、いや、ずるずると、検証もされぬまま惰性で続いたってことらしい。
　しかも、「面倒ごとは避けたい」って理由で、憲法（当時は大日本帝国憲法）と、行政の一部署の発した通牒との整合を帝国議会がチェックした様子もない。
　反対派（メーデー開催したいよ派）も反対派だ。翌年も翌々年も抗議し続けろよ。なんだよその弱腰は。
　……って思った。まあ過去の歴史事実にクレームつけてもせんないことだけれども、貝木泥舟さんではないが「汲むべき教訓」があるんじゃないのかしらね、とは思う。

　……帝都だけメーデー禁止ってことならまあ幾許か「理」がありそうだ。でも日本全国で一律禁止とか、脳ミソ、煮えてるよね。言い過ぎてる？

（12022.11.13.日　追加）

141. 旧漢字

　科学や工学方面もGHQのせいで画数の多い漢字はパージされ画数の漢字が新発明されたり置き換えたられたりした、その後に産まれて生きた人間からすると「チョッと前」のことすら読むのに少しばかり難儀する。

　出版社は、たとえば夏目漱石の小説などは「現代がな、新漢字」に活版を組み替えることで「ご商売」が成り立つ仕組みもあるらしい。ナンチャラ文庫（100冊で有名？）は上手に新旧織り交ぜて原文をアレンジしているよなーと感心する。まあ、それくらいは商売人の誠意か。

　古本屋さんで数学とか科学とかみてると実験の「実」真実の「実」は「實」だし、コンピュータ情報科学にも出てくる関数の「関」は「函」である。当面の「当」は「當」。だいぶ印象が違う。知っていれば造作もないことだが当惑はする。
　「国」は「國」。「体」は「體」。敗戦前の「國體」はGHQの不法占拠と身勝手な主権侵害で「国体」と表現せることとなって、なんだか中身は歳を経るにつれすっからかんになってしまった気がする。「お守り札」の日本国憲法とやらと一緒か。

　と、まあ、古本屋さんで古色蒼然な書籍を眺めて、理工学系だとより一層感じられることを書いてみた。これが逆に人文学系統で文明開花以前も視野に入るような古書店だとそういう文字等の表現変化も一風景って気がする。それはまたわたし自身が「理工系はモダーン」と思い込んで、偏見をもって、憶測と予断からそう感じている面もあるのだろう。

（12022.11.13.日　追加）

140. 前田一『労資共存への途』

　田中秀臣『日本方サラリーマンは復活する』に上掲の書籍への言及がされている。昭和5年1930年。きっと普通には閲覧困難なんだろうなーと思ったら国立国会図書館デジタルコレクションに所蔵されてました。

https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1444318
> 国立国会図書館
> 労資共存への途

　こういうのも持ってんだね国会図書館。

　見開きで表紙から何から何まで含めて139画像。
　昭和初期の漢字（いまでいえば旧漢字）や接続詞（よ、よめない。けど接続詞の出現頻度は高いので覚えてしまうとどうと言うこともない。さだまさしさんファンなら「○○しながら」の「乍（ながら）」はお馴染みでしょう）と文献内容はともかく文献の当時の表現に親しむの愉しそうです。
　デジタル書籍が縦書き（縦組み）なのに左から右へとページを繰ることに違和感がありますが、まあ電子書籍として取り込む方針が左から右へのページ繰りなのでしょうね。

　田中先生はこの前田さんの本の内容と、当時の世相や世論とを対比させています。そういう文脈での取り上げですね。

　まあ「探せばあるもんだなあー」って思ったってお話、でした。

（12022.11.13.日　追加）

　組み込みを削除して説明を付しました。

（12022.11.14.月　追加）

139. 食欲不振と需要不足

　需要不足だそうだ。デフレーションギャップだそうだ。
　どうしましょ。

　欲求不足は、ご飯だったらそうだなあ、白飯にふりかけ掛けて食っちまいな、って感じでしょうか？　昭和だな（苦笑）。梅干しの方が昭和っぽいか。
　食欲不振のデフレーションギャップなら（名目GDPと実質GDPの差のことをデフレーションギャップと言うそうなので、個人の食欲を「デフレーションギャップ」と一緒くたにしたら学者先生と定義厳守至上主義者サマから怒られそうだ）「食が進む」工夫をするだろう。もともと少食で〜っていうお若いOLさんならともかく（お弁当控えめで晩と朝とにドカ食いしてるかは知らない）調味料だの、白飯を粥にするなどいくらも手立てはある。「日本国内の経済状況」にもそんな手立てはありそうだし、実際やってない訳でもなかろう、けど。

　お腹いっぱい食べてもう食べられないよって状態も需要不足な状態といえる。……どっちかっていうと満腹なんだから食欲飽和状態とでも言うべきか。
　この場合、昔の人は「腹ごしらえ（拵え）に運動しろ」とかなんとかって言ってた。あーあとあれだ、「お菓子ばっかり、おやつばかっかり食べてるからご飯が入んないのよ」とか？　おかしでお腹いっぱいにしてるのは経済学の見方だと「代替」ってことになるのかな。若い方の中には3食をおかしで代替する人もあるとかないとか？ 自炊した食事と比べればおかしは「食べても腹の足しにならない」とか、そもそも「お値段が張る」とかで自炊自食よりは経済を多く回すような気もする……健康は損ないそう（苦笑）。不健康になるとよりいっそう少食になる？　まあ因果関係はよくわかりませんが。そもそも「おかし食事」は飽きそうな気もします。

　ま、なんにしても「消費経済」の要求（需要、欲求）を増やしたい高めたいというのなら、買い物するための自由に支出出来る手持ちの金を増やすのが大前提でしょう。自由じゃない、使い道の決まってる金の量を減らすか、そもそも手元に入ってくる金を増やすか、これのやり方はこの二つくらいしかないでしょうけど……「税率あげるぞ、税の種類を増やすぞ」なんて噂が流れてくるとますます「北風に襟を立てる」しかなくなるよなー、真逆のことをやってるよなーって、思うばかりです。……ん？　ばかばっかりです？　いやまあ、そういうことも思ってますが（苦笑）。

（12022.11.12.土　追加）

138. 『東京日記6』

　川上弘美さんの本。薄い。絵ばっかりで（失礼な！）ですぐ読み終わる。しかも「モノを考えるための」ネタの宝庫！　だったはず、なんだけどなあ。これまたなかなか読み進められない。どうした？わたし？　鬱なのか？

　あとがきにあるように、どうも「うそ成分」が大幅下落した書き物に仕上がってしまっているらしい……うーん、うーん。あまがえる……（意味不明）。

　とりあえず、p.20の「時代劇に出る子役が『やったー』って言った」というのはわたしもたぶん違和感を覚えたと思いました。娯楽作品としてのわかりやすさと、娯楽作品だからこその時代考証に基づく「現実感を与える表現」との鬩ぎ合いの結果、多数派がたぶん「やったー」発言を受け入れる風土になったって判断が作り手にあるんでしょうね……そんなクリエイターはわたしだったら●ネ！先祖と子孫に詫びながら●ネ！　と過激なことを思ってしまいそうだなあと思いました。……そもそも時代劇も大河ドラマとやらもガン無視で視聴機会がないので、そんなことを思ったことはありませんけどね。
　リアリティを大事と思えば『水戸黄門』も『銭形平次』も『遠山の金さん』も『暴れん坊将軍』も『猫侍』もきっと見てられなかったハズだ。けど、面白がって視聴してたからなあ当時は。

　p.16あたりは「なんでも鵜呑みにする」「頷く」ってことを書いた上でp.17ではそれらの反動として作品を書いてるのかも？　みたいに書いてるお方が、ことテレビドラマには「否！」を唱えるあたりが、うーん、人間！って気がする。あーやっぱり面白い、のか……この本……。

　兎に角、とっととやっつけ（読了）したい！

（12022.11.12.土　追加）

137. カフカさんの発言ネタ

　『日本型サラリーマンは復活する』(著:田中秀臣日本放送出版協会 NHKブックス 944,2002年 平成14年)の「序章」p.13における引用の使われ方が気になって、あれこれ調べた。

　日本語版ウィキペディアの「フランツ・カフカ」の記述、本2冊。
　文庫本『増補版 カフカとの対話 手記と追想 Gespräche mit Kafka』（著:グスタフ.ヤノーホ Gustav Janouch 訳:吉田仙太郎,筑摩書房 1994年 平成6年）。
　単行本『回想のなかのカフカ 37人の証言 ERINNERUNGEN AN FRANZ KAFKA』（編:ハンス=ゲルト.コッホ　Hans-Gerd Koch 訳:吉田仙太郎,平凡社,1999年 平成11年）

　カフカさんが結核（肺結核）に罹患したと診断されたのはウィキペディアの記述を信頼するなら1917年9月。
　軽音楽やジャズ関係で名を馳せたヤノーホさんが17歳の時にカフカさんと交流し始めたのは『カフカとの対話』によれば1920年から。『回想のなかのカフカ』の年表（p.388）によれば1919年から。
　病が進んでお勤めをやめ、治療に専念するも当時の「結核」には有効な治療方法がなかったこともあり1924年に生涯を閉じた。『回想のなかのカフカ』には死の間際、サナトリウムで看護に携わったと自称する女性の手紙によるエピソードが掲載されている（p.317、ヴィリー・ハース「最後の日々」手紙の主はドクトル・ホフマン・サナトリウムで看護をしたというシスターアンナさん）。

　……と、大鉈をふるまでもなく、田中秀臣先生が『カフカとの対話』から引用している箇所の前の部分を読むとヤノーホさん自身がカフカの持病を示唆するような記述がある。もっとも、カフカが言いたかったことは今自分を犯している肺病のことばかりではなかった、というところもあっただろうから、田中先生の「ご自身の気持ちの投影」の部分を否定するには証拠がなさ過ぎる。さらにいえばpp.212-222は『カフカとの対話』の第2版で追加されたエピソードでもあり、たぶんに（少年時代は創作活動に心を傾けていた）ヤノーホフさんの「創作」ないしは記憶の変造の可能性は捨てきれないとされているようです。

　とはいえ、「序」のしかも冒頭のリード部分（落語における枕）なんだから厳密さや厳格な文献取扱いがされてないと難癖をつける気はない。ただ田中先生の「解釈」にはちょい無理さがあるよなーって、わたしが感じたってだけのお話です。

　本の主旨はまくまで「サラリーマン」を論ずるところにあります。
　大陸戦争や大東亜戦争の前に読まれていた雑誌『サラリーマン』などを題材に、敗戦後「サラリーマン」像の通説を打ち破る……少なくとも疑義は表明する、という点では「いい仕事してますねー」だと思います……すいませんまだ「第1部の第2章」あたりです。つくづく遅読……。

　「年功序列」の、「功」で釣り、のちに「年」で釣る、巧みな賃金労働者の利益誘導（鼻先に吊るした人参のごとく）の説明は、だいぶ面白みを感じました。

　とりあえず、借りてきたカフカ本2冊は期限前に返してしまおう。

（12022.11.12.土　追加）

136. ポイントカード・ハラスメント

　略して「ポイハ」。語呂が悪い。

　まあ勘違いだろ。嫌がらせなはずがない。勘違いしないでよね！って？

　不定期に、たぶん数ヶ月おきくらいに、「ポイントカードお作りしましょうか」ハラスメントを受けている（オイオイ）。

　だーかーらー、財布を薄くするためにわたしが積年払ってきた努力をなんでレジお姉さんは分かってくれんのじゃい！　時に丁寧に説明し断り、特にそっけなく断ることを繰り返している。　はっ！　まさか！　レジお姉さん、わたしに気がある？　きっかけづくり？　……それこそ、勘違いしないでよねっ！ってヤツか（え？どっち？ツンデレのほう？　本当に勘違いの方？）

　……公言はしていないが、わたしが過去にポイントカードを作った店や企業は……ことごとく撤退、ないしは潰れているのだった……とほほ。死神かよ。ポイントカード・ディオ（Wガンダムの）？

　ポイントカード・レスなのは、近所にあって便利だし、潰れてもらっては困るってところもあるのだよ、とは口には出さず、また顔見知られてしまったらしいレジお姉さんとの攻防戦は続くのであった……。

（12022.11.12.土　追加）

　水道水に含まれる塩素（カルキ）を抜く「ハイポ（チオ硫酸ナトリウム水和物）」の業界用語みたい。ジャーマネ（マネージャ）とかシースー（寿司）とかのアレ。

　そうなると「レジお姉さん」は「ちゃんねーじーれー」？　意味不が過ぎる。

（12022.11.12.土　追加）

135. 有識馬鹿野郎会議

　省が人選する「アリバイ工作」機関でしかない馬鹿野郎会議なんざ、百害あってひとっつも利も理もない。
　与党政治屋が省と関係なく（省の天下り議員も弾き出して）人選して開催するのが国会と政府としての「筋」じゃねーか。バカヤロー！

（12022.11.12.土　追加）

134. 米国の消費者心理は低迷。インフレ期待は上向き

　記事見出しを和訳しただけじゃねーか！（苦笑）

https://www.reuters.com/markets/us/us-consumer-sentiment-falls-november-inflation-expectations-rise-2022-11-11/
> RETUERS
> ovember 12, 20221:22 AM GMT+9
> U.S. consumer sentiment slumps; inflation expectations edge up
> Reuters
> Reporting By Lucia Mutikani; Editing by Chizu Nomiyama and Jonathan Oatis

 ミシガン大学11月発表の消費者心理・総合指数、速報値が前月 59.9から 54.7に下がったよ、という報道。

　ガソリンが値上がりしれるからじゃね？　って分析らしい。

　こういう報道が出るってくらいにUSAの消費動向をみんな気にしてるんだなあって、思いました。
　翻ってニッポンは……と言うのは控えておきましょうかね。

（12022.11.12.土　追加）

133. 暗号資産・暗号通貨交換所企業の倒産

　宮崎正弘さんのメールマガジンで知った。

https://www.reuters.com/business/ftx-start-us-bankruptcy-proceedings-ceo-exit-2022-11-11/
> RETUERS
> November 12, 20226:15 AM GMT+9
> Crypto exchange FTX files for bankruptcy as wunderkind CEO exits
> By Alun John and Hannah Lang
> Reporting by Alun John in London and Hannah Lang in Washington Additional reporting by Rae Wee in Singapore, Carolina Mandl and Saeed Azhar in New York, David Shepardson in Washington, Aishwarya Nair in Bangaluru, Georgina Lee in Hong Kong, Elizabeth Howcroft in London and Jasper Ward in the Bahamas Editing by Paritosh Bansal, Louise Heavens and Matthew Lewis

　報道が「ロンドン LONDON 発」ってところが面白い。先の「USドルの大幅安」報道もロンドン発だった。いまだ「国際金融市場」の中心はUKのシティって評価なんだろうか。

　「規制強化」へと進む世論が経営を悪化させた、みたいに書いてあるっぽい。ふぅーん。

https://graphics.reuters.com/GLOBAL-MARKETS/THEMES/lbvggrkadvq/chart.png
> Pain in cryptho land
　下落っぷりのグラフ。

　同業他社への影響は、銀行でいうところの「取り付け騒ぎが起きるんじゃない？」ってこと、なんでしょうかね。まあ下落してるってだけで「元本目減り（毀損）」ってことだから資金としては「他所に逃げる」選択を取らざるを得ないでしょう。まあ全部が全部、逃げるとも言い切れない。損切りして赤を計上する方がメリットのある個人や団体もあるでしょうし（てきとー）。

　今後の cryptho 全体の動きと各国当局や国際組織当局による規制や保護の策定などの動き、 cryptho 依存度の高い国や地域の経済動静など、ま、「娯楽」としては目が離せないところでしょうか。まことしやかにもっともらしいことを書いたり喋ったりしてお金を稼ぐご商売も今後活発化するのかもしれません（笑）。まあそういうの、「娯楽」として笑って見とけばいいと思うよ（碇シンジくん風）。

　と、半ば気楽に眺めることを薦めるわけだけど、世界経済とやらにどれくらいのインパクトがあるかしら、とりわけ アフリカの一部や中南米の一部なんかの影響を一方で懸念します。心配してもせんないことなんだけどね。

（12022.11.12.土　追加）

132. Kherson

　一方は撤退完了といい もう一方は奪還したよと公表していると報じられている。

　あんだけ好き放題、やられているのだから半島へのライフラインは当然「止める」んだろうなあ。半島も奪還するつもりなら生活インフラは止めずに「脅し」に使うかもしれない。脅して分離して戻ってくる市民投票を「強いる」とか？

https://www.reuters.com/world/europe/us-urges-ukraine-be-open-talks-with-russia-washington-post-2022-11-06/
> REUTERS
> November 12, 20224:04 AM GMT+9
> Ukrainian troops met with joy in Kherson as Russia abandons biggest prize
> By Jonathan Landay
> Reporting by Jonathan Landay in Blahodatne, Tom Balmforth and Max Hunder in Kyiv, Guy Faulconbridge in London and Reuters bureaux; Writing by Philippa Fletcher and Mark Heinrich; Editing by Peter Graff and Grant McCool

　話逸れるけど、ロイターの英米語記事はしっかり個人名を明記しているって点だけでも評価に値するように思う。
　日本語版ロイターなんて邦訳者すら示さなかったりして「舐めプ」がひどすぎる（苦笑）。まあ、日本語報道は「娯楽」で「暇つぶし」扱いだよ、と発信する側が舐め腐っていやがるんでしょうなあ（ひとごと）。

　世の中の真実だけを伝える唯一の報道機関、東スポだけが頼だわ（笑）。ウェブ記事以外読んだことないけど。内藤選手やオーカン選手の「どーでもいい動静」には信頼を寄せている（笑）。……って、めっちゃ娯楽やんけ！

（12022.11.12.土　追加）

131. 月がふたつ出ている夢をみた

　どっちも欠けていた。まん丸よりはちょっちばかり。

　なんの暗示なんだろう。
　夢の中では月がふたつ浮かんでいるのは普通のことで見上げる誰もが不自然なこととは思っていない。わたしも当たり前だと思っている。

　そういえば思い返すと星はみえてなかったような気がする。

　なんだか不思議に思える。

（12022.11.12.土　追加）

130. テキサス・ハンマー

　ガオガイガーに出てくる金色のトンカチの祖先である（オイ）。

https://mnsatlas.com/?p=63215
> ATLAS
> 推定５億年前「テキサス州・ロンドンのハンマー化石」の真相
> 2020/10/20
> 加藤史紀　山口敏太郎タートルカンパニー　ミステリーニュースステーションATLAS編集部）

> １９３０年代に
> テキサス州レッドクリークのロンドン市にて発見された

> 石灰岩の中に貝の化石と共に金槌がそのまま封じ込められた

　で、研究の結果、トンカチ自身は
> 鉱山労働者の落とし物
> １８００年代後半にテキサス地域で製造されたもの
らしい。木の柄の年代測定もされたらしい。上記の記事にはそのあたりは書いてない。

　なんで貝の化石とご一緒してたかというと
> 「コンクリーション」という現象で岩の中にハンマーが取り込まれた
ということらしい。

　空想を膨らますためのネタとして愉しんでる分には「他愛無い」害のないお話だけれど、我田引水っぽく利用するのは流石に「どうか」って気がする。
　まあ、「この手の話」が好きなのはどうしようもないが（笑）。

（12022.11.12.土　追加）

　もうちょっと踏み込んで書いてある記事をみつけた。

https://chahoo.jp/hammer/
> Chahoo
> 5億年前の地層から発見されたハンマー「ロンドン遺物」
> フィリッポ
> 09/28/2015 04/22/2016

> グレン・クバン
> 最初に拾ったと言うハン家の人物の証言

　コンクリーション現象についても詳しく書かれています。

　話題は逸れるけど、アメリカ大陸の巨石文化、巨石文明が「緻密に石を積み上げている」というのにもコンクリーション技術が用いられているのでは？ あまりに石の規格が揃い過ぎてない？ってネタとういか、説というかもあるらしいです。
　日干しレンガで家を作るって技術があるくらいだから、そういうこともなくもないかもしれません。
　日干しレンガの方は担い手が後世に伝え残っている一方で中米、南米の元々いた人々は疾病だの侵略だので伝統文化が途切れてしまっているし、そもそも巨石を扱った人々がヨーロッパ人到来以前に消滅していたのかも知れないし、何につけても「惜しいこと」です。

（12022.11.12.土　追加）

129. 政府の財政出動は「みせびらかし」効果

　「額が大事」という人がある。少なくともGDPギャップを埋め合わせる程度に、政府が金、使うどー！って「みせる（魅せる？）」ことが大事だってことらしい。
　実際に埋め合わせてみせるってことよりも、政府は国は「ちゃんと考えて、真面目に、真剣に、取り組んでますよ」って姿勢を「みせる」って点がまず大事だ、ということでもあるでしょう。

　実際に予算を執行して、つまりは国・政府が行政組織を通じてお金を使って「みせ」ることを通じて需要サイドつまり金を払う人々や企業を「お金を使わせる気持ちにさせる」、まあ言い方がなんだが「誘惑する」ことも大事。国は「ドヤ顔」して自慢げに吹聴しなきゃあいけないってことです。お金を使ってる様を「みせびらかさないといけない」。お金の使い方を「真似させる」って感じでしょうか。人は見たものを真似るものです。「使う気にさせる」ってことが一番大事です。なにぶん、国・政府なんて「お金使う側」つまり需要サイドに占める割合なんてのはタカが知れている。およそ1億人の日本国民全員の家計（個人や世帯）や企業に比べたら微々たるものです。だから大事なのは、そういう需要サイドの大部分を占めるところにいかに刺激を与えて「お金を使う気」にさせるか、ってことが大事だってことです。

　数字だけで人の気持ちは動かない。
　けれど数字で気持ちが動く部分もある。

　誰かがたくさん買い物してるからって自分もたくさん買おうって気にはならないかもしれない。
　けど、街は華やかなら気持ちが大きくなって余計なものにも手が伸びるかもしれない。

　なんというのか「明るく陽気に、いきましょぉー」ってのは大事だよねってことです。

　だから田中秀臣先生も、着る服がない！なんて言ってないでどーんと新調なさいませ（余計）。リフレ派経済学者を自認なさっておられるのなら、なおのこと、ご自身が身をもって実施できる「リフレ政策」は、まず服装から、ですよ（オイオイ　苦笑）

（12022.11.12.土　追加）

128. USA・強制労働防止法の威力

https://jp.reuters.com/article/usa-solar-forced-labor-idJPKBN2S10I6
『ロイター日本語版』
> 2022年11月11日4:06 午後
> 米、中国製太陽光発電部品1000件超を輸入差し止め　ウイグル巡り

https://www.reuters.com/world/china/exclusive-us-blocks-more-than-1000-solar-shipments-over-chinese-slave-labor-2022-11-11/
『REUTERS』
> November 11, 20227:47 PM GMT+9
> Exclusive: U.S. blocks more than 1,000 solar shipments over Chinese slave labor concerns
> By Nichola Groom
> Reporting by Nichola Groom; Additional reporting by Eduardo Baptista in Beijing and David Stanway in Shanghai; Editing by Richard Valdmanis, Lisa Shumaker, Lincoln Feast and David Evans

> ６月２１日から１０月２５日までの間、
> 太陽光発電機器部品の輸入１０５３件が米税関当局により差し止められた。

> 業界筋によると、今後も出荷が差し止められるとの懸念から米国向けの新規輸出を停止しているという。

　業界筋の見解は、憶測でしかなかろう。密売ルートの模索を懸念した方がいい？　それともUSAで売れない分は東京都の小池百合子氏が販路を築いたりして（苦笑）。

　英語原文の方が情報量が多いですね（当たり前か）。バイデンさんの押しすめているクリーンエネルギー産業が困ってるよ、とある。"the American Clean Power Association"なんてのがあるんだねー。

（12022.11.11.金　追加）

127. ドヤる

　ドヤることは七つの大罪の何かに当たりそうだ。
　でも自慢したい気持ちには嘘もないし、きっと罪もない。ないよね？あるの？そういう細やかな個人のアレコレも罪なの？　厳格なローマカソリックっぽい宗教観念では「えーと、人は、生まれながらに罪人でーす」みたいな原罪っぽいアレなんのかな？

　誰かにドヤるのは、まあ、アピール。「魅せる」ナントカ。みせびらかす何か。なんだろうね。

　見せつけない「ドヤ」ってのもある。自己満足とか充足感、達成感も外に出さない、自分の内側に留めおく「ドヤってこと、なんじゃやないの？
　で、それって、修練とか鍛錬とかの誘因でしょ？　善であれ、とか、キリスト教っぽい意味では「神の御心に」近づくための信者の側の「努め」なんじゃない？

　まあキリスト教とかどうでもいいか（マテ）。

　客観対象に、つまりは他者に「ドヤ」るベクトルは、こんなに優れたグッズをこんなに安く買ったよ！かもしれないし、こういうものをこんなに高く買ったよってブランド品とか宝飾類自慢かもしれない。経済合理はこの二つ、より安く買ったよってのと、より高く買ったよって現実をどう整合して経済学の合理に収めるのか、ちょい、突っつきたい。

　「需要と供給」だけが森羅万象にとっての唯一の真理ではない（経済学は別に「需要と供給の『均衡』」を根幹の原理だ、などとは主張していな。そんな「与太」はどんな愚か者をも折伏出来ようはずもない。条件揃った場合の特殊な「ひとつの見立て」にしか過ぎない）。

　ドヤることを「他者による承認」と言い換える馬鹿もある。一面の真理だが、ちっこい「ドヤ」と立場やこれからを左右する「ドヤ」を一緒くたに雑に扱う馬鹿たれの見立ては捨て置いて別に構わないでしょう。「与太郎」様の発言を絶対普遍の「神のお言葉」みたいに扱うのは愚かしい（その愚かしさを面白がるって視点もちょびっとだけ私の中にはあるんで、大事にはしたい、かな？　笑）

　文章がいったりきたりしているが、馬鹿なわたしの真意をお汲み取りいただければ幸いに存じます……どんなサゲだよ（苦笑）。おしまい。

（12022.11.11.金　追加）

126. スキの不合理

　スキっていう人間の誘因（インセンティブ）は経済合理からは遠い場所にある。
　人間の行動のすべてが経済不合理である、などというナンセンスな非現実的なことを唱えるつもりはない。けれど人しばしばスキに突き動かされて行動する。それは一般的な行動のこともあるし経済上の取引行動のこともある。

　たとえとして使うのはよくないかもしれないが、ホストに貢ぐホステス業の女性や、ホステスに貢ぐサラリーマンの図などは経済学が「取り扱わない」人間の現実だ。貢ぐホステス業女性、貢ぐサラリーマンの労働と取引はただただ貢ぐ対象へのスキ……であるのかもしれない。でもそのスキは不確かで合理に支えられた「理屈」で描けるものでもない。スキが冷めることだって、逆に強まって収拾がつかなくなることだってある（だろう、たぶん、よく知らんが。でも刃傷事件になったり貢ぐカネのため犯罪に走る事例はいくつも列挙出来ることだろう）。

　……そういえば突発的で個別性の強い「犯罪」も経済学では取り扱えない。ある程度の組織化やマス化された犯罪「商取引」状況に育たないと（育つ？）取り扱いたくても出来ないだろう。アンダーグラウンド経済学やインフォーマル経済学は理論をこさえられても実証作業の困難から敬遠されることになっていつまでも学問として深まりそうもない。歴史をたずねて大清帝国における阿片経済を学問的に検討する、ということにも消極的であるらしい。あるのかな？そういう研究論文とか。

　子供の頃からアイドルへの熱狂がわたしにはなかった。なのでなんか無駄にでっかいウチワ？とかこさえる趣向がよく理解出来ない。けど、まあ、なんだかたのしそうな様子だなあ、とは思う。ああいうのは合理からすれば「不経済」行動にしか思えない。けど一方で「経済効果」とやらはそういうアイドルに対するファンの行動をカネ勘定してみせることが出来ると思っているようだ。「憑き物」が落ちるようにある日不意に世界中の「ファン」が夢から覚めたかのように醒めたら、とは想像を巡らさない「経済効果」である。なんだかなあという気がする。

　コンビニのスイーツも甘味に対するスキ人間がターゲットにされているのだろうな、と思う。甘きゃなんでもいいわけでなく、食味を相当研究して商品を投入している……らしい。でも「シュークリームはヨネザワ」とか「芋羊羹はどこそこ」と愛好する人間からしたら「馬鹿げたことに血道をあげていらっしゃるんですね、へー、ほー」ってな気がしないこともない。スキってのはスキだと思う側の中にある。そして大抵は結構「細部」にスキが宿っていたりする。お値段と食味で甘味スキ人間に勝負を仕掛けて勝てた試しはたぶんない。「初顔」だから面白がって買ってくれる「ものずき」だけをターゲットにするから商品の継続性もない。気に入ってももう次のシーズンには一つも店に並ばない、そんなことを繰り返されたら「最初からガン無視」するのは当たり前でしょう。馬鹿なの？　いや別にいいんだけど。見向きもしないから。

　こうして「オワコン」ばかりが大手を振ってのさばっている。

　わたしの「スキ」は、仕方ないのでどこかこじんまりとした市場へと向かうよりない。

　個々人の「スキ」に真正面から向き合うことをすっかり忘れた「馬鹿」っぷりが日本経済を天岩戸に強制封印している。溌剌と動き回りたいと思ってるアマテラスオオミカミを閉じ込めている。馬鹿政府に馬鹿商売人こそが諸悪の根源である、とまでは言わない。この世間の馬鹿っぷりにこそ次の商売の萌芽がある、とも言えるからである。
　スキに支払うカネに糸目はつけねえぜ！　って豪放磊落な消費者が、まあ、たぶん、割と多く、どっかに、いるんじゃない（てきとー）。

　追記。
　だいたい昭和歌謡曲のヒットってさ、個々人のスキがブームとやらを作ったんじゃないの？　押し付けられたスキ、作られたブームとしてのスキではない、内因として個々人の側からのエモーショナルなスキを、いつの頃からか見誤って飽和広告で強姦するかのように強要しだしたころから昭和歌謡曲とその後継は衰えたように思います。
　わたしにとってはわたしのスキだけあれば別にいいので、「どうでもいい」話と言えばどうでもいい話、なんですがね。

（12022.11.11.金　追加）

125. 節約が正義で、無駄遣いは悪か

　経済学は合理思考に従って描き出した「ファンタジー」だ。……多少路線変更してもシリアスにはなれない。だって、現実に理想を投影する性癖からは逃れられない「ばかもの」でしか経済学者を名乗れないから。
　それはあたかも仏教概念を取り入れたら神父も牧師も名乗れなくなるようなものだ、と言ったら言い過ぎ？

　無駄遣いが善なこともある（日本の歴史にもあるよね）。倹約節約が翻って人々を苦しめることもある（日本の歴史にもあるよね）。

　つまるところ、高貴そうな理想と、下賤でシモネタちっくで怠惰で単なる自己満足や華美な見せびらかしめいた無駄遣いとは、「適当に」「ほどほどに」塩梅をみてやっていく、生きていくよりない。聖と俗とは常にせめぎ合ったり競い合ったり反発し合いつつほどよく合わさってくれないと人は生きるのに困ってしまうばかりとなろう。

　ということで、節電要請なんぞするバカタレ政策をする日本には「てめー！いい加減にしろよ！」と襟首掴んでグイグイ締め上げて、ケツの穴から手ぇ突っ込んで奥歯ガタガタ言わせてやりたい！と、個人的に思います。うーん。日本国のケツの穴ってどこだよ。だいたい奥歯とかないだろ（苦笑）。襟首もないな。肥満だから？（オイ）

　贅沢は、贅沢ができる人は「率先して」贅沢をすべきだし、ケチケチな節約倹約はそうせざるを得ない、そうしないと生きていけない人々ならとっくの昔っから倹約してるっつーの。

　日本が目指す理想の経済は、みんながみんなそれぞれに自分の生活をすることが出来る、生きて生きていずれ寿命で死ねることを担保するために下から日本国が支えることで運営されるものでなきゃだめじゃないですか。

　馬鹿丸出し「新しい資本主義」だの、所得増大の文言切り捨てたアホ作文なんざ、蹴っ飛ばせ！

　日本国民の「邪魔」だけしなきゃいいんだよ！岸田！
　あと、徹底して「不正義」を取り締まれ。
　そんだけで個々の「自分」は自立し屹立するための己の力を発揮する。てめーの手なんか借りねーぜ。

（12022.11.11.金　追加）

124. 『最後のサラリーマン』

　長期安定雇用関係がぐずぐずと崩れ去った今日の日本。

　よーく考えると、よく考えるまでも実はないんだが、「お役人」はこの日本に残った最後のサラリーマン、なんだなあと思い至った。
　ただし、中央行政の官僚は年々進むにつけ「つけるポスト」は減っていく。なので大抵は早期に役人を辞めるそうだ。どこいくの？　天下り（苦笑）。言い方が悪いが再雇用の斡旋を、省や関連するところがすれば天下りと揶揄される。そうでない場合、斡旋されないものはあんまり天下りとは言われない……はずなんだけど役人時代に「お役目」で関係の深い許認可対象の企業や団体に極めて特権的な好条件で「再就職」するとこれまた「天下り」の謗りを受ける。

　言ってる方と言われてる方のどちらの見方もしないけど、「公の組織」たる役所が「公平さ」を欠く態度を世間に示すことには眉をひそめる。

　支持基盤の安定している国会議員や地方議会議員、や政治政党に携わる人々もまた「サラリーマン」と読んで差し支えないだろう。
　議員に関しては「安定した支持基盤」の有無が「正規社員」と「不正規就労者」のように長期の関係性に差異がある、というところもアナロジとしては面白いかもしれない。

　二重鉤括弧で見出しを括ったけれども、別にそういう書籍があるわけではない。なんとなく強調したかっただけである。
　誰か書いて、小説でも、ドキュメンタリでもいいから！　という怠惰からくる他人任せな気分がそこにはあるかも（苦笑）。

（12022.11.11.金　追加）

123. 雇用の膠着性（弾力性、粘着性）

　田中秀臣先生の『日本型サラリーマンは復活する』を読んでいる。……さっさと片付けたい。おのれの遅読が恨めしい（苦笑）。

　大河内一男『日本的中産階級』1960年 昭和35年 を取り上げている段を読んでいる。

　大河内さんは「生涯雇用」＝昭和恐慌時代に解雇を恐れた古いサラリーマンと、敗戦後の若いサラリーマンとの気質の違いから「生涯雇用の風習はおわる」と予想した、という。
　そうはならなかった。
　さて、なぜか。と田中先生は続ける。

　わたし個人の知見は、この敗戦後日本には「生命保険」というものが本格的に導入された時代だったことが、敗戦後日本の「終身雇用」の定着化に心理的影響を与えたのではないか、と主張したい。まあ、要素の一つ程度の影響だろうけど。
　「ご家族のために」と死亡保険や生存保険を組み合わせた「プラン」は、いつくらいにこのお給金、いつくらいまで（年齢）で結婚して子供ができて学資にいくらいくら掛かるからこれこれの保険はいかがでしょうか、と提案という形の営業をする。ああ、なんとも昭和な風景（昭和と言っても後半以降か）。

　労働市場における労働力、すなわち人材、賃金労働者自身の「移動しなさ加減」を説明するのに「戦後の」終身雇用を語るとするならば、社会におけるその付帯状況、わたしの示した「生涯生命保険」商品の台頭なども視野にいれて論ずるべき、なんじゃないかなーってちょいと思ったよ、というお話でした。

　田中先生の論の骨格については、まあとりあえず「それに沿って」読み進めることにします。さもないといつまでも読了できぬ（苦笑）。

（12022.11.11.金　追加）

122. いろいろな、キャッチフレーズを考える

　ニッポンを代表する、異世界ファンタジック財務省世論誘導工作機関紙－－日本経済新聞紙！

　右へ左へ翻る旭日旗、敗戦後はGHQというクリーニング屋さんがキツく左に糊付けされた海外工作機関紙－－朝日新聞紙！

　巨人大好き！あとは割とどうでもいい、保守論人旗手を人にするご高齢－－読売新聞紙！

　毎日毎日、北京に向かって五体投地、違った、3度ひざまづいて9度額を床に打ち付ける－－毎日新聞紙

　非実在仮想新聞紙－－東京新聞紙

　世界の真実を伝え続ける－－東スポ

　ひいぃ、ふぅー、みぃー……足らない気がするがまあいいか。

（12022.11.11.金　追加）

121. いろんな意味づけが可能な報道

　読んだ側が意味付け出来るって点で至極「娯楽」（苦笑）。

https://jp.reuters.com/article/china-counterfeit-idJPKBN2S00PM
『ロイター日本語版』
> 2022年11月10日5:09 午後
> 中国政府、偽ブランド品3000トンを廃棄処分
> ［上海　１０日　ロイター］

　偽ブランド品を廃棄したよ、とCCTVが伝えたよ、という記事です。

> 「２０２２年中国公正競争政策広報週間」の一環。

　ロイターの付け足しとして最後に
> 中国では、
（略）
> 偽ブランド品の生産が一大産業となっており
（略）

　読んだ側の「娯楽」としての見立ては、「なんちゃっての、内外への示威と言い訳」ってのがひとつ。別の善意の見立ては「お、チャイナもいよいよ商標権などの権利を守る気になったな！」だろうか。後者は「ない」だろうな。北京共産党および地方共産党の利益のためなら「なんでもあり」で世界全体の規律を守ったり、取り決めを守る気は「皆無」であろう。そこは不変だろう、と強い疑いを堅持している。WTOだって世界全体の規律の方を曲げてやる！って連中だからな。……まあそれは「俺がルールブックだ」なヨーロッパ先進諸国とUSAの同じ姿勢だ、とも言えるんだが。でも先進諸国は「法治」という金看板を背負って多少は自分達自身の手足を縛る「ふり」はしている……まあどっちもどっち、なんだろうか。

（12022.11.11.金　追加）

120. 為替操作国 認定という外交カード

https://www.jiji.com/jc/article?k=2022111100064
『時事通信』
> 米為替報告、日本の監視継続　「介入は例外的状況で」
> 2022年11月11日01時35分

> 【ワシントン時事】
> 米財務省は１０日
> 主要貿易相手国・地域の通貨政策を分析した
> 半期為替報告書

> 対米貿易黒字
> 日本や中国を引き続き「監視対象」に指定

> 意図的な通貨安誘導に厳しい制裁を発動できる
> 「為替操作国」の認定はなかった

　ま、軽く「恫喝」入ってるよね（苦笑）。

　外交、外国との交渉、交際というのは、こんなもんです。いつでも片手は刀にかかってる。にこやかに和気藹々を装っていても、『常に』こんなです。だから気持ちだけでも「備え」て「弁えて」おく必要がある。

　デプロマシーは時々刻々、関係は再定義され続けなければならないのです。と、思った次第。

（12022.11.11.金　追加）

　ロイター日本語版のほうが「ちゃんと」してる。

https://jp.reuters.com/article/usa-treasury-currency-idJPKBN2S0218
『ロイター日本語版』
> 2022年11月11日3:39 午前
> 米為替報告書、操作国認定せず　日中韓など「監視」
> ロイター編集

> 為替政策を緊密に注視する「監視リスト」には
> 中国、
> 日本、
> 韓国、
> ドイツ、
> マレーシア、
> シンガポール、
> 台湾を掲載。

> ベトナムは為替慣行を巡る米国の懸念への対応が十分だったとして、監視リストから除外された。
> インド、イタリア、メキシコ、タイも除外された。

> スイスの為替慣行について今後も注視する
> 財務省は今回の報告書で、２０１５年に制定された米国の貿易法の下でスイスが為替操作の基準を再び上回ったと指摘。

　外交上の「片手を刀に手をかけている」一方で、「公平さ」にも配慮している様子が感じ取れる。……でもなー、「いちゃもんつけ」のネタのひとつでしかないよね。USA以外の国と地域からしたら。地域っていうのは北京共産党指導部統治地域のこと。

（12022.11.11.金　追加）

119. 廉価バイアス

　あるいは値下げ圧力。

　おらおらおらぁーっ！って値下げさせたいわけじゃない。けど、「似たような品質の漫画」が、一方では大手出版社から廉売というか比較的お安めに売り出される一方で、個人経営的販売スタイル（端的にはコミックマーケットのような「市場」やweb発表での電子書籍や実物書籍の通信販売）ではどしたってコストを値付けに上乗せせざるを得ない事情がたぶん、想像や憶測だけれどもあるのだろう。

　買うこちらの身としては、背景に背負う事情はそれぞれだって思いつつも、端的に「お値段」で比べてしまう。あと入手のしやすさしにくさとか。

　それでも「読みたい欲」（わたしにおいてはこれは強い動機）や「持ちたい欲」（わたしにおいては弱い欲求。問題は再閲覧コストとしての通信費負担などが「持つ」ことと「持たない」ことでどれだけ違うかって点。持つことにも「保管、管理コスト」ってものが発生する）などが勝るなら「お高く」とも手を伸ばす。……漫画のことばっかり書いてるな（笑）。

　日本の漫画は基本は「線描」。それは水墨画の系譜を継いでいるかのよう。面で描く作品も増えたけれど制作に掛かる手間、つまり製造コストからするとだいぶ……うーんどうなんだろう、最近はコンピューターがだいぶ負ってくれてるらしいからなんとも言えない。むかしなら、ベタ塗りにトーンの切り貼りとめっちゃ人手がかかっていたけど。

　新海さんがひとりで映画（劇場版くらいの時間の尺の作品）を作ってみせて（作品をみせるというよりは、仕事をやってみせたって意味合いを込めて）くれた。漫画おや、である。
　アシ（アシスタント）やチーフといった組織による分業体制から家内制手工業とまでは言わないけど個人のクリエイタの「仕事」へと回帰していく過程に、今はあるのだろうか。そうだとするなら、作品に「金を出す」立場はどちらを応援すべきだろうか。……選択は結局は個人の欲望の向かう先ってことでしかない。全体だの作り手、供給元の事情は事情でしかない。……つーめたいなー（苦笑）。同情やシンパシーなんかも購買動機の要素に入るから。そういうのもコッチ側の「欲」の一部だから。そこで無理してお高めに手を伸ばすってのもアリだし、作品そのものに対する個人の評価の帰結としての購買行動ってのもアリだ。

　結局、マスプロダクツを「宣伝で売る」という時代ではなくなったってことだけは、どうやら確かであるらしい。

（12022.11.10.木　追加）

118. 勇者娘ガオガイガールズ

　どこへ向かって全速力なのか定かでないweb漫画の24話がアップロードされてました。

https://hobbyjapan.co.jp/ggg/gggg/comic.php

　もはや間が空きすぎてどういう話だったかがうろ覚え、ってウソやねーん。

　どこまで勇者王ガオガイガーに寄せて終われるのか、そこだけが見どころ。

　ま、ミクシブには「1年に1頁」という上には上がある作品発表形態もございますので、あわてずに待つとします。たわし、ごーしごしー。いつまでもごーしごしー（歌詞が違う！）

（12022.11.10.木　追加）

117. 死刑！

　むかしの漫画に『がきデカ』っていうのがありまして、そこの大阪新喜劇風の決め台詞と決めポーズの「死刑！」ってギャグがあったんですね。一時期。電子化された第1巻とか読むと出てきません。連載のどこかで始まって、後継の「八丈島のきょん！」をもって使われなくなったかと記憶しています。

　映画『ジャッチドレッド』じゃあるまいに、警察官には処刑執行の権限がない。判決を言い渡すこともできない。だから「こどもの戯れ言」でしかない……そもそも小学生警察官て（苦笑）。

　ハンコで話題の死刑執行命令。段取りがよくわかりません。で探したらこんなのが見つかりました。信憑の程はよくわかりません。が、とりあえず目安ってことで。

https://waramoon.web.fc2.com/tetuzuki.html
> 死刑執行までの手続き

　煩雑な手続きの連鎖。「ザ・お役所」って印象だけれど、まあ官僚制度とはこういう事務手続きの連鎖のことを言うのでしょう。

> 起案書を「死刑執行命令書」と改名
> 法務大臣官房
> 法務事務次官の決裁は、大臣へのサインをすることに対する確認後に行われる
　つまり、法務事務次官は決裁を「保留」にして法務大臣と平仄を合わせる。
> 法務大臣が決裁すると、死刑執行命令書は該当検察庁に送られる。検察庁では、立会検事及び書記官を選ぶと同時に、死刑執行指揮書を作成する。

　決裁の連鎖。
　電子決裁が導入され、効率化されることのメリットはこの件に関しては「少ない、小さい」んだろうなってシロウト目にも分かる。

（12022.11.10.木　追加）

116. 本には「嘘」も多い

　インターネット上の（正確にはインターネットとはインターネットプロトコルを使うすべてのネットワークを指す呼称なので、ちゃんと言い表すには「グルーバル・インターネット」とか「ワールドワイドウェブ」というべきだ。本来の趣旨から言えば家庭内に閉じたLANですらも「インターネット」だ）情報ばかりを題材に思考するのは偏る、だから読書をすべきだ、という方がおられる。たぶん年配者に多いような印象がある。……でもさ、けっこう本だって怪しいものだぜ、という事態に遭遇したんで書いておく。決して田中秀臣先生をくさする意図はない。若気のいたり（若○ゲのいたりではない）とちょっとくらの間違いは多めに見るのが愛情というものだ。愛は愛、正確さは正確さ。分けて考える。生えぎわのように。

　『日本型サラリーマンは復活する』日本放送出版協会、2002年 平成14年。「日本放送出版協会」は現在社名が変わって「株式会社NHK出版」となっている。

https://ja.wikipedia.org/wiki/NHK%E5%87%BA%E7%89%88

　違法じゃなかろうけど、日本放送協会（わたしは勝手に「日本公共放送協会」と呼称している）の「関連会社」だそうだ。

> 主要株主
> 日本放送協会 67.3%
> 株式会社NHKエンタープライズ 5.9%
> 株式会社NHKエデュケーショナル 5.9%
> 株式会社NHKビジネスクリエイト 5.9%
> 株式会社NHKグローバルメディアサービス 5.9%
> 東新紙業株式会社 1.3%
> ほか[1]

　「日本国民皆様の」受信料で運営している「日本放送協会」がこんな事業をする余裕があるんだねー。へー。ほー。と皮肉るどころか大声で罵倒してやりたい気分になる。が、いまは抑えておく。

　冒頭でドイツ語作家のフランツ・カフカさんが生前発言したとされる（聞いた当人の回想）部分を引用している。
　カフカさんの企業人としての屈託を田中秀臣先生は大学生入学前の賃金労働の経験の際に覚えた屈託の投影として語る。思い入れ、思い込みならまあそれはそれです。
　けど、カフカさんが「煙草の煙がイヤ」ってのは肺を患っていたからでは？ とも思う。あるいは病で厭世気分だったからこんなふうに言ったのでは？という気もする。カフカさんは結核で亡くなっている。そのことを思うと田中秀臣さん風の「屈託」をカフカさんが抱えていた可能性はどれほどあるのだろうか、と思う。……この疑念についてはカフカ界隈の書籍に当たるつもりです。WWW上では情報取集に限界がある。……WWW情報とは「掲載されていないものは実在しない」という、そういう自ずからの限界はこうしてたしかに存在する。

　二つ目は映画監督小津安二郎さんの監督作品『大学は出たけれど』（昭和4年 1929年公開）をモボ（モダンボーイ）やモガ（モダンガール）（ともに大正時代の流行語）が「みいったかもしれない」としている点。どう考えても時系列上「ありえない」想定だ。
　田中秀臣先生ともあろう人が「昭和恐慌」時代にモボ・モガが居た、などと想定することは、ちょっとどうかしているとしか言えない。浜矩子先生に漸近なさってしまわれているようでことの他心配（たのしみ）である（ニヤニヤ）。

　この本『日本型サラリーマンは復活する』自体は、日本社会におけるサラリーマンの歴史を綴る、近現代史としての研究文献としては興味深い……のだけれど、ところどころで綻んでいるように感じられて、信憑が割と、いや、相当程度、毀損している。限りなくエッセに寄ってしまって残念だ。まあライトノベルかファンタジー作文な某女史よりはまだ娯楽的ではないのでソッチ方面を深めたい強めたいなら「まだまだ修行不足」と評価することになる。……最近の活躍を見る限りソッチ方面で小銭稼ぎしたいようにも思われないので、こういうご自分が以前書かれた書物も読み直されてみてはいかがでしょうか、とご提案差し上げたいです。

　WWW情報はアテにならない。
　さりとて書物化したからといっても本だってけっこうアテにはできない。
　古い文献（事実というより研究成果としてのあり方が含まれる）だって相当いい加減らしいことは宮崎正弘さんの歴史書籍などをもって疑義が示されている。

　となると、まあ、つまるところ、頼れるのは「自分だけ」ということになりそうだ。自分ったって、「自分が調べ、確かめる力」を頼るって意味だ。自分の能力には当然限りがある。寿命もある。あれこれ調べたり考えたりするために投資する時間にも制約がある。
　それでも、結局は自分しか頼れない。自分しか自分の人生を生きてくれる奴もいない。だからそのことは最初から「至極当然」の前提だった。

　そんなことを思わせてくる、田中秀臣先生の本は、こんなに薄いのに（単行本で247ページ。活字の組み方も緩い）こういう形の「トラップを確かめながら」読んでいるので、ぶっちゃけメンドーである。とっとと借りたところへ返してしまいたい！

（12022.11.10.木　追加）

115. 中間選挙は全員が歯科医

　……パトラッシュ……なんだかとって眠いんだ……という言い訳をしておいてから

　「全員が敗者」って記事見出しをみてボケずに居られぬ持病の癪が（笑）。持病のシャクレ顎が（違）。

（12022.11.10.木　追加）

114. ネタ

　……おやおや？　切迫面接・権力でパワハラな太郎が、デジタルハラスメント太郎に進化した！

　という「ポケットモンスター」のネタで揶揄を思いついたけど、ちょっとズレ気味だし、あっちこっちから（主にポケモン・ファンから）非難批判、罵詈雑言ハラスメントが飛んできそうなので（おいおい）、物陰でこっそり繭をこさえて引き籠りたいと思います、って、そんなバカな（『Oh!マイキー』のパパ風）。

（12022.11.10.木　追加）

113. 打ち間違え

　「令和」を「レィウェア」と打ち間違えたっぽい。いや、もうちょっとシッチャカメッチャカだったかもしれない。……なんにしてもちょっと「近未来感」のある年号、って思った。メィズィとかタショとかショーワァーとかヘセとか。平成だけなんで短いんやねん。タケナカ=ヘーゾー！ ヘセを返せ。……ヘソ（臍）とってった雷さんみたいな扱いに（苦笑）。人材派遣業を上手に政府から「利益誘導」してみせたその手腕は、次の「新しい資本主義」という名の業界や団体や単独企業への「新しい利益誘導」（合法）のために使われるノウハウとして継承されるのであろうか……って年号の打ち間違えから遠く離れた「妄想ばなし」になってきたな（苦笑）。

（12022.11.10.木　追加）

112. まともな種類の方の伝達

https://www.youtube.com/watch?v=iqiu158ecqQ
『古是三春_篠原常一郎チャンネル』
> 22:59
> 【切り抜き】篠原常一郎「日曜定例ライブ」より①軍事評論家：古是三春が分析　ミサイル発射にこだわるNK国と関係するロシア
> 2022/11/08

　眼目は、北コリアに露のミサイル技術が（ウくらいな経由でなく、ダイレクトに）流れ込んでるカモ？　ってところでしょうか。
　「あぶら」供与は軍事航空機運用の事実が根拠となっているでしょう。

　まあ、短いので「見ておいてもいいかもね」程度の評価で。

　「日本人拉致」犯罪については、わたしは日本政府は「圧力と通告」をもって、断固犯罪究明と断罪をもって臨むべきだと考えます。むろん、賠償も謝罪も当然「要求」しなければいけません。被害者への補償のために、日本国は日本国民に対して「責任」を負っているのですから。
　台湾島で事件が起きた時に大清帝国が「おら、知らね」と逃げたような、卑怯な日本であってはいけないとわたしは考えます。

（12022.11.10.木　追加）

　篠原さんといえば以前、WWF World Widlife Found の報告書邦訳（およびWWFの「暗黒面」が現状どうなったのか、改善したのか、元のあままなのか、より一層悪化したのか、といった事柄）の話題もあったけど、あれはどうなったんだろう。
　会員向け有料の方で公開されているのだろうか。
　インターナショナル（国際的）な「慈善団体風な」ところが広告塔としてヨーロッパ王室や貴族、日本なら皇室皇族関係者の「名前を借りる」例が多いって話題もあったがどうなったんだろうか。

　ニューヨークの「一代道化人生」野郎のことばかりに拘かかずらっておられる様子で、わたし個人は残念で仕方ない。だからって篠原さんに文句を付ける筋合いでもない。要求できようはずもない。所詮は他人の人生、生き方、生き様である。

（12022.11.10.木　追加）

111. 冲方 丁 先生

　わたしのように「おき・ほうちゅう」先生と読み間違える愚か者を封印するため、御自ら？姓・氏と名の間にスペースを置くようになさったらしい。にゃるほどぉ。
　正しい読み方は「うぶかた・てい」先生である。
　ちなみにSF作家先生兼、アニメーションなどの台本作家やなにやらなさっておられるらしい。もっぱらわたしは『蒼穹のファフナー』でお名前を知った。『蒼穹の（以下略）』もそうだけど、途中から入らないととっつきにくい（個人感想）。

（12022.11.10.木　追加）

110. 地裁で敗訴

　民事裁判の伝え方で、「勝訴」か「敗訴」か、伝える人間が「どっちの味方」の見方をしているかがわかる。もちろん、わたしは「プロレスの味方です」（おいおい、ネタが古すぎるし。微マニアックだし）。

https://news.yahoo.co.jp/articles/c26d96f7bc0e4afae29bf40be1a0ed4ce649001e
> ヤフージャパンニュース　朝日新聞デジタル
> 11/9(水) 14:50配信

　まあヤフージャパンが引いてる媒体が「日本を貶めあわよくば滅ぼしたいゾ！」な朝日新聞サマなんで（苦笑）。滅亡させる対象から購読料をせしめようというね、悪党の風上にもおけねえヤカラだ（オイオイ）。この石川五右衛門様が成敗してくる……とは大泥棒の芝居上のキャラクターが言うはずもない。

> 名誉を傷つけられたとして、立憲民主党の小西洋之、杉尾秀哉両参院議員
> 産経新聞社と筆者でジャーナリストの門田隆将氏に計880万円の損害賠償などを求めた訴訟

> 9日、東京地裁（大嶋洋志裁判長）

> 判決は名誉毀損（きそん）を認め、
> 産経新聞社と門田氏に計220万円の支払いを命じた。

　請求の半分以下。原告（訴えた方）の言い分はこの金額分だけ、認められたんだって見方も出来るでしょう。

> 記事は2020年10月25日付の朝刊に掲載。
> 18年3月に財務省近畿財務局の職員が自殺した件に言及し「（両議員は）財務省に乗り込み、約1時間、職員をつるし上げている。当該職員の自殺は翌日だった」と記載した。
> 一方、両議員が訪れたのは東京の本省で、自殺した職員には面会していなかった。

> 被告側の「『つるし上げ』の対象は自殺した職員ではないと容易に理解できる」という主張を退け、名誉毀損を認めた。

　被告は上告するんだろうけど、原告だって満額ではないのだから上告するのかもしれない。
　どこまでいくんでしょうね。

　新聞記事なんて「ボカして」書いて責任回避するのが通例なのだから、原告側の主張は上級裁に進めば進むほど棄却される危険性が伴ってくるんだろうけど……左翼裁判官にうまく当たれば言い分が通るのかなあ。

　ロイター日本語版も報じてる……けど旭市分の受け売り？　共同通信の受け売りだった（笑）。

https://jp.reuters.com/article/idJP2022110901001580
> 2022年11月9日5:10 午後

　短い。

> 両氏が財務省に乗り込んで約１時間にわたり関係者を叱責し

　は裁判所も「事実認定」してるのかな？

　裁判官（大嶋洋志裁判長等）の、新聞記事読解力が乏しいような気がするんだが……。

　東京新聞も共同通信由来で報じてる。当然中身はロイター日本語版と同じ。

https://www.tokyo-np.co.jp/article/212979
> 2022年11月9日 18時57分 （共同通信）

　産経新聞はこの判決に関する記事は出していないらしい。上告が視野にあるから沈黙してるのかな？

（12022.11.10.木　追加）

109. 8日も4隻

https://www.kaiho.mlit.go.jp/mission/senkaku/senkaku.html
『海上保安庁』
> 尖閣諸島周辺海域における中国海警局に所属する船舶等の動向と我が国の対処

　2022年 令和4年11月8日も引き続き接続水域入域4隻認知。
　2022年 令和4年11月は、3日から連続6日となりました。

　英語版サイトにはざっくりと概要のみしか書いてない？

https://www.mofa.go.jp/region/page23e_000021.html

（12022.11.10.木　追加）

108. 思考実験、核廃棄物を地球大気圏外に放り出すとどうなるか

　地球の、地面と空の間で地面に這いつくばるように生存している人類は忘れ去ってしまいがちだけれど、大気圏外は危険がいっぱい。

　なんといっても空気がない。空気がないって呼吸できないだけじゃん。いえいえ。空気ってバリアーもあるのです。

　簡単に言えば「宇宙線を防いでくれている」のでした。その厚みをもって。

　モロに宇宙線を浴びても、安定した物質で囲われている宇宙船、そして宇宙服は短時間（数年未満）なら人体を守ってくれる。目に見える形で障害が発現しない程度には（地球に戻ってき長期に渡って身体機能に障害が出ないことを保証してはいない）。

　核廃棄物が地上で問題視されるのは「1種類で固まっているから」（濃度の問題）と「まだまだ核分裂して放射線を振り撒くから」（性質の問題）の側面が人類を脅かすからだろう。

　宇宙に置いて、宇宙線を浴びたら核廃棄物はどうなるのだろうか。

　想像するだに恐ろしい（SF脳が面白がっているんだが。一方で）。

　旧ソ連邦時代には、人工衛星の電源に「原子力発電電池」が用いられていたやに聞く。その頃のさまざまな知見が公け情報として気軽にアクセス出来たら、もうちょっと具体を伴う妄想ごっこも出来そうなんだがなあ。米はもっぱら太陽電池や非原子力発電的な電池を使ってるっぽいからなあ。現在のチャイナは電源、どうしてんだろう。

　ギガジンにこんな記事。
> 2022年11月09日 20時00分
> なぜ放射性廃棄物を宇宙に捨ててはいけないのか？
> Why Don't We Shoot Nuclear Waste Into Space? - YouTube
> Kurzgesagt

（12022.11.10.木　追加）

107. 「麦みそ」表記撤回指導の撤回

　役人言葉かよ。

https://www.yomiuri.co.jp/economy/20221105-OYT1T50227/
『読売新聞オンライン』
> 「麦みそ」表記は法令違反…から一転、愛媛県が指導撤回「ご心配おかけした」
> 2022/11/05 18:19

> 愛媛県が１０月、
> 県南部の伝統食材「麦みそ」を
> 製造する同県宇和島市の３業者に
> 商品名に「みそ」や「麦みそ」を使わないよう指導した問題で、
> 県は４日、
> 大豆で造られていないため「みそ」と表記することが景品表示法（優良誤認）違反にあたるとした解釈が厳しすぎたとして、一転して指導を取り消した。

> 業者側は「同じ製法で長年生産してきた」として表記を認めるよう要望していた。

> 県は今夏の検査で、大豆が使われていないことを把握。消費者に実際の物より優良だと誤認させる表示をしているとして、県は１０月、３業者に対し、商品名を変更するよう文書で指導した。

> しかし、３業者はいずれも半世紀以上、同じ製法で生産してきたため、「今更言われても」と名称の継続使用を求める要望書を県に提出。業者の一つ、井伊商店の井伊友博さん（４１）がツイッターで悩みをつぶやいたところ、全国的な話題になった。

 この「事件」を題材として引用して、渡瀬裕哉さんが「規制の2対1ルール（新しい規制を作るなら古くて意味のなくなったルールを2個減らせ、ということ）」の提言を動画であらためて主張している。

https://www.youtube.com/watch?v=K0mcAzmAEBg
『チャンネルくらら』
> 18:17
> これが「規制」の本質～宇和島「麦みそ」事件　渡瀬裕哉の斬り捨て御免　内藤陽介【チャンネルくらら】
> 井伊商店 規制の２対１ルール 救国シンクタンク

　事例は『不当景品類及び不当表示防止法（景品表示法）』の本則の第5条「（不当な表示の禁止）」の一が記事の中の「優良認識」というのにあたるらしい。

https://elaws.e-gov.go.jp/document?lawid=337AC0000000134
> 昭和三十七年法律第百三十四号
> 不当景品類及び不当表示防止法
> （令和四年法律第六十八号による改正）

> 第五条　事業者は、自己の供給する商品又は役務の取引について、次の各号のいずれかに該当する表示をしてはならない。
> 一　商品又は役務の品質、規格その他の内容について、一般消費者に対し、実際のものよりも著しく優良であると示し、又は事実に相違して当該事業者と同種若しくは類似の商品若しくは役務を供給している他の事業者に係るものよりも著しく優良であると示す表示であつて、不当に顧客を誘引し、一般消費者による自主的かつ合理的な選択を阻害するおそれがあると認められるもの
> 二　商品又は役務の価格その他の取引条件について、実際のもの又は当該事業者と同種若しくは類似の商品若しくは役務を供給している他の事業者に係るものよりも取引の相手方に著しく有利であると一般消費者に誤認される表示であつて、不当に顧客を誘引し、一般消費者による自主的かつ合理的な選択を阻害するおそれがあると認められるもの
> 三　前二号に掲げるもののほか、商品又は役務の取引に関する事項について一般消費者に誤認されるおそれがある表示であつて、不当に顧客を誘引し、一般消費者による自主的かつ合理的な選択を阻害するおそれがあると認めて内閣総理大臣が指定するもの

・「みそ」表示の定義
『2022年3月31日 制定
　JAS0022
　日本農林規格
　JAPANESE AGRICULTURAL STANDARD
　みそ
　Miso
　農林水産省』
https://www.maff.go.jp/j/jas/jas_kikaku/attach/pdf/kikaku_itiran2-432.pdf
maff.go.jp 農林水産省

『資料　 みそ品質表示基準改訂のポイント』
https://www.cao.go.jp/consumer/history/01/kabusoshiki/syokuhinhyouji/doc/110824_shiryou1-3.pdf
cao.go.jp 内閣府

　愛媛県の役人チームからしたら「法律にしたがって」表示をあらためてくださいね、と「指導行政」をしただけ、といえる。けど伝統表記の表パッケージ表現すらも「やめろ」指導するのは立法趣旨に反する……んだろうなあと思う。JAS0022の「麦みそ」には反していない。一体何に反しているのか。どうやら「公正競争規約」に反するらしい。

https://www.caa.go.jp/policies/policy/representation/fair_labeling/fair_competition_code/
『消費者庁』
> 公正競争規約
> 1. 公正競争規約制度の目的
> 2. 公正競争規約の内容
> 3. 公正競争規約の認定要件
> 4. 公正競争規約の効果

> 公正競争規約(景品表示法第31条に基づく協定又は規約)とは、景品表示法第31条の規定により、公正取引委員会及び消費者庁長官の認定を受けて、事業者又は事業者団体が表示又は景品類に関する事項について自主的に設定する業界のルールです。

> ※公正取引協議会(公正競争規約を運用する団体)の一覧は「社団法人全国公正取引協議会連合会」のホームページを御覧ください。

https://www.jfftc.org/rule_kiyaku/kiyaku_hyoji.html
『Federation of Fair Trade Conferences
　一般社団法人 全国公正取引協議会連合』
> 表示に関する公正競争規約条文

 「調味料」No.23〜27のところに「みそ」はNo.24。
https://www.jfftc.org/rule_kiyaku/pdf_kiyaku_hyouji/miso.pdf

　これも読む限り、宇和島の伝統製品「麦みそ」の表記に問題があるとは思えない。こうじ菌（麹菌）の培地に大豆使おうが米使おうが麦使おうが定義記述からは外れていない。
　となると愛知県職員の誤解や誤読、誤った法解釈に基づく指導行政実施だったということになるようだ。

　とここまできてようやく、渡瀬さんの主張に耳を傾けることができるようになった。やれやれだぜ（承太郎さん風）。

　こうして「業界団体主導の法規」が国家法や地方行政法と並び立つかのように存在している日本の風土というものは、そもそもが法治国家と呼べるのだろうか、とちょっと疑問に感じてきた。
　「表示に関する公正競争規約」には当然、国家行政法による法的根拠がある。だから法理としては破綻はない。けれど「八方柵（しがらみ）」の蜘蛛の巣のような法律の実態は、業界団体の存続や維持、防衛の点では堅牢に機能するとしても業界そのものの革新や変革、変わっていこうとする力を阻害するだろう。外部から業界に入ってこようとする爽やかな風もはねつけて寄せ付けない効果を持つだろう。普遍の業界は今や旧態となり、むしろ日本の産業活動において「お荷物」、日本経済の「不採算部門」と化すことを助長しているのではないか、という個人的思いがしてきた。

　渡瀬さんの「2対1ルール」の実施は、規制の単位をどうとらえるか、「規制」というものの把握のあり方と関わってくる「難事業」となるのだろう。つまり「総論賛成、各論反対」のように実施には至れない気がします。
　むしろ本質から攻めていったほうが効力があがるかと思います。

　業界団体をもつ既存の「業界」に厳しくわたしは書いたけれども、「表示に関する公正競争規約」はものによってはこまめに改訂がなされている様子です。
　この際だから「活発な改訂」状況を業界団体の活性度と判断して「10年、改訂しない規約条文はごそっと廃止」という規約を作ったらいい。……条文維持のため姑息にもちょびっと改定する業界団体とか出てくるんだろうけどまあそれはそれ。「業界団体努力」と認めてあげてもいいんじゃないかな。いつまでも古い規制が残り続けるよりはマシでしょう。
　……って思ったけど、どれも割と改訂（改正）されているのね。
　リストの下の方に3個、廃止された業界規定もありますね。廃止済み規約条文も残してるだけ偉い。
　この一般社団法人全国構成取引協議会連合は法律条文を書くスキルのある元中央行政の役人とかの再就労受け皿になってんでしょうかねえ。

　「違反事件DB」って面白い機能の提供もあります。webデザインがヘッポコだけど事例は拾えます。

（12022.11.10.木　追加）

106. 賞味期限・消費期限との闘い

　むかぁーしのテレビアニメーション『新世紀エヴァンゲリオン』の戦闘シーンのBGMを背後に流してほしい（勝手な願望）。

　食べよう！とか食べたい！って思って買ってきた食材。意外と期限が短くてその晩とかとの翌日とかに食べられればいいのだけれど、複数の「好き」を連日に渡って仕入れていると、食べたい欲よりも、「どうにか使って始末しなければ」って義務に変わって難儀してしまう。なんてこったい。

　肉そのもの、魚そのものとか、加工済みで密閉度の低いものは期間が思いがけずに短い。うーん、野菜や果物、無洗でない米の有り難みを感じる瞬間である。……肉は100グラム目安に切って冷凍するって技もあるんだが。うっかりしてると冷凍する間も無く期限が到来してしまうのであった。

　この意味において台所と冷蔵庫は常に戦場、最前線である、と言える。流しは黒黴の最前線である……マメにタワシでこそぎ落としてやらねばならぬ。ぐぬぬ。

　と言うわけで、テレビアニメーション『家なき子』の歌ではないけれど「生きることは戦いだ〜」ってことであるらしい。しょーもないサゲですんません。おしまい。

（12022.11.09.水　追加）

105. おばけとわたしはどっちが強いか

　どうだろう……答えはウェブで（古っ）。いや自明なんだけど。

　テレビアニメーション『戦国コレクション』第8話の理論によると、夢（自分が思い描くおばけ）は自分が夢（おばけ）の分も思い描く労力を費やしているのだから、夢（おばけ）を自分が左右出来るはず……ん？　作中、そんなかんじだったっけ？
　兎に角、わたしの思い描く「影」がわたしより強いはずはない！　間違いない！

　……そう思うことができるならおばけには常に勝てるのです。
　いかんせん、そう思えないとするなら、その心の弱さにアナタは負けるのです。おばけに負けてるんじゃない、自分に負けているのです。いいこと言うなあーわたし（自画自賛）。

　まあ。わたしが「常に勝てる相手」はわたしが思い描く「幻影」に限る。物理な他存在には筋力などの物理で勝負は定まることでしょう。コッチは「やってみないとわからない」って感じです。運が悪けりゃナントカカントカ。だいたい勝てるよ、たぶん。なんとなく（てきとー）。

　カツと思うな、思えばチキンカツ（意味不明）。ま、だいたい、大丈夫。故・志村けんさんも常々「だいじょぶだー」っておっしゃってましたし（なんの保証もないな）。

　と、いうことで、常勝明訓、水島先生とあり！ということにしておきましょう（てきとー）。

（12022.11.09.水　追加）

104. 日本国内の「日本語教師」の労賃が安い、という話題

　「おはよう寺ちゃん」（2022年 令和4年 11月9日放送）の中の森永康平さんの発言。

　公式がYouTubeに動画（って言ってもラジオだから音声だけ）を公開しているのでとりあえずリンク。どこで発言してるかはイジワルなので教えない（おいおい）。開始後40分あたりから、かな？

https://www.youtube.com/watch?v=Xx8TAGvn-qo
『【公式】文化放送 おはよう寺ちゃんチャンネル』
> 1:13:01
> 森永康平 (経済アナリスト)【公式】おはよう寺ちゃん　11月9日(水)

　価格付けという「価値概念」は「妄想」だよってわたしは書いた。
　理屈付けをしようと思えば「希少性」とやらで語ることは可能かもしれない。それは、高齢者のお世話をするお仕事や、幼少の子供の面倒をみるお仕事においても言える、人的労務への低廉評価の構図と同じにわたしには見える。
　自分の「システム開発」ジャンルでも人件費低廉への圧力は極めて強かった体感がある。その昔、コンピューターが「珍しい」ころにはシステムエンジニアの人月は100万円/月であった。それに劣ると思われる人材はディスカウトされて80万円/月で見積もられカネの支払いが「会社に」されていた。当然、給料はもっと低く抑えつけられていた。日本社会のバブルちょい前くらいのわたしの高卒学歴「途中入社」初任給はおよそ20万円くらいだった。二十歳だったので、まあ「こんなもんかー」って思った。コレが事務職なんかと比べて「お高め」と知ったのは10年後くらいのことだった。
　最初に知ったお給金が人生の基準に据え置かれるのはなにもわたしばかりのことではなかろう。けど、初任給が高過ぎたのか安過ぎたのか、客観指標はあるような、ないようなものだ。
　「生涯賃金」を最終学歴との相関で示すという調査、分析のお仕事にも携わった都合で、終身雇用は「最初の学歴がモノを言う」らしいという現実の一部をしった。統計処理された解析結果に過ぎないので小学校卒業で日本国総理大臣にまで上り詰めた田中角栄さんみたいなサンプルはおそらく「異常値」として排除されているに違いなく、個別具体にどこまで即した知見かどうか、一定の留保をわたしは自分に置いていた。

　つまるところ、人が何にいくら払うのか、それは「情報の非対称性」なども機能して、おそらくは常に、受け取る側の「不満足」に終始するのだろうな、と思う。

　『蟲師』の中で漁師の村に寄宿する男が交易盛んな都市の商いの知見から、漁師の娘が漁獲を「買い叩かれ」て安すぎる支払いで「こんなもんか」と思っているところを「これだけ、とっていい」と助言する、という描写がある。あれを思うと、ディスカウト圧力、値下げの潜在としての圧は、ひとつ隠された普遍があるように思えてくる。
（わたしの、初任給が高かった話とどう繋げるつもりか？とか、言われそう。うーん、それは「硬直性（粘着性、弾力性）」？）

　上げ圧力は、敗戦後の伝統としては「団体交渉権」を頼むよりない、というのが現状だろう。年次の「ベア」（賃金の基盤部分を上げるということ）交渉に代表されるだろう。いかんせん、個別撃破されるような、組織化されていない業態、就労実態の世界では労働三法の保護が「賃上げ圧力」の機能を支えるようには、現在は、機能していない。フリーランスさんたちも同様。個別に、「自己技能の希少性」を主張して頑張るよりないらしい。うーん。

　日本語の「難しさ」が、お金を支払う側の人々には知覚されず自覚されずにあるということは、逆に言えば「日本語教授の至難」を納得してもらえるように働きかけると事態は反転する「可能性」はある、と言えるのかもしれません。

　まあ、支払われる側よりも支払う側は（納得いかないけど、だいたいは）強気でいられるらしい。釈然としない。立場そのものは「対等」であるはず、なんだけど。そこには「支払いを踏み倒す」という強行手段、暴力を背景とした、あるいは「逃げ得」みたいな天与の構図、関係性の不均一がある、ということなんでしょうか。

　「わたしが死んでもかわりはいるもの」なクローン綾波さんではなく、わたしはわたししかいないと思う労働者からすると、殴られたら殴り返すくらいの気概が最低限腹の底になければならぬ、ということなんでしょうかね。
　人がいないと嘆かれても、そこで働くのに釣り合う（と働く側が得心いく）だけのカネがないなら誰も来ないのは至って、至極、当たり前でしょう。

（12022.11.09.水　追加）

103. ギガジン写真

　記事の方は興味が持てなかったので、写真だけ。

https://i.gzn.jp/img/2022/11/09/access/00.jpg

　埋め込みリンクするといろいろ版権とかメンドーそうなんで、通常のリンクです。

　秋と猫って感じの風流さとは不釣り合いな猫のガン見っぷりのギャップが今夜の夢に出てきそうな感じを醸し出していて不気味可愛いですね（苦笑）。

（12022.11.09.水　追加）

102. 【怪談】老婆の霊

　……轢き殺されたローバーの霊が！

　おい！　老婆じゃね？

　……轢き殺されたローバーに轢き殺された驢馬に乗った老婆の霊が〜〜〜！

　足すな！

　ロン毛の老婆の乗ったローバーに轢き殺された驢馬振り落とされたロンパースを着た老婆が二人仲良くロングアイランドにバカンスに旅行した霊がー！

　もう意味がわからん。

　「思い込み」ってのはあるもんで、事故があったって噂話だけでも怪異体験の発端になったりするもんです。
　まったくの創作で始まった東海道四谷怪談だって架空の「お岩」さんが今の貞子さんだか白塗りの男の子だかかやこさんだかみたいな感じで（さすがに貞子さんたちを本当に実在する、と思ってる人はいないでしょうけど）ちょっとした舞台での事故と祟りとを結びつけてしまうってこともある。そういう「心のわだかまり」をお岩さんを祀ることで作法（お参りするとかそういう感じ）のうちに「処置」する（お作法的には「鎮める」とかになるんでしょうか）ということもある。地鎮祭みたいな祭祀も無事故に物事を運びますようにという希いだろう。

　なので、まあ暗がりに老婆がいても、霊と思うより徘徊して迷子になったかもって心配するのが人の道、でしょう。
　迷子のローバーは……まあ、それはたぶん怪異なので逃げましょうか（笑）

（12022.11.09.水　追加）

101. 今月のつぶやき（2）

（下から上に書き足します）
------------------------------------------------------------------
通知きた。noteから。
ビュー数が稼げた、えらい！みたいな内容。
おいおいおい。macでAviraに苦労したって記事は全期間通じて600ビューを超えてるじゃん。こっちを通知しろよ！
……って思いましたとさ、まる。
------------------------------------------------------------------
飛んで火に入る夏休み……え？
------------------------------------------------------------------
みずから、『神』とつけるほどの馬鹿はなし。
恥ずかしくないんかねえ。
あー。馬鹿だから恥ずかしいって思わないのかー。
------------------------------------------------------------------
句点と読点が、どうも逆っぽく感じる。子供の頃からなのでどうにも。
「、」のが「わたしは、」みたいに使うから句点っぽい。
でも「。」を読点と呼ぶことには抵抗がある。
で、ごっちゃになる。
朗読することを考えると読点にも句点にも合点がいくのだが。書いてる時はあれ？どっち？と思う。
……呼び方なんて書くときには気にも留めないのに。
------------------------------------------------------------------
黄金勇者エルドラン！　……ゴルドランだった
太陽の子エステバンと混ざったのか。
------------------------------------------------------------------
「もげろ！　有識者！」って意味が違っちゃうか（笑）
------------------------------------------------------------------
林原チャンネル/未来ネットチャンネルの動画でお見かけしていた、加瀬英明さんがお亡くなりになられたそうだ。
心よりご冥福をお祈り致したい。
天命、天寿というものは避け難いものだ。けれども、去っていかれると惜しむ気持ちは如何ともし難いものだ。誰に対しても。
------------------------------------------------------------------
区切り線の出し方がいまいちわからんな。
------------------------------------------------------------------
「読書の秋」と「毒掃丸に飽きる」は似てる！
……いや、なんでもないです。
------------------------------------------------------------------
産毛ってあったほうが風を感じ取れるよなー……と思いつつ顔剃りする。
------------------------------------------------------------------
♪ 冷たい雨で〜　ふやけて〜　段ボールがぐにゃぐにゃなーのぉ〜　♪
♪ 昨晩、縛って出したらぁー　夜半に濡れてしまあったぁー　♪

……なにうたってんだよ（苦笑）
------------------------------------------------------------------
田中秀臣先生が金欠でぴーぴーいっていらっしゃる（ラジオとか）。
この際だから、一番お好きな「読書」で蘊蓄ひけらかして小銭を稼がれてはいかがでしょうか。片手間でちまちま稼げるんじゃないのかしらん。
------------------------------------------------------------------
「かんこーひー」って打ち込んで、変換したら候補に
「おらおらぁーっ！って」
というのが出てきた。……そんなにわたし、荒ぶった入力、してましたっけ？　パソコンさん。
……「缶珈琲」って返してくれたら良くない？　候補に居ないし……。
------------------------------------------------------------------
♪ 雨が〜　打ぶってきたぁ〜 ♪
びしん！ ばしん！
やめてー　地面のライフはもうゼロよぉー
------------------------------------------------------------------
チャイナ産を巧みに避けている……つもりだったのに、チューブ入りおろし生ニンニクの原材料はチャイナ産。
12種類の煮物の南瓜もチャイナ産（アフリカかどこかだと思ったのに！）。
------------------------------------------------------------------
胡麻が値上がりしてた！
数年に1キロ入りを買う（末期には賞味期限はゆうに切れる）運用をしていたので、いまごろ買う段になって痛感する！
アムロ……（値段は）変わってゆくのね……（ララァ・スンさんの気分で）……刻ときがみえる……
------------------------------------------------------------------
「認証バッジ」（Twitter？の）が、認証パンツにみえた……し、視力……
------------------------------------------------------------------
おっと失礼。前のが残ってたぜ。すまんすまん。
------------------------------------------------------------------
（下から上に書き足します）

------------------------------------------------------------------
200. 専門知識とは何か
199. よくあること？（チャイナだったら、か）
198. 南米ペルーのクスコ
197. カンバック・サーモン
196. 虎ノ門ニュース8時入りが終わったらしい
195. 八咫烏が住んでると思っていたら
194. 混乱してるインボイス談義
193. 訴求
192. 斎藤千和さん
191. 価格の誕生
190. 経済学の「粘着性」
189. 『保険』の雑な説明
188. 嫌な夢を見た
187. noteと和解せよ
186. USA連邦政府
185. 沸かして冷まして日が暮れて
184. 尖閣
183. 負債としての川上弘美（さん）
182. 見せびらかし・誇示
181. 賞味期限、消費期限
180. 森永康平さんの動画チャンネル紹介
179. 北海道、札幌、北海道開拓100年記念塔
178. 株式会社国際協力銀行政府保証外債
177. 圧力と命令
176. チャイナは国ではない
175. 台所のチョット切り
174. 思い入れ
173. 尖閣
172. 観測点
171. ポーランド被弾
170. 手の動線
169. バミューダ
168. マンデルフレミングモデル Mundell-Fleming model
167. 印刷と紙
166. イタリア共和国
165. 「いくら」よりも「誰に」
164. 怖い話と髪の毛
163. ヒューレットパッカード社のプリンタ
162. 絶滅！
161. R2が起動しない
160. 『遅刻の誕生』
159. デボン紀
158. 尖閣周辺
157. 「需要」の本質
156. 月の足音
155. おぼえがき
154. 大家族から核家族、個宅
153 エディタ、使いづらい
152. 「いやがらせ」と「いやがらせ」を撥ね退ける力
151. ミスマッチ 労働と賃金労働
150. 玉子、ニワトリ
149. 食物繊維と長い腸
148. 東西南北
147. 惣領冬実さん
146. 清水幾太郎さんとUSA哲学
145. あくちゅある
144. 前田一さんの、人生の皮肉
143. 京樽
142. メーデー開催中止
141. 旧漢字
140. 前田一『労資共存への途』
139. 食欲不振と需要不足
138. 『東京日記6』
137. カフカさんの発言ネタ
136. ポイントカード・ハラスメント
135. 有識馬鹿野郎会議
134. 米国の消費者心理は低迷。インフレ期待は上向き
133. 暗号資産・暗号通貨交換所企業の倒産
132. Kherson
131. 月がふたつ出ている夢をみた
130. テキサス・ハンマー
129. 政府の財政出動は「みせびらかし」効果
128. USA・強制労働防止法の威力
127. ドヤる
126. スキの不合理
125. 節約が正義で、無駄遣いは悪か
124. 『最後のサラリーマン』
123. 雇用の膠着性（弾力性、粘着性）
122. いろいろな、キャッチフレーズを考える
121. いろんな意味づけが可能な報道
120. 為替操作国 認定という外交カード
119. 廉価バイアス
118. 勇者娘ガオガイガールズ
117. 死刑！
116. 本には「嘘」も多い
115. 中間選挙は全員が歯科医
114. ネタ
113. 打ち間違え
112. まともな種類の方の伝達
111. 冲方 丁 先生
110. 地裁で敗訴
109. 8日も4隻
108. 思考実験、核廃棄物を地球大気圏外に放り出すとどうなるか
107. 「麦みそ」表記撤回指導の撤回
106. 賞味期限・消費期限との闘い
105. おばけとわたしはどっちが強いか
104. 日本国内の「日本語教師」の労賃が安い、という話題
103. ギガジン写真
102. 【怪談】老婆の霊
101. 今月のつぶやき（2）
------------------------------------------------------------------