進化と退化

　現れているグナは、知性を生み出す。微細な状態のグナは自我を作り上げ、最後に粗雑な状態のグナからはマインドが生じる。グナが現れない状態から粗雑な状態へと移行する過程は、進化と呼ばれる。この過程で、世界は外界に投影される。グナが粗雑な状態から現れない状態へ移行する過程を、退行（involution）と呼ぶ。これがヨーガのプロセスであり、スピリチュアルな歓喜と自由はここで到達される。
　西洋の考えでは、「進化」という言葉には進歩という概念が含まれる。インド哲学には、進歩はない。なぜなら無限の意識（ブラフマン）は、時間を超えたものだからだ。創造されるものは何もなく、すべては永遠である。したがって、進化は下へ外へという動き、すなわち知性から地の要素へと向かう動きを意味する。ヨーガのプロセスは退行と呼ばれ、これは意識に向かって内へ上へと向かう動きである。
グレゴール・メーレ 『現代人のためのヨーガ・スートラ』p.123

この箇所、なかなか深遠なことが書かれているのですが、はじめて聞く人にはちょっと理解できないでしょう。なぜなら、おそらくこの箇所に関してはグレゴール・メーレは完全に誤解しているからです。わたしがそのように考える根拠は、グレゴール・メーレが本書の中でしばしばグルジエフを引き合いに出していることです。involutionという言葉も、そこから来ています。

グルジエフの宇宙論には、進展的退化（involution）と回帰的進化（evolution）という概念があります。ですからおそらくグレゴール・メーレもinvolution をこの進展的退化の意味で用いたはずなのですが、そうであるならば（文脈からしてもそうであるはずですが）、「グナが現れない状態から粗雑な状態へと移行する過程は、進化と呼ばれる」と「グナが粗雑な状態から現れない状態へ移行する過程を、退行（involution）と呼ぶ」の説明はまったく正反対なのです。

進展的退化とは、宇宙は微細なもの（意識、光、エネルギー）が振動数を落として粗雑で重いもの（物質、とりわけ鉱物）へと変換されるプロセスを無限に続けることで拡大していくということです。物質的なこの宇宙空間はそのようにして存在し、成長していきます。宇宙は進展していくけれども、これは流れとしては退化であるということです。

回帰的進化とは、その逆の流れ、つまり粗雑なものが果てしない年月を経て生まれ変わりながら意識を育ててゆき、やがては源である大いなる意識へと回帰していくプロセスのことです。これこそが、わたしたち人間がその中にいるところの進化のプロセスです。

したがって「ヨーガのプロセスは退行と呼ばれ、これは意識に向かって内へ上へと向かう動きである」の箇所は正しくは「ヨーガのプロセスは進化（回帰的進化）と呼ばれ、これは意識に向かって内へ上へと向かう動きである」とするのが正しいです。

ですから「インド哲学には、進歩はない。なぜなら無限の意識（ブラフマン）は、時間を超えたものだからだ」というのはグレゴール・メーレ自身の誤解に基づいた個人的な見解であると考えるべきでしょう。いうまでもなく、ヨーガを含めたインド哲学は、人類の進歩を目指しています。なぜこのような誤解をしたのかは、わたしにもよくわからないですが、この点だけをもって本書の価値をどうこういうつもりはありません。良書です。