人生の意味？（七夕回）
七夕という文字列をずーっと見ているともう "ナタ" にしか見えなくなってきませんか？
仕事柄、あちこちのマンションの名前を目にするわけですけど、わたしの稼働エリアに夕陽丘という地名があるんですよ。それで、そのあたりには当然ですが夕陽丘という文字列がマンション名に入っていがちなんですけど、〇〇ハイム夕陽丘といった具合に夕陽丘の文字列がマンション名の後ろに来る場合、〇〇ハイムじゃなくて、〇〇ハイムタに見えちゃうんですよね。で、配達しながら途中で我に返って「ハイムタってなんじゃい！」ってなるんです。
人生の、あるいは存在の意味とは？
これらはいわゆるゲシュタルト崩壊と呼ばれる現象ですが、ゲシュタルトとは意味の集まりのことです。つまり、ゲシュタルト崩壊とは意味のまとまりが崩壊してしまう現象のことです。人間は意味の生き物と言ってもいいくらいで、わたしたちは現実をありのまま生きているというより、意味によって作られた仮想現実を生きているといっても過言ではないほどですが、一方で足元のこと、すなわち人生の意味や、自分とはなんだろうという、つまり自己存在の意味といったものに、人は悩まされがちでもありますね。悩み続けたまま一生を終える人も多いかもしれません。
そもそも自分とはなんだろうとか、自分の人生にはどんな意味があるんだろう？ といった問いは、前提として「個人」という概念があってはじめて成立するものです。は？ と思った人もいるかもしれませんが、「個人」というのは紛れもなく概念であり、それは発明されたのです。一般的には13世紀ごろのヨーロッパで発明されたと言われていますが、この見解は現代の地球文明が主に欧米の歴史や文化をメインストリームとしているというバイアスが掛かっており、実際にはもう少し早く、地球上のどこかしらで個人という感覚が概念化されていたかもしれませんが、いずれにしてもそれ以前には個人という言葉そのものがなかったわけです。発明されたというのは、具体的に誰かがそれを最初に言ったという事実を指す意味で発明で間違っていないのですが、本質的には創発されたと考えたほうがよいでしょう。
それはともかく、人生の意味とか自分の存在の本質的な意味とかいったことも、個人という概念が発明される以前の時代には誰も考えていなかったわけです。個人という概念が発明つまり、考え出されたものだということを知っておくと、個人という本質などないこと、つまりエゴは幻想であること、あるいはエゴは行為の主体ではないこと、を理解するうえで役に立つでしょう。
さて、個人が幻想でしかないのであれば、その個人という存在に本質的な意味はあるのでしょうか？ そして、幻想である個人が紡ぐ人生なるものに意味はあるのでしょうか？ 意味を考えるのは意味はあると考えていることが前提になっていますが、その前提は正しいですか？ ということを今言っています。そう言うと、意味はないって話なのかな？ と思われたかもしれません。でも、そうではありません。意味はあります。ただし、わたしの人生の意味とか、あの人という存在の意味、といったものはありません。なぜかというと、個人は幻想であり概念であり、それゆえ個別の存在の意味とか個別の人生の意味などはないからです。いや、あるよ、だってオレがこれがオレの人生の意味だと言ったらそれがオレの人生の意味なんだから、と言いたい人もいるかもしれません。もちろんその意見を否定はしませんけど、ここで指摘しておくとすれば、それは「意味」という言葉を「どんな意味で」使っているかという話に過ぎません。
要するに、そう言う人がいう「意味」って、実は意味ではなくて「意義」=価値、値打ちのことなんですよね。そう、ですからつまり、多くの人は意味と意義を混同していて、そのせいで間違った悩み方をしているのです。意味とはそれそのものを指す言葉であり、意義とはそれがどんな価値を持っているか、それがどう重要なのかを表す言葉です。ですから、個人の存在の意味とは、個別の肉体精神機構としていまここに存在している（あるいは、かつてどこかに存在していた）ということであり、それ以上でも以下でもありません。
個別の肉体精神機構というところには、実際にはもっと詳細な情報が含まれます。どのような外見を持ち、どのような心の傾向を持ち、どのような環境に生まれ育ったか、といったことがそれです。ですが、それがどういった内容であれ、その肉体精神機構としていまここで生きているということが、その肉体精神機構の存在の意味であり、ほかのどんな意味もありません。ですから、人生の意味はなんだろうとか、オレの存在にはなんの意味があるのだろうか？ と悩むことにはなんの意味もないというか、問いそのものが成立していないのです。そこに気づかないで悩んでいるから一生こじれるわけです。
いっぽう、意義ならば、存在の意義も人生の意義も、人の数だけありますし、もっといえば一人の人間の存在意義もその人生の意義も、決して一つしかないわけではありません。むしろ、意義は意義の問い方次第でいくらでもあり得ますし、同じ問い方であっても時間とともに出てくる意義は変化していくものです。
多くの人は、人生や自分の存在を等式のように考え、イコール（=）の右側にある答えが「意味」だと考えているように、わたしには思えます。その場合、イコールの左側には自分が自分だと思っているもの、つまりエゴ（=肉体精神機構）のすべてに、人生で起きてきた出来事のすべて、人間関係のすべて、自分でもいまちょっと思いつかないけど自分に関係しているはずのもののすべて、といったものを "足し算" で並べているはずです。それらすべてのすべての総和が「=意味」だと、そういう感じですね。違いますか？ 違っていたらすみません。
この等式はある意味では間違っていません。なぜならこの等式は、さきほどわたしが指摘した存在の意味や人生の意味をそのまま説明しようとしているものだからです。イコールの左側に入力した項目とその数値が仮に正確であったなら、イコールの右側に出てくる答えは正真正銘その人の意味であり、その人の人生の意味なのではないか、という考えに立った式です。つまり、少なくとも式のたて方の方向性は正しいわけです。とはいえ、後で述べるように、この式は意味の記述にも実は足りていません。でも、大筋でも正しいのなら、正確じゃないかもしれないとしても、いちおう答えは出てくるわけですから、意味を知った気にはなれそうですよね？ じゃあ問題ないじゃん、ってなるんですが、それなのにみんな「わからん、わからん、ぜんぜんわからん」と言っているのはなぜでしょう？
それはつまり、そうした人々が求めているのは意味ではなく意義のほうだからです。要するに「その式とちゃうで？」ということです。この式は、その人の存在「それそのもの」、あるいはその人の人生「それそのもの」を記述しようとしています。「それそのもの」とはつまり意味のことですから、意味が分かったのに「わからんわからん」となるのは、要するに求めているのが意味ではない、ということです。意味じゃなくて意義を知りたいのであれば、この式では駄目ですよ、という話です。
意義を導く等式
じゃあ、どういう式ならいいんだ？ となるわけですが、当然ながらイコールの右側が「意義」となるような等式になればいい、と考えられますね。問題は、どういう内容が左側に来れば、右側に意義が現れるのかということですが、これを一つ一つ考えてみましょう。
まず重要なのは、意味とは違って、意義には客観的で一義的な意義などというものはないということです。自分が感じる意義と、他者が評価する意義は必ずしも一致しませんし、おなじことについても観点を変えて見れば意義も変わってくるかもしれません。
また、最初の式が「意味」を導くものとしても不十分だったのは、そもそもすべてのすべてを入力することなどできないという点と、もう一つにはそのようにすべてのすべてを集めていく場合、それは過去のデータしか取り扱えないという点にあります。これらの点については「意義」を導くうえでも解決しておく必要があるのですが、そのためには「可能性」という要素を導入する必要があります。
ここで可能性とは、その人がどう振る舞うか？ ということです。つまり、ある条件において、その人がどう振る舞うか？ がその人の存在の意義を示しているのではないか？ という話です。この条件のなかには他者の存在も含まれることがありますから、意義には本人の振る舞いそのものというより、それに対する他者の評価なども含まれます。つまり、同じ振る舞いであっても状況によっては意義が違ってくることもあり得ます。
さて、これをどう数式化するかですが、結論としては自分（エゴ=肉体精神機構=カルマ）を一つの関数（f）として表します。つまり、自分という存在を一つの機械のようなものだとみなし、その機械はものすごく複雑だけれども、ある入力に対してはある出力を返すという、その点ではシンプルとも言えるプログラムに従って動いていると考えるわけです。そして実際のところ、人間とはそのような存在です。あるいはもっと単純に、人間をそのプログラムそのものだと見ても構いません。
そして、さまざまな条件や状況といったものを変数（x）とみなします。変数の中身は、上で述べた意味を求める式と同様、本当のすべてのすべてを入力することはできませんが、この式の場合はそれでも問題ありません。というのも、意義というのは常に「そのときの、その場合の、誰かにとっての」意義でしかありませんから、変数の中身はそもそも限定的でよいのです。ある人（f）がある状況（x）においてなんらかの振る舞いをする（した）とき、イコールの右側に現れる（y）がその意義です。
と、言いたいところなのですが、イコールの右側に現れる（y）は果たして本当に「意義」でしょうか？ いいえ、違いますね。右側に現れたのは「実際の振る舞い」であり、あるいはその振る舞いを含めた「起こった現象」でしかなく、これをそのまま「意義」と呼んでしまうのはいささか飛躍しすぎです。とはいえ、この等式そのものは単なる意味の記述ではない動的ななにか、つまり意義に関係するなにかを表現しているように見えます。そこでわたしはこう考えます。つまり意義は、この式をどう見るかという、見方、視点そのものと切り離すことができない、と。そもそも人生や存在の意義というメタフィジカルなものを扱っているわけですから、このようなメタ視点を導入してもよいのではないか、と考えます。
ともあれ、このような数学的な話を持ち出して、なにが言いたいのかというと、人生に固定的な意義などないし、まして自分の存在に固定的な意義などあってはならないということです。意義を構築するための素材として上の等式を用いれば、実際に起きた振る舞い（y）とそれが起きた状況（x）を分析して自分自身がどのようにプログラミング（f）されているのかを知ることができますし、新しい状況（x）において自分（f）がどのように振る舞うか（y）を予測することも可能です。こうした分析を通じて、そのときそのタイミングにおける自分の存在意義や自分の人生の意義に気づくことができるようになるはずです。しかしながら、それはあくまでそのときそのタイミングの意義であって、決定的で本質的なものではまったくありません。
そのような本質めいたものを追うのではなく（そんなものはありませんから）、そのときそのタイミングにおいて「意義深い」と思えることをしましょう、人生とは単にそのことの連続ですよ、というのが今回の話のポイントです。なにが意義深くて、なにが意義が薄いかということについては、それはあくまでその人が決めればよいことです。ですが、当然ながらわたしの記事という文脈においては、それは「意識レベルの概念におけるパワーの領域（LOC200以上）の結果をもたらすような振る舞い」という風に言えるでしょう。
言い換えるとそれは、個人的な意義ではなく、全体性にとって意義のあること、人類全体の意識の進化にとって恩恵となること、です。わたしがこうして記事を書いているのも、わたし個人にとってはなんの意義もありませんが、こうして公開され、一人でも多くの人に読んでもらうことによって、人類全体の意識の進化にほんのわずかであったとしても貢献できると思っているからです。もちろん、これはわたし個人の話であって、先にも述べた通り、なにを意義深いと考えるかはその人次第です。
しかしながら、その人にとって意義深いことがどんなことであれ、この等式が示している通り、その人がどのように振る舞えるかは単に関数として決まっている（つまり、プログラミングされている）のです。大雑把にいえば、意識レベルが200未満のフォースの領域に生きている人々は、この式が導き出す意義を受け入れられないでしょう。そして、その代わりに妄想的に捏造した壮大な「意味」を自分の人生のストーリーに付加しようとするはずです。こうした誇大妄想的な人物のナラティブには気をつけなくてはなりませんが、それはつまり、自分という関数に入力する変数（x）にこうした人物を含めてはいけない、ということでもあります。
さて、この等式を完成させるには、もう一つ重要な要素を導入する必要があります。それは、この式においては、関数は入力を受けてそれ自身を常に変化させる可変性を持っているということです。これは前回の記事で述べた「カルマは変えられる」という話とおなじことを言っています。前回の記事の文脈でいうなら、関数はカルマのダイアグラム（図式）であり、=の右側は実際の振る舞いや現象（y）です。関数（f）が変わらない限り、どんな変数（x）が入力されても、結果として起こること（y）はトポロジー的には同じというわけですね。
しかし、トポロジー的に同じということを裏返すと、細部は異なっているし、ノイズのようなものが含まれていることもあります。こうしたディティールの違いやノイズといったものがダイアグラム（関数）そのものに影響し、それによって（f）が（f'）や（f''）となっていくのです。すると、仮に入力（x）が以前とまったく同じであったとしても、最終的な意義は異なってくることになります。関数の変化はシンプルにいえば意識レベルの上がり下がりのことですから、意義の変化についても、起こる現象の性質そのものが変わってくることもあれば、現象の受け止め方の方が変わることもあるでしょう。いずれにしても、ポイントは関数（f）は可変的であるということです。
結論としては、「意味ではなく意義にフォーカスしましょう」ということですが、それは常に変化しながらどこにも着地しないで生きていくということです。自分自身も人生も、実を言えばものすごいスピードで常に変わり続けています。変わっていないのは「変わっていないようにしか見えない」という認識の仕方だけです。そういう認識になってしまうのは、固定的で本質的な意味のようなものが、自分という存在やその人生にあると思ってしまっているからです。
わたしたちはなにごとにつけて意味の錨を下ろして、そこで安心したい生き物ですが、もっとシンプルに、自分は単なる関数、あるいはプログラムなんだと思って、そのプログラムが生み出す意義だけを気にして、あるいは気にすることさえやめて、変化のプロセスそのものを楽しんで生きてもよいのかもしれませんね。
今回の記事はこれで以上です。最後まで読んでくださってありがとうございました。また次の記事でお会いしましょう。
一年越しのベガ
実は去年のこの曲のリリースの段階で7月7日に記事を書いてこの曲をおまけとしてシェアしようと考えていました。
赤がとくに好きというわけでなく
気がついたらイヤホンとヘッドホンがことごとく赤く染まっていました。
SUPERIORとAria2はたまたまどちらもその色が綺麗だなと思って買ったんですけど、二つ並べてみたら「赤っていい色やな。ほんで、赤って聞くところによると200色は優に超えるらしいやん。それやったら今後はオーディオ製品は赤縛りにしよか」となりまして（？）、続いて買ったのがPORTA PROでした。
あ、ちなみに赤が特別好きだったわけではありませんし、今回好きになったというわけでもありません。なんなら、BLACKと名乗らせてもらっていますけど、黒がめっちゃ好きということもないです。色はどんな色でもそれぞれよいなと思うんですが、とくに好きな色はと聞かれたらブルーとグリーンですと答える感じです。が、もちろん黒も赤も好きは好きですよ。問題は、ブルーだったらどんなブルーでも好きというのじゃないということで、逆にいえばこの黒はめっちゃ好きとか、この赤たまらんなあ、というのもあるあるなわけです。
実際、SUPERIORもAria2もめっちゃ綺麗じゃないですか？ 写真というか、照明の問題で実物のよさが伝わってないぽいですが、それでも綺麗だということは誰しもが認めざるを得ないところだと思います。PORTA PROは実はスポンジ（耳のところと耳の上の側頭部にあたるところ）はサードパーティのものに変えているんですが、側頭部のところだけ赤にした（元は黒）のがおしゃれポイントです。
というのも、最近また有線のオーディオを集め始めたんですけど、以前いちど全部手放したのは「音質にこだわって買ったが、デザインが気に入らないものはすぐに手放したくなる」ことに気づいたからでした。まあ、わたしは有線のオーディオを外で使うことはあんまりありませんけど、それでもイヤホンやヘッドホンにはファッションの一部という面があることは否めなく、仮に外に持ち出すことがないとしても「お前、これつけて外歩けるんか？ お前ってそういうあれなんか？」と自問自答すると、「否、我はそういうあれではあらぬ」という答えが返ってきたんですよね。ちなみにそう言っておいてなんですが、服はユニクロとワークマンがほとんどです（ほかはmont-bellがすこし）。
そういうあれで、見た目から入って選んだのが今回のアイテムたちなのですが、もちろん音もいいです。PORTA PROはレトロな品なのですが、それでもいい上流につなぐとかなりいい音を鳴らしてくれますし、SUPERIORとAria2は、1万円台で買えるイヤホンの最高峰の双璧をなしているといって過言ではないです。あくまで個人的な意見ですが、これ以上の音質を求めて高いイヤホンを買うなら、その金で買えるヘッドホンを買ったほうが絶対にいいですよ。もちろん有線の話ですけど。イメージでは、5万円から6万円くらいの開放型モニターヘッドホンを一つ持っておけば、音質追求への欲求はおさまらざるを得ないと思います。もちろん、上流のDACアンプもそれなりのがあればよいです。それが揃えば、あとはイヤホンのほうは1万円台かそれ以下のものを時々趣味的に買い集めるくらいで楽しめそうです。
話を戻すと、Aria2は本格的にポータブルオーディオを始めてみたい人におすすめしたいイヤホンNo.1ですね。No.2は色々あり得ますが、SUPERIORもそのうちの一つに入ります。水月雨のイヤホンは基本的に女性ボーカル重視のチューニングで、その点はAria2もそうなんですが、以前の水月雨は低音が控えめなものが多かったのに対してAria2はむしろ低音に聴きどころがめっちゃあります。そのうえで、もちろん女性ボーカルというかボーカル全般もよいので、J-POPというか、日本国内でよく聴かれている最近の音楽ならほとんどなんでも楽しく聴けます。低音ってどんな音楽においても土台なので、低音が大人しいイヤホンで聴くと楽しくない音楽は多いです。逆に、低音がよく鳴るイヤホンはそれだけである程度万能というか汎用性みたいなものがあり、Aria2はそういう点で評価できます。とはいえ、低音は出過ぎても他の帯域の音をマスクしてしまうので、出ていればよいわけでもないのですが、Aria2はその点バランスもいいです。
いっぽうSUPERIORは、これはどちらかというとモニターイヤホンに近いものです。といっても純粋なモニターではなく、あくまでモニターライクというのか、フラットに近いチューニングというのか、とにかくわりとどんな楽曲も、音源の感じそのままに鳴らしつつ、気持ちのいいところはちゃんと押さえているという塩梅です。総合的な実力はほぼ互角だと思いますが、ピュアなオーディオ視点でいえば、おそらくAria2よりもSUPERIORのほうがいいイヤホンなのだと思います。世界中のいろんな音楽をYouTubeで掘って聴いてみるというような人だとSUPERIORのほうが合っているでしょうね。
もう一つ Aria2のいいところはケーブルのプラグが交換式で、最初から3.5mmだけじゃなく4.4mmのプラグが付いていることです。SUPERIORでバランス接続したければ別売りの4.4mmケーブルを買う必要があるので、その点で初心者にはややお勧めしづらいところです。
そして、Aria2と組み合わせるDACアンプはとりあえずこれで間違いないでしょう。
これを付属のケーブルにてスマホやPCのUSB-Cに接続し（Lightning仕様のi-phoneユーザーは別途Lightning対応のOTGケーブルを買う必要がありますが、その時点で敷居がなかなか高いので諦めるかe☆イヤホンまで行って店員さんに教えてもらって買うかです）、反対側にある二つの穴のいずれかにプラグを挿します。小さい方は3.5mmで、いわゆる普通のイヤホンジャックです。もう一つの大きい方の穴が4.4mmで、こちらに繋ぐためにはイヤホンのケーブルの先っちょのプラグをねじねじして取り外し、付属しているもう一つの大きい方のやつに付け替えてぶっ挿します。
4.4mmで繋ぐと、いわゆるバランス接続ということになるのですが、簡単にいうとバランス接続の方が強いです。強いので音もいいです。とりあえず、そう覚えてもらっていいです。
どちらも水月雨の製品なので当然ながら相性は抜群ですが、DawnPro2には専用アプリが用意されていて、それで色々設定できるのですが、イコライザーを他のユーザーと共有することもできます。つまり、他の人が作ったイコライザーを試すことができるんですが、とりあえずAria2用のプロファイルも用意されていると思いますので、まずはそれを使ってみるとよいでしょう。ちなみにわたしはDawnPro2ではなく、他の会社のDACアンプを使っています。
今までワイヤレスイヤホンとか、i-phone付属のEarPodsとかでしか音楽を聴いたことない人がこの組み合わせで聴くと、ぶっ飛ぶと思いますよ。知らんけど。それをきっかけにオーディオ沼にハマる人もいるかもしれませんが、わたしが思うに、悪くない趣味ですよオーディオは。単純にいって、それこそスマホのスピーカーで聴いたって楽しいし感動できる音楽を、2万5千円ちょっとも出せば、それとは比較にならないほどいい音質で楽しめるわけですから、そんなん絶対いいやろって話ですね。
ちなみに、次に狙っているのはこれです
この赤もたまらんなあ。
