コンテントとコンテクストの話の続きの続き
先週からずっとお腹を壊していて調子が悪かったのですが、今日になってようやくすこし元気が出てきました。ここ最近は読者様から贈っていただいたスタニスラス・ドゥアンヌの『意識と脳 思考はいかにコード化されるか』と、もう一冊 NLP の本を読んでいて、どちらも読み終えたら記事にする予定なのですが、その前にコンテントとコンテクストについて大枠として理解しておいていただきたい話をいったん終わらせておこうと思います。
今回は人間の知覚における代表的な二元性をコンテントとコンテクストの分離という形で提示します。それぞれについての詳細な説明は、これまでのわたしの記事に書かれていますので、今回の記事の内容を頭に入れたうえで、過去の記事を読み直していただけると理解が格段に深まるはずです。それではさっそく見ていきましょう。
顕在意識と潜在意識
顕在意識とは要するに「これが自分の意識だとはっきり認識できている意識」のことで、潜在意識とは逆に「自覚のないところで色々な働きをしている意識」だと言ってよいと思います。
いままでも説明してきましたが、実はこうした一般的な用語では霊的な概念を正確に記述することができません。ポイントは「意識」と「心」の区別にあるのですが、これについては下記の記事に掲載している他の記事へのリンクをたどれば順に読んでいただけます。
したがってこの記事では心と意識の違いについて改めて詳しい説明はしませんが、今回の話におけるポイントは言うまでもなく「心は意識のコンテントである」ということです。
コンテントとは中身という意味ですから、心は意識の中身だということになります。そして同時に、意識とは心の背景（コンテクスト）だということでもあります。意識とは存在するすべてのものです。この物質世界に存在しているものはすべて、意識が意識それ自身に気づきを投影する（=意識が意識自身に気づく）ことによって見かけ上の形をもっています。別の言い方をすれば、意識場とでもいうべきスクリーン（=背景、コンテクスト）に映画（=中身、コンテント）として投影されているのがこの世界です。
話はすこし込み入ってきますが、存在するすべてであるところの意識を仮に "大いなる意識" あるいは "一なる意識" と呼ぶとします。これは究極無限のコンテクストであり、もし神というものがあるとするなら、それはこの大いなる意識のことになるでしょう。これに対して "小さな意識" あるいは "個別的な（分離した）意識" とでも呼ぶべきものがあります。それがいわゆる魂です。
人間だけが魂を持っているわけでなく、どんな生物もその種なりの魂と呼ぶべきものを有している（本質的には魂を有するのではなく魂が生物的形態を有するのですが）のですが、ここでは深く立ち入りません。そもそもわたしにも詳しいことは分かりません。ですからここではあくまで人間の話だけをします。
この
魂（コンテント） ⇔ 大いなる意識（コンテクスト）
という二元性が人間にとっての根本的な二元性であると言ってよいでしょう。しかしながら、魂と大いなる意識は本質的にはホログラフィックな関係にあります。つまり、個々の魂は大いなる意識の部分でありながら、自身のなかに大いなる意識のすべてを持っています。すなわち、魂は大いなる意識の一部でありながら同時に全体でもあり、魂と大いなる意識は一つのものです。魂は大いなる意識である神が神自ら（=宇宙）を知る（経験する）ために作り出した自身のマイクロコピーです。そして、神のマイクロコピーである魂が宇宙を経験するためには、自らが神そのものであることを忘却する必要がありました。この忘却が、魂 ⇔ 大いなる意識 という二元性の意味です。
この魂 ⇔ 大いなる意識 という対比は ホーキンズ博士が言うところの「小文字の " i " 」と「大文字の " I " 」の関係とも似ていますが、大事なところで違っています。
小文字の " i <わたし> " （コンテント）⇔大文字の " I <わたし> " （コンテクスト）
小文字の " i " は肉体精神機構に宿っている主体の感覚、つまり自我のことで、大文字の " I " は非個人的な唯一の主観性のことです。この対比は「主体の感覚」におけるコンテントとコンテクストの関係を表すものです。一方、魂 ⇔ 大いなる意識は「存在の本質」におけるコンテントとコンテクストの関係を表しています。
違いが分かりにくいかもしれませんが、次の対比をみると理解できるはずです。
自我（コンテント）⇔魂（コンテクスト）
コンテントとコンテクストの関係においてコンテントは常に幻想（知覚によって存在しているように見えるもの）であり、真実は（コンテントをも含んだ）コンテクストにあります。したがって自我は幻想であり、わたしたち人間の本質は魂にあるということになります。
ちなみに、自我は精神的なものだけでなく、肉体をも含んだものであるとアドヴァイタ・ヴェーダーンタでは考えます。これを "肉体精神機構" と呼ぶのですが、つまり自我=エゴ=肉体精神機構ということになります。したがって
肉体精神機構（コンテント） ⇔ 魂（コンテクスト）
と書いても同じです。
さてここで「魂は個別的な意識である」と書いた最初の話を思い出してください。個別的なという表現は、個人的なと言いかえても構いません。すなわち、魂とは個人的な意識のことです。すると、上の対比は
肉体精神機構（コンテント） ⇔ 個人的な意識（コンテクスト）
と書き換えることができますね。続いて、肉体精神機構という言葉から精神という言葉を抜き出してみましょう。精神とは心のことです。つまり肉体精神機構とは肉体と心のことですが、いずれにしても言えるのは
心（コンテント） ⇔ 意識（コンテクスト）
というわけです。ここでは意識と書いていますが、同時にこの意識とは個別的な意識のことであり、それは大いなる意識というコンテクストにおけるコンテントでもある、ということを理解しておくことがポイントです。
さて、ようやくここで顕在意識と潜在意識についての話をする準備ができました。ここまでの話やさきほどリンクした記事の内容を踏まえれば、顕在意識というときの「意識」とわたしが言っている「意識」とは別のものであることがお分かりいただけると思います。ではこの文脈のなかで顕在意識や潜在意識をなんと呼ぶかというと、それは「顕在している心」と「潜在している心」になります。
そして、ここでも
顕在している心（コンテント） ⇔ 潜在している心（コンテクスト）
として対比することができます。やはりポイントは「顕在している心が独立して存在している」というのは幻想であり、潜在している心というコンテクストが顕在している心というコンテントを作り出している、というところです。つまり、わたしたち（=顕在している心）が考えているその内容（コンテント）は潜在している心がわたしたち（=顕在している心）が知らないところで生み出している、ということです。わたしたち（=顕在している心）は、潜在している心が生み出した内容をただ見ているだけなのです。つまり、これが自由意志がないということです。
では、潜在している心がなにをやっているのかというと、心のコンテクストである個人的な意識、すなわち魂から送り込まれたなんらかのエネルギーあるいは情報をもとにして、顕在している心に理解できるような思考や感情といった形に作り上げているのです。で、魂はなにをしているのかというと、魂のコンテクストである大いなる意識すなわち神が作ろうと決めた経験を肉体精神機構を通じて現象化させている、というわけです。もちろん、こんな話は証明のしようがありません。しかしながら、コンテントとコンテクストという分離を統合する方向で順に考えていけば、このような結論にしかなり得ないのです。
時間について
わたしたちは時間についても同様の二元性に囚われています。
現在（コンテント） ⇔ 過去、未来（コンテクスト）
過去（コンテント） ⇔ 現在、未来（コンテクスト）
未来（コンテント） ⇔ 現在、過去（コンテクスト）
現在にばかりフォーカスしているとき、わたしたちは過去や未来のことを意識から追い出しています。同様に、過去の出来事に強くとらわれているときには現在や将来のことに向き合えず、また未来のことばかり考えていると現在のことが疎かになり、過去から学ぶことも忘れがちになります。
ここでのポイントは「現在もコンテントである」ということです。スピリチュアルな文脈においてよく用いられる言葉に「いまここ」というものがありますが、「いまここ」とは「現在のこの場所」のことではありません。
そもそも誰のどの瞬間も「いま」しかありませんし、どこへ移動したとしても「いま」いるのはこの場所、つまり「ここ」しかありません。つまり「いまここ」とは、すべての過去・現在・未来と、すべての場所を含む無限のコンテクストを踏まえた意識の参照点のことです。意識の参照点とは要するに自分が存在している感覚のことです。
自分の本質（コンテクスト）は魂であり、その魂の本質は大いなる意識です。したがって大いなる意識であるところの神が神自らであるところの宇宙（世界）を観ている（参照している）その一点が「わたし」である、というのが存在の感覚という言葉の意味するところであり、この感覚のありどころは常に「いまここ」であるということです。
「いまここ」と時間についてはこちらの記事でも書いていますので、ぜひお読みください。
これでコンテントとコンテクストについての大枠は示すことができたと思います。あとは皆さんで、さまざまな物事についてコンテントとコンテクストという観点から考えてみてください。どんな場合も例外なく、コンテントは幻想であり、本質はコンテクストの方にあります。「方に」というのは、
の記事でも触れましたが、コンテントが恣意的に決まるときコンテクストもまた恣意的に決まるからです。つまり、ある物事に対するコンテクストは基本的に限定的なものであり、それは真の全体性ではないということです。それでもコンテントにおける本質的なことはそれに対応するコンテクストの「側に」あるのです。
したがって順序としては、まずコンテント（なんであれ「なにか」というのは常にコンテントです）に対するコンテクストを見出します。そしてこのコンテクストのなかにコンテントを置いてみて、これらを一つのものとして眺めます（=統合）。これでその「なにか」が理解できたり、あるいは解決できたなら、それはそれでオッケーです。もしも理解できなかったり、解決できなかったとしたら、そこには本質はないということです。ですからその場合はさらに大きなコンテクストを想定することです。さきほど顕在意識から大いなる意識までたどり着いたやり方がその一例です。
究極的には、分離はどこにもありません。ですから、コンテントとコンテクストという二元的な対比はどこまでいっても幻想です。でも人間がこの幻想から脱するためには、まず幻想を幻想と見抜くことが不可欠です。それゆえ、この対比と統合というやり方は非常に実践的な霊的訓練となります。しかしながら、周辺視野を鍛えることはそれ以上に重要です。今回の記事を含め、コンテントとコンテクストにまつわるわたしの話が理解しづらい人も、周辺視野を鍛えて活性させていけば、いずれ自ずと分かるようになるでしょう。
わたしが周辺視野を鍛えはじめたのは、実はホーキンズ博士の「わたし」に書かれている観想法を知るよりずっと以前からでした。きっかけは、MDMAとそのアナログであるbk-MDMA（メチロン）というドラッグにアディクトしていた時期に、人物の周りに3cmくらいの厚さの透明なオーラが見えるようになったことです。これはいわゆるエーテル体だと考えたわたしはオーラを視る方法について書かれた書籍やネットの情報を漁ったんですが、いろいろ総合するに、どうやら周辺視野が関係しているらしいということが分かってきたのでした。
これには実に腑に落ちるところがあって、というのも先に挙げたそれらのドラッグを使用している際には（常習しだすとシラフの状態でも）周辺視野が広がっている感覚がはっきりとあったからです。これはまだわたしの意識が目覚めはじめるより前のことですが、以降ドラッグをやめたあともずっとエーテル体は見えていましたし、見る訓練はずっと続けていました。結果分かったこととして、エーテル体がよく見えるのは薄暗い照明のもとで白っぽい背景の前に人物がいるときです。つまりおそらくエーテル体は実体として肉眼で視ることはできませんが、それが発する幽かな光は桿体細胞によって捉えることが可能なのでしょう。
さておき、その後にホーキンズ博士の記述を読んで、やっぱり周辺視野には秘密があったのだと合点がいったのでした。余談が長くなりましたが、なんの話をしているかというと、周辺視野を鍛えるトレーニングを、わたしはざっと20年近く続けてきているということです。昨日や今日はじめたのではないのはもちろん、ほんの数年やってきただけ、でもないということです。それ以外にも瞑想だって数年は集中してやりましたし、霊的な教えが書かれた本は本当の聖典と呼べるものから詐欺師まがいのインチキ野郎たちが書いたクソのような本（数でいうとこちらの方が圧倒的に多い）まで幅広く読んできました。ですからわたしの意識の進化にとって、なにがどれだけ功を奏したのかというのは正直いって分かりませんし、もしかしたらそれらのすべてがあまり関係がなかったということだってあり得ますが、とはいえ一つの目安にはなると思っています。
といって、周辺視野を20年は鍛えないと意識が霊的な領域へと飛躍しない、と言っているわけではもちろんありません。でも、わたしの記事を読んでちょっとやってみた、という程度でどうにかなるようなものでないことも確かです。矛盾したようなことを言いますが、実は周辺視野を意識しだすと、すぐに感覚の違いには気づけると思います。でも、その違いというのは意識の変容のはじまりではないんですよね。それは知覚の使い方を変えたことによって生理的に違いが生じているだけです。もちろんそれも大切なのですが、意識レベルの高まりによる変化はそんな些細なものではありません。それは端的にいって「すごいもの」です。ですから、なにはともあれ、じっくり取り組む価値があります。
おまけその①
『銀河特急 ミルキー☆サブウェイ』
なんか note からのリンクでは観られないようですので YouTubeで観てください。ワイはめっちゃ好き。
ぜんぜん関係ないですが、友人である野良歌手のTくんとこのあいだLINEでハク。について語りあってたら、「あいちゃん（ハク。のギターボーカル）を産んでくれた両親に感謝のフェーズです」とか言ってきてこいつちょっとキモいなと思ったんですが、そういえばわたしもこないだ「やくしまるえつこのいる世界線で生きているこの僥倖よ…」みたいなことここで書いたなあ、と思い出しました。
まあそれはともかく、あいちゃんは確かにすごいです。声もいいし、表現力も非常にエモくて非凡なボーカリストだと思います。ハク。はいま海外でめっちゃ注目されててそっちでライブもやっててかなりグローバルな存在になってきていますね。YouTubeのコメント欄も外国のファンのコメントに溢れています。あいちゃんだけでなく、他のメンバーの演奏もけっこう玄人ごのみでわたしのようなおじさんでも普通にいいなと思えるバンドサウンドです。音楽をやろうと思えばDTMとボカロを使って一人で完結したものを出せる時代に、あえて楽器を練習して、バンドを作って音楽をやろうとしている若い人たちはそれだけで尊いと個人的には思いますが、ハク。はそういうレベルの存在ではないですね、たぶん。
そうそう、Tくんといえば、彼とはいつも音楽の話をしているんですけど、K-POP ではわたしはLE SSERAFIM推しで、TくんはNewJeans推しだったんです。それでLINEで自分の推しの曲を互いに送り合ってたんですが、こないだTくんがLE SSERAFIMの新曲
が好きすぎるのでNetflixに入ろうかなと言ってきました。この曲はネトフリでやるマイメロとクロミ（My Melody & Kuromi）の主題歌で星野源が作った曲なんですが、要は曲が好きすぎるのでマイメロを観たい気持ちである、と。
まあ観たければ観ればええんとちゃう？ としか思いませんでしたけど、それでわたしが最近 K-POPでは NewJeans ばっかり聴いている（というかYouTubeでMVを観ている）ことに気づいたんですよね。
この互いに推しあっているうちに推しが入れ替わってしまう現象の名前を教えてください。
今回はこれで以上です。読んでくださってありがとうございました。言うまでもなく暑い毎日ですが、みなさんもご自愛くださいませ。それではまた次の記事でお会いしましょう。
