本能寺の変１５８２ 【四国問題】 十　251011　天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

【四国問題】 天正十年１５８２　　　251011

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　１時代の風潮　２光秀という男　３光秀と光慶　
　４光秀の苦悩　５志向の相違　　＋信長の油断　→
　３　(１)光秀の素性　(２)光秀の年齢　(３)光秀の嫡男　
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＊◎＝重要ヶ所　P＝重要Point　史＝史料　公＝信長公記　✓＝チェック済
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＊加筆修正　250922　251001　251011

天正十年１５８２　　　　　　　　　　　　　　　　　　251011

目次

一月十一日　【重史174】　　　　　　　　　　　✓ 天正10　158200111
信長は、元親に朱印状を送った。

信長は、己の命に従わぬ者を容赦しない。
「阿波南郡半国」を取り止めた。
元親には、「土佐一国」のみとした。

　　①空然(石谷光政)　人々御中
　　②尚々、御朱印の趣も、元親御ため、然るべく候、
　　③始末、然るべく様に、万事、御異見、尤もに、存じ候、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「石谷家文書」

　【参照】
　　　　【重史181】　阿波南郡半国、本国に相添え遣はさるべし
　　　　【重史213】　阿・讃の儀、三好山城守、弥、仰せつけられ候、
　　　　【重史012】　其外両国の儀、信長、淡州に至って出馬の刻～
　　　　【重史042】　～うしきの城・仁宇南方、残らず明け退き申し候、

二月一日　【重史046】　　　　　　　　　　　　公 天正10　158200201
木曾義昌が裏切った(武田→織田)。

二月三日　【重史046】　　　　　　　　　　　　公 天正10　158200203
信長は、出陣命令を下した。
「甲斐へ」
攻め口は、四つ。

信忠を総大将とする先陣部隊が出発した。

　　①二月朔日、信州、木曾義政御身方の色を立てられ候
　　②二月二日、武田四郎父子・典厩(武田信豊)、木曽謀叛の由承り、
　　③二月三日、信長公、諸口に出勢すべきの旨、仰せ出だされ、
　　④二月三日、三位中将信忠・森勝蔵・団平八、先陣として、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

二月九日　【重史047】　　　　　　　　　　　公　天正10　158200209
信長は、甲斐出陣にあたり、十一ヶ条の条書を発した(①～⑪) 。

三好康長は、四国へ出陣すること。
光秀は、出陣すること。

　　①二月九日、信長公、信濃国に至りて御動座なさるべきについて、
　　②三好山城守、四国へ出陣すべきの事。
　　③惟任日向守、出陣の用意すべき事。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

三月五日　【重史034】　　　　　　　　　　　公　天正10　158200305
信長は、安土を発った。

　　三月五日、信長公、隣国の御人数を召し列れられ、御動座。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

三月十一日　【重史170】　　　　　　　　　　　公　天正10　15600311
武田勝頼の最期。

　　①三月十一日、武田四郎父子、簾中、一門、
　　②こがつこ(駒飼)の山中へ引籠らるゝの由、
　　③三月十一日、巳の刻、各、相伴、討死なり。
　　④四郎父子の頸、滝川左近かたより、三位中将信忠卿へ、
　　⑤関可平次・桑原助六両人にもたせ、信長公へ御進上候。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

三月十七日　【重史018】　　　　　　　　　　　✓ 天正10　158200317
信長は、己の勢威の強大さに驚いた。

　　①穴山、忠節を抽んずべきの条、朱印をなし、
　　②去る十一日四郎父子を討ち捕り、首到来候、
　　③典厩(信豊)の事、是も首到来、
　　④四郎の弟仁科五郎、是も首到来候、
　　⑤甲州の歴々の者ども、大略首を刎ね候、
　　⑥尾濃の浪人、土岐美濃守(頼芸)を始め、岩倉・犬山等、
　　⑦卅日・四十日際(きわ)に、一偏に属するの事、
　　　我ながら驚き入る計りに候、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「武家事紀」1/2

信長は、絶対的な武力を手に入れた。
「戦わずして、勝つ」
これが、武田効果。

　【参照】３光秀と光慶　(２)光秀の年齢　４光秀、最大の敵
　　　　　そ第74話②　武田効果　
　【参照】１０信長の甲斐侵攻　３信長、出陣　◎第66話
　　　　　信長は、わずか一月で四ヶ国を手に入れた。
　　　　　「長篠効果」「本願寺効果」「武田効果」

　〃　〃　【 重史 019】　　　　　　　　　　　✓ 天正10　158200317
信長の強大さは、瞬く間に、諸国に知れ渡った。
抗えば、滅す。
「あの武田が、・・・・・」
中国 毛利は、戦慄した。
四国 長宗我部、これに同じ。

　　⑧相州氏政、駿河へ在陣にて、一廉(ひとかど)馳走候、
　　⑨甲斐・信濃の事、城介を残し置き申し付くべき候、
　　⑩路次険難、老足叶うべからざる儀に候間、
　　⑪京都・五畿内、並に、羽柴藤吉郎方迄、残らず相触るべく候、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「武家事紀」2/2

光秀は、現役の戦国武将。
⑩老足(老人)では、ない。
光秀の生年は、大永四1524±四年ぐらい。
光秀の年齢は、五十九±四歳ぐらい。

　【参照】３光秀と光慶　(２)光秀の年齢　５結論　そ第77話
　【参照】１１光秀の年齢　５結論　◎第77話

四月二十一日　【重史035】　　　　　　　　　公　天正10　158200421
信長は、安土に凱旋した。

　　四月廿一日、安土に御帰陣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

四月二十四日　【重史036】　　　　　　　　　✓　天正10　158200421
そもそも、中国出陣は、「来る秋」のはずだった。

　　①中国進発の事、来秋たるべきの処、
　　②重ねて、一左右次第、出勢すべく候、
　　③猶、惟任日向守、申すべく候也、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「細川家文書」

五月七日　【重史012】　　　　　　　　　　　✓　天正10　158200507
信長は、三男信孝に、四国への出陣を命じた。

　　①今度、四国に至って差し下すに就きての条々、
　　②讃岐国の儀、一円、其方に申し付くべき事、
　　③阿波国の儀、一円、三好山城守 (康長) に申し付くべき事、
　　④其外両国の儀、信長、淡州に至って出馬の刻、申し出すべきの事、
　　⑤万端、山城守に対し、君臣父母の思いをなし、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「寺尾菊子氏所蔵文書」

五月十一日　【重史225】　　　　　　　　　　公　天正10　158200511
信長は、信孝に、阿波・讃岐 二ヶ国を与えるつもりだった。【重史012】

信孝は、四国渡海の準備に入った。
「阿波国、神戸三七御拝領の事」

　①四国阿波国、神戸三七信孝へ参らせられ候につきて、
　②五月十一日、住吉に至りて御参陣。
　③四国へ渡海の舟ども、仰せ付けられ、其の御用意、半に候。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

信長は、未だ、土佐の国主(くにぬし)を決めていない。　　　　　ポ02③
「信長、淡州に至って出馬の刻、申し出すべきの事」
淡路島にて、決める、と言っている。　　　　　　→ポ02②　【重史012】

元親を取り巻く状況は、悪化の一途を辿っていた。　　　　　　　ポ02③　
故に、間に合ったとしても、「土佐一国」。
それ以上は、有り得ない。　

信長は、誇り高い男。　　　　　　　　　　　　【信長の人物像】　信03
己の命に従わぬ者には、容赦しない。

元親は、土佐を失う可能性すらあった。　　　　　　　　　　　　ポ02③
間に合わなければ、さらなる減封。
最悪、「没収」も有り得た。
信長は、元親の名を記せず。　　　　　　　　　　　　　　　【重史012】
となれば、国主は、余人。
そういうこと、である。

信長は、待った。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ポ02③
「なれど、遅い」
遅すぎた。

石谷頼辰は、未だ、帰らず。
このままでは、失敗。
光秀は、信長の「信」を失う。
・・・・・。　

信長は、何も言わず。
容赦なく、時は流れて行く。

信長は、執念深い。
このことを、決して、忘れない。　　　　　　　【信長の人物像】　信03

五月十五日　【重史226】　　　　　　　　　　公　天正10　158200515
徳川家康が、安土に到着した。

信長は、これを大いに歓待した。
宿所は、大宝坊。

接待役は、明智光秀。
この日から十七日までのことである。

　　①駿河・遠江両国、家康公へ進らせらる。
　　②其の御礼として、徳川家康公幷びに穴山梅雪、今度、上国候。
　　③五月十四日、ばんばまで、家康公・穴山梅雪、御出でなり。
　　④同日に、三位中将信忠卿、御上洛なされ、ばんば御立ち寄り、
　　⑤五月十五日、家康公、安土に至りて御参着。
　　⑥御振舞の事、惟任日向守に仰せつけられ、
　　⑦十五日より十七日まで、三日の御事なり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

五月中頃　【重史040】　　　　　　　　　　　✓　天正10　1582005**
「足蹴事件」1/2

　　①その盛大な招宴の接待役を彼(光秀)に下命した。
　　②これらの催し事の準備について、
　　③信長は、ある密室において、明智と語っていた
　　④反対意見を言われることに堪えられない性質であったので、
　　⑤信長は、立ち上がり、怒りを込め、一度か二度、明智を足蹴にした
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『日本史』

　〃　〃　【重史041】　　　　　　　　　　　✓　天正10　1582005**
「足蹴事件」2/2

　　①明智は、何らかの根拠フンダメントを作ろうと欲した
　　②過度の利欲と野心が募りに募り、
　　③それが天下の主になることを、彼に望ませるまでになった
　　④企てた陰謀を果たす適当な時期を、ひたすら窺っていた
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『日本史』

　〃　〃　【重史227】　　　　　　　　　　　公　天正10　1582005**
秀吉は、備中高松城を水攻めにしていた。
「羽柴筑前守秀吉、備中国城々攻めらるゝ事」

そこに、毛利の本軍が現れた。
信長は、この好機を逃さない。
即座に、決断した。

信長は、毛利を滅ぼすつもりだった。
さらに、九州を平定しようとしていた。

信長は、光秀に出陣を命じた。

　　①中国備中へ、羽柴筑前守相働き、
　　②高松へ取り詰め、水攻めに申しつけられ候。
　　③芸州より、毛利・吉川・小早川、人数引卒し、対陣なり。
　　④今度、間近く寄り合ひ候事、天の与ふるところに候間、
　　⑤中国の歴々討ち果たし、
　　⑥九州まで一篇に仰せつけらるべきの旨、
　　⑦ 惟任日向守・長岡・・・、 先陣として、出勢すべきの旨、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

五月十七日　【重史029】　　　　　　　　　　公　天正10　158200517　訣別の日。
光秀は、饗応役の任を解かれた。
この日が、信長との最後になった。　
出陣支度のため、坂本城に帰った。

　　五月十七日、惟任日向守、安土より坂本に至りて帰城仕り、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

光秀は、石谷頼辰の帰りを待っていた。
「一縷の望み」
他に、打つ手がなかった。

土佐は、僻遠の彼方。
片道だけでも、一ヶ月ほど時間を要した。
頼辰の着日は、おそらく、月末。
否、六月・・・・・。

　【参照】そ第78話⑨　そ第11⑩02　◎第147話②　第147話

信長は、必ず、上洛する。
「信長、淡州に至って出馬の刻」、とある。　　　【重史012】五月七日
ならば、その前。
この月末・・・・・。
光秀は、そう見ていた。

光秀は、肚を決めた。
間に合えば、・・・・・。
間に合わぬ時は、・・・・・。

なれど、・・・・・。

五月十九日　【重史228】　　　　　　　　　　公　天正10　158200519　信長は、家康のために、能舞を興行した。
「幸若大夫・梅若大夫の事」

　　①五月十九日、安土御山惣見寺において、
　　②幸若八郎九郎大夫に舞をまはせ、
　　③丹波猿楽 梅若大夫に能をさせ、
　　④家康公召し列れられ候衆、今度、道中辛労を忘れ申す様に、
　　⑤御桟敷の内、近衛殿(前久)・信長公・家康公・穴山梅雪・
　　⑥世間の褒貶(ほうへん)あるべきやの御思慮を加へられ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

信長は、中国出陣を控え、気が立っていた。　　　　　　【重史227】　
梅若大夫を折檻。

信長は、誇り高い男。　　　　　　　　　　　【信長の人物像】　信03
世間の評判を気にした。

そこに、「隙」が生まれた。
光秀は、これを見逃さない。

五月二十日　【重史229】　　　　　　　　　　公　天正10　158200520
信長は、家康に対し、最上級の誠意を示した。
高雲寺御殿にて、饗応。
信長は、自らが、御膳を運び入れた。

　　①五月廿日、徳川家康公御振舞の御仕立て仰せつけられ、
　　②御座敷は、高雲寺御殿、
　　③家康公・穴山梅雪・石河伯耆・酒井左衛門尉、外、家老の衆
　　④忝くも、信長公御自身、御膳を居えさせられ、
　　⑤家康公御伴衆、上下残さず、安土御山へ召し寄せられ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

五月二十一日　【重史230】　　　　　　　　　公　天正10　158200521
(十日前)

家康、上洛。
信長は、家康を京都・大坂・奈良・堺の見物に案内した。
「家康公・穴山梅雪、奈良・堺御見物の事」

　　①五月廿一日、家康公御上洛。
　　②京都・大坂・奈良・堺、御心静かに御見物なされ尤もの旨、
　　③案内人は、長谷川秀一。
　　④織田七兵衛・惟住五郎左衛門は、大坂にて、家康公の御振舞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

　〃　〃　【重史231】　　　　　　　　　　　✓　天正10　158200521
この時、家康とともに、信忠も上洛している。

　　①信長の長男(信忠)が都に到着し、
　　②彼とともに・・・三河の国主(徳川)家康・・・殿が来た。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『日本史』

　〃　〃　【重史232】　　　　　　　　　　　✓　天正10　158200521
信忠は、中国出陣を控えていた。
「天下布武」
おそらくは、その総仕上げとなったであろう大戦。
脳裏にあるのは、「武田勝頼の首」。　　　　　　　　　【重史170】
信忠は、大きな手柄を上げた。
ならば、出立前に・・・・・。
そう、思っていたのだろう。

　　①世子は、再び、全兵力を率ゐて日本の端まで行き、
　　②諸国を征服して、彼とその父とに帰服せしむるつもりである
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「イエズス会日本年報」

　〃　〃　【重史042】　　　　　　　　　　　✓　天正10　158200521
元親は、信長の命を受け入れた。

石谷頼辰は、土佐にいた。
「武田滅亡」
結局、これが、決め手になった。
「武田効果」、である。

　　①尚々、頼辰へ、残らず申し達し候上は、
　　②今度、御請け、兎角、今に到り、延引候段、
　　③▢御朱印に応じ、此の如き次第を以って、
　　④不慮、成し下し候はん事、了簡に及ばず候、
　　⑤海部・大西＊両城の儀は、相、抱え候はて叶わず候、
　　⑥是れは、阿・讃競望のためには、一向にあらず候、
　　⑦東州、平均に属し奉り、御馬を納められ、
　　⑧何事も何事も、頼辰、仰せ談じらるべく候、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「石谷家文書」

だが、残念ながら、遅すぎた。
結果、間に合わず。

信長は、すでに、動き出していた。
「四国出陣命令」　　　　　　　　　　　　　　【 重史 012 】五月七日
元親は、未だ、これを知らず。

五月二十六日　【重史030】　　　　　　　　　　公　天正10　158200526
(五日前)
光秀は、坂本から丹波亀山城へ移った。

　　①五月廿六日、惟任日向守、中国へ出陣のため、
　　②坂本を打ち立ち、丹波亀山の居城に至り参着。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

五月二十七日　【重史028】　　　　　　　　　✓　天正10　158200527
(四日前)
信忠は、信長の上洛を待っていた。　　

　　①家康は、明日、大坂・堺に罷り下られ候、
　　②中国表、近々、御馬出さるべきの由候条、
　　③我々、堺見物の儀、先ず、遠慮致し候、
　　④一両日中に、御上洛の旨候間、是に、相待ち申し候、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「小畠文書」

①家康は、明日(二十八日)、大坂・堺へ下向する。
　信忠は、一人、京に残る。

②信長は、「近々」、中国へ出陣する。
　近日中・・・・・。
　否、数日中・・・・・。
　その日が、近づいていた。　　
　何やら、急に、慌ただしくなって来た。

③信忠は、それより前に、出陣するつもりだった。
　「堺見物」などしている場合はない、ということ。
　時の流れが、一段と、速さを増す。

④信長は、「一両日中に」、上洛する。
　すなわち、今日・明日・明後日のうち。
　秀吉から、新たな注進があったのだろう。
　事態は、いよいよ、差し迫って来た。

　〃　〃　【重史233】　　　　　　　　　　　公　天正10　158200527
光秀は、戦勝を祈願するため愛宕山に参詣した。

　　①次の日、廿七日に、亀山より、愛宕山へ仏詣。
　　②一宿参籠致し、
　　③惟任日向守、心持御座候や、
　　④二度三度まで鬮(くじ)を取りたる由、申し候。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

光秀は、山上から、京の都を見下ろした。
「本能寺」

信長は、急いている。
そこに、毛利の本軍が現れた。　　　　　　　　　　　　→【重史227】

信長は、気が立っていた。　　　　　　　　　→五月十九日【重史228】
梅若大夫を折檻。

信忠は、家康とともに京にいる。
少人数で。　　　　　　　　　→五月二十一日【重史230】　【重史231】

信長は、中国へ出陣する。
「信長、淡州に至って出馬の刻」　　　　　　　　→五月七日【重史012】
その前に、必ず、上洛する。　　　　　　　　　→五月十七日【重史029】
おそらく、少人数で。
なれど、いつ・・・・・。

光秀は、六月一日夜、出陣する。

石谷頼辰、未だ、帰らず。　　　　　　　　　　　　　　　→そ第74話②
「間に合わぬ」
すなわち、交渉失敗。
「万事休す」
光秀は、絶体絶命の窮地に追い込まれた。

そこに、・・・・・。


五月二十八日　【重史234】　　　　　　　　　公　天正10　158200528
(三日前)
光秀は、愛宕山西坊にて連歌会を催した。

　　①廿八日、西坊にて連歌興行。
　　②ときは今、あめが下知る五月哉
　　③五月廿八日、丹波国亀山へ帰城。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』


　〃　〃　【重史005】　　　　　　　　　　　✓　天正10　158200528
今は、雨の降る五月である。
「時」、あめ「雨」、「下なる」。
これが、正しい。
そう、考える。

　　①時は今、あめか下なる五月かな、　光秀
　　②国々は、猶、長閑なる時、　　　　光慶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「続群書類従」

光秀は、出来る男。
キレ者である。

光秀は、典型的な戦国武将。
注意深く、用心深い。

それ故、信長に抜擢された。

そのような男が、このタイミングで、これほどの大事・秘事を、それも、
外部の人間に、しかも複数人に、話さねばならぬ理由(わけ)がない。
冷静に考えれば、わかることである。

秀吉は、狡猾な男。
抜け目がない。
これを、上手に、すり替えた。
とき「土岐」、あめ「天」、したしる「下知る」。
こじ付けである。
「捏造」
己の野望をカモフラージュした。

何しろ、天下・国家を揺るがす大事件。
多くの人々が、これに騙された。
「歴史は、勝者によってつくられる」、である。

そして、その様な状態が、秀吉の時代から、江戸時代へ、さらに、明治・大正・昭和・平成を経て、現在までつづいている。

真実は、一つ。
覚醒すべし！！

　〃　〃　【重史032】　　　　　　　　　　　✓　天正10　158200528
これが、全ての元凶となった。

　　①惟任(光秀)、・・・備中に下らずして、密かに謀反をた工む、
　　②年来の逆意、識察する所なり、
　　③ときは今、あめかしたしる五月かな、
　　④今、これを思惟すれば、則ち、誠に、謀反の先兆なり、
　　⑤天正十年六月朔日、夜半より、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「惟任退治記」

秀吉は、実に、素早かった。
本能寺の変　六月二日。
山崎の合戦　同十三日。
その、直後。
十月には、すでに、この書が、世の出ていたという。

「惟任退治記」は、創作物。
信長亡き後の、秀吉の行動を、美化・正当化するために書かれた宣伝本。
フィクション部分が多い。
今風に言えば、政府発表の公文書の如きもの。
瞬く間に、世に広まった。
　
秀吉は、歴史を捏造した。
秀吉は、これを利用して、言葉巧みに、大衆を丸め込んだ。
狡猾で、抜け目のない男である。

秀吉は、光秀が、己の心中を、事前に、外部の人間に漏らした、
と言っている。

秀吉は、光秀を利用した。
「死人に口なし」
光秀は、冥途の彼方へ。

秀吉は、天下を狙っていた。
「明々白々」
やがて、織田家を乗っ取った。
これもまた、「下剋上」。
その様な時代だった。

同、二十八日　
家康が、大坂へ向かった。　　　　　　　　→五月二十七日【重史028】
信忠は、京に残った。

五月二十九日　【重史033】　　　　　　　　　公　天正10　158200529
信長が、上洛した。

　　①五月廿九日、信長公、御上洛。
　　②御小姓衆二、三十人召し列れられ、御上洛。
　　③直ちに、中国へ御発向なさるべきの間、
　　④今度は、御伴これなし。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『信長公記』

　従うのは、小姓衆のみ。

　信長は、中国へ出陣するつもりだった。
　信長は、軍勢を京に入れず。
　安土に残した。

　信長は、家康に配慮した。
　家康は、暗殺を怖れていた (『日本史』「本城惣右衛門覚書」) 。　

　信長は、自身を警固する軍勢を伴っていなかった。

　信長は、「油断」した。
　「一世一代の不覚」
　結果として、そうなる。

　光秀は、信長の性格をよく知っている。
　斯くなることを予測していた。　

　光秀は、道中で目にした。
　駿河・遠江・三河は、家康の領地。
　甲斐からの帰路、そこを、通った時のこと。
　信長は、供廻りを最小限にした。

　①『信長公記』　天正十年１５８２、三月二十八・二十九日条。
　②『信長公記』　天正十年１５８２、四月十六日条。

　これ、すなわち、「配慮」。
　家康を信用しているという、意思表示。

　今度(こたび)も、それに同じ。　

　時は、戦国時代。
　生と死は、紙一重。
　油断＝死。
　「相互不信」の時代だった。

　そして、家康が、少人数で安土を訪れた。
　これもまた、信長を信用しているの証。

　否、そうせねばならなかった。
　何しろ、信長は、猜疑心の強い男。
　疑われれば、潰される・・・・・。
　恐ろしい時代だった。

　そして、再び、信長の番となる。
　信長は、これに、応えねばならなかった。

　となれば、・・・・・。
　「都には、軍勢を入れぬ」
　否、「入れるわけには、いかぬ」のである。

　光秀は、聡明な男。
　そう、見ていた。

　斯くなれば、
　「丸裸」・・・・・。

　そして、正に、その通りになった。

　⇒　次へつづく