「私」「わたし」「ワタシ」 / スピリチュアルにおける自己の3段階解釈

多くのスピリチュアルな教えや宗教において、自己というものが何層にも分かれている。
それは単なる自分とは何かという話ではなく、「私」が立ち上がった瞬間に、存在が階層として見えてしまう構造を示している。
名前があり、性格があり、日々何かに反応している「私」がいて、
でももっと奥には、静かに見ている「わたし」がいて、
そして、そのすべてを含む、ただ在るだけの「ワタシ」がいる。
そんな風に自己ってレイヤー構造になっているように見える。
けれど「ワタシ」は、そもそもそのレイヤーの一つですらない。

以前三位一体を東洋視点で考えてみたという記事を書いたのだけど、今回はキリスト教の「父・子・聖霊」の三位一体や、東洋思想の「梵我一如」などと照らし合わせながら、「私」「わたし」「ワタシ」という三つの「自己」を定義してみた。
自分は、この世界や自己の体験を理解するときに、こう定義したら混乱が減ったと感じてる。

「私」＝キャラ、エゴ、ストーリーの主人公

これは物語の主人公。
好き嫌いがあり、悩み、傷つき、愛されたいと思い、社会で何かを演じている存在。いわゆるエゴ。
ただし、エゴ＝悪ではなく、決して否定される存在ではない。
この「私」がいなければ、この世界での体験は何も始まらないから。

「わたし」＝観ている側、観照者、気づき

このレイヤーは個人的な人生の中にいながら、反応の手前で観ている側。
ちょっと奥にいる本当の自分という感じ。
反応するでもなく、ただ観ている存在、深い部分で大丈夫と知っている部分。
キリスト教でいうなら「Son」、仏教で言えば「仏性」、ヒンドゥーで言えば「アートマン」みたいな感覚に重なる。

「ワタシ」＝非個人的存在、全体性、神性そのもの

「私」や「わたし」のさらに奥にある、純粋な存在そのもの。
人格を超えた、全体性であり、非二元であり、非個人的な神性、あらゆるものの源泉。
名づけることすらできない、しかし確かに在る、とだけ言えるもの。

そして…「ワタシ」と「わたし」の区別がほどける「梵我一如」

「私は誰か？(私は何か？)」という問いは、ラマナ・マハルシやニサルガダッタ・マハラジなど多くの賢者たちが重視してきた問い。
物語としての「私」を生きつつ、その背後にある「わたし」を認識し、
ついには「ワタシ」として明らかになる。
その過程すべてが、「ワタシ」の中に現れては消える自己の現れであると気づくこと。
それこそがスピリチュアルな旅の真髄、神のリラ。
楽しんでいこう、気楽にね！

(そして、全ての言葉は道標で決して真理じゃない。それが真理👁️)

※ホーリー・スピリットに関しては、自分の定義する三段階の自己とは別の次元に属すると考えていて、今回は詳しく触れず別の記事で取り上げる予定。

※この記事の「私」「わたし」「ワタシ」は、自己の体験を整理するための自分なりの区分です。アドヴァイタではアートマンとブラフマンは究極的に同一とされるが、ここでは探究の便宜上、観照者としての「わたし」と、絶対としての「ワタシ」を分けて表現しています。

音楽と創作童話絵本作ってます↓
人間類の瞳の裏側にある世界に住んでいる、一つ目族の子供「わんあいど」の物語。
独りぼっちだったわんあいどがチューリップさんと出会い、彼女が行きたいと話す、「音楽」という名の楽園を探しに旅に出ます。 どんな願いも叶うと言う楽園「音楽」は、一体どこにあるのでしょう？