ある個人のDevotion Devotion用。完全に自分用です。 神様・イエス様と家族と猫が好き。 https://note.com/nhutp ある個人のDevotion https://d2l930y2yx77uc.cloudfront.net/assets/default/default_note_logo_202212-f2394a9e5b60c49f48650eee13f6e75987c8c4f1cfa7555629a9697dc6015cd9.png https://d2l930y2yx77uc.cloudfront.net/assets/default/default_note_logo_202212-f2394a9e5b60c49f48650eee13f6e75987c8c4f1cfa7555629a9697dc6015cd9.png 249F80 ja Sun, 08 Nov 2026 09:45:47 +0900 【Devotion】神様を拠り頼み、みおしえの中にあるみわざを見ていく https://assets.st-note.com/production/uploads/images/320700335/rectangle_large_type_2_e03ba63f2debb64d767c428708341979.jpg?width=800 Scripture：
詩篇 119篇 17-19節

あなたのしもべに豊かに報い　私を生かし
私があなたのみことばを守るようにしてください。
私の目を開いてください。
私が目を留めるようにしてください。
あなたのみおしえのうちにある奇しいことに。
私は地では旅人です。
あなたの仰せを私に隠さないでください。
(詩篇 119:17-19 SKY17)



Observation：
神様に対し、神様のしもべに豊かに報い私を生かし私があなたのみことばを守るようにしてくださいという歌。
私は地では旅人で、神様の仰せを私に隠さないでくださいという歌。




Application：
相続人であること、豊かな報いを求めることにヒットしています。



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Ⅰ列王記 20章 1-3節

アラムの王ベン・ハダドは彼の全軍勢を集めた。彼には三十二人の王と、馬と戦車があった。彼はサマリアに上り、これを包囲して攻め、
町に使者たちを遣わして、イスラエルの王アハブに
こう言った。「ベン・ハダドはこう言われる。『おまえの銀と金は私のもの。おまえの妻たちや子どもたちの、最も美しい者も私のものだ。』」
(列王記 第一 20:1-3 SKY17)



Observation：
ベン・ハダドは彼の全軍勢を集め、サマリアに上り、これを包囲して攻め、町に使者たちを遣わして、イスラエルの王アハブに「ベン・ハダドはこう言われる。『おまえの銀と金は私のもの。おまえの妻たちや子どもたちの、最も美しい者も私のものだ。』」と言わせた。



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Ⅰ列王記 19章 4節

自分は荒野に、一日の道のりを入って行った。彼は、エニシダの木の陰に座り、自分の死を願って言った。「主よ、もう十分です。私のいのちを取ってください。私は父祖たちにまさっていませんから。」
(列王記 第一 19:4 SKY17)



Observation：
神以外を神とするバアルの預言者を打ち滅ぼしたエリヤは、いのちを狙われるようになる。
エリヤは荒野に入り、自分の死を願って言った。「主よ、もう十分です。私のいのちを取ってください。私は父祖たちにまさっていませんから。」




Application：
神様に従っていのちを狙われることになったエリヤは、心が折れます。



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Ⅰ列王記 18章 21節

エリヤは皆の前に進み出て言った。「おまえたちは、いつまで、どっちつかずによろめいているのか。もし主が神であれば、主に従い、もしバアルが神であれば、バアルに従え。」しかし、民は一言も彼に答えなかった。
(列王記 第一 18:21 SKY17)



Observation：
アハブはエリヤに言われてカルメル山のエリヤのもとに450人のバアルの預言者と400人のアシェラの預言者を集めた。
エリヤは皆の前に進み出て、「おまえたちは、いつまで、どっちつかずによろめいているのか。もし主が神であれば、主に従い、もしバアルが神であれば、バアルに従え。」と言った。
しかし、民は一言も彼に答えなかった。



Application：
態度をハッキリさせるべき。何に従うのか。私が問われているとも、私が人に突きつけていく場面？もいずれくるのか…



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詩篇 116篇 1節

私は主を愛している。
主は私の声　私の願いを聞いてくださる。
(詩篇 116:1 SKY17)



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詩篇 115篇 1節

私たちにではなく　主よ　私たちにではなく
ただあなたの御名に　栄光を帰してください。
あなたの恵みとまことのゆえに。

(詩篇 115:1 SKY17)



Observation：
私たちにではなく主に、ただ主の御名に栄光を帰してくださるように歌っている。それは主の恵みとまことのゆえ。




Application：
ひたすらにそれだなと。神様に栄光をお返ししていくこと。



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ヨエル書 2章 17-19節

神殿の玄関と祭壇の間で、
主に仕える祭司たちは泣いて
こう言え。
「主よ、あなたの民にあわれみをかけてください。
あなたのゆずりの地を、
国々のそしりの的、
物笑いの種としないでください。
諸国の民の間で、
『彼らの神はどこにいるのか』と
言わせておいてよいのでしょうか。」

主はご自分の地をねたむほど愛し、
ご自分の民を深くあわれまれた。
主は民に答えられた。
「今、わたしは穀物と新しいぶどう酒と油を
あなたがたに送る。
あなたがたはそれで満ち足りる。
わたしは二度とあなたがたを、
国々の間でそしりの的としない。
(ヨエル書 2:17-19 SKY17)



Observation：
あわれみをかけてくださるようにと祭司たちが泣いて言うと、ご自分の地をねたむほど愛する主はご自分の民を深くあわれまれた。
そして民に「今、わたしは穀物と新しいぶどう酒と油をあなたがたに送る。あなたがたはそれで満ち足りる。わたしは二度とあなたがたを、国々の間でそしりの的としない。」と答えられた。



Application：
王なる祭司というのが昨日思い起こされ、今日は祭司がまずヒットしました。



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Ⅰ列王記 14章 8節

ダビデの家から王国を引き裂いて、あなたに与えた。しかしあなたは、わたしのしもべダビデのようではなかった。ダビデはわたしの命令を守り、心を尽くしてわたしに従い、ただ、わたしの目にかなうことだけを行った。
(列王記 第一 14:8 SKY17)



Observation：
預言者アヒヤが、ヤロブアムの妻に、ヤロブアムへの主のことばを伝えている箇所。
主は王国を引き裂いてヤロブアムに与えた。しかしヤロブアムは、これまでのだれよりも悪いこととして、自分のためにほかの神々や鋳物の像を造り、神様の怒りを引き起こし、神様をヤロブアムのうしろに捨て去った。
神様のしもべダビデのようではなかった。ダビデは神様の命令を守り、心を尽くして神様に従い、ただ、神様の目にかなうことだけを行った。




Application：
ダビデが神様と心を１つにしていたと明かされる箇所だなと思いました。王国を与えられても、このようになる。


王になる、というのが、ふんわりと語られ、感じられて、王なる祭司というのは聖書的にも求められていることですが、このときヤロブアムは実際に王になったけれども、このように偶像礼拝に向かった。


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詩篇 112章 7-10節

その人は悪い知らせを恐れず
主に信頼して　心は揺るがない。
その心は堅固で　恐れることなく
自分の敵を平然と見るまでになる。
彼は貧しい人々に惜しみなく分け与えた。
彼の義は永遠に堅く立ち
彼の角は栄光のうちに高く上げられる。
悪しき者はそれを見て苛立ち
歯ぎしりして消え去る。
悪しき者の願いは滅び失せる。
(詩篇 112:7-10 SKY17)



Observation：
その人と言われている、情け深く、人に貸し、自分に関わることを公正に扱う人はとこしえまでも揺るがされない。正しい人はとこしえに覚えられる。と書いてある次からの節。





Application：
なんだかとても素敵な箇所だな〜と思いました。おそらくこれはイェシュアを預言している箇所だとは思いますが。



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Ⅰ列王記 12章 28-30節

そこで王は相談して金の子牛を二つ造り、彼らに言った。「もうエルサレムに上る必要はない。イスラエルよ。ここに、あなたをエジプトから連れ上った、あなたの神々がおられる。」
それから彼は一つをベテルに据え、もう一つをダンに置いた。
このことは罪となった。民はこの一つを礼拝するためダンまで行った。
(列王記 第一 12:28-30 SKY17)



Observation：
ソロモンの死後、イスラエルはソロモンの息子レハブアム王とヤロブアム王の国に分かれる。イスラエルの民のほとんどがヤロブアムについたが、ヤロブアムはイスラエルの民がエルサレムに行くことを恐れ、金の子牛を二つ造り、それを礼拝するようにした。





Application：
民目線で、ああ、こうやって偉い人、人間の言うことを聞いてしまうんだな…と思いました。それは私自身にも当てはまることです。


主は誰なのか。そうやって右と言われれば右、左と言われれば左になってしまう知恵のなさに対して、どうすればいいのか。


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コロサイ人への手紙 2章 12節

バプテスマにおいて、あなたがたはキリストとともに葬られ、また、キリストとともによみがえらされたのです。キリストを死者の中からよみがえらせた神の力を信じたからです。
(コロサイ人への手紙 2:12 SKY17)



Observation：
バプテスマにおいて、私たちはキリストとともに葬られ、また、キリストとともによみがえらされた。
それは、キリストを死者の中からよみがえらせた神の力を信じたから。




Application：
キリストとともによみがえらされたのは、その神様の力を信じたから❗️信じたから、なのです。このとき、その人は何もしていません。それが大事なのです。

ここでも。背きにあって。背きの真っ最中で。肉体的にもきよくなくて。死んだ者であったときに。神様はイエス・キリストとともに生かしてくださった。


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コロサイ人への手紙 1章 16節

なぜなら、天と地にあるすべてのものは、見えるものも見えないものも、王座であれ主権であれ、支配であれ権威であれ、御子にあって造られたからです。万物は御子によって造られ、御子のために造られました。
(コロサイ人への手紙 1:16 SKY17)



Observation：
天と地にあるすべてのものは、見えるものも見えないものも、王座であれ主権であれ、支配であれ権威であれ、御子にあって造られた。
万物は御子によって造られ、御子のために造られた。




Application：
万物は御子によって造られ、御子のために造られた。さらにこの続き。

↓


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詩篇 108篇 1節

神よ　私の心は揺るぎません。
私は歌い　ほめ歌います。
私の心の底も。
(詩篇 108:1 SKY17)



Observation：
ダビデの賛歌。




Application：
昨日の礼拝で、揺らがない信仰について、その建てあげについてメッセージがありました。



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Ⅰ列王記 8章 57-58節

私たちの神、主が、私たちの先祖とともにいてくださったように、私たちとともにいて、私たちを見放さず、私たちをお見捨てになることがありませんように。
私たちの心を主に傾けさせ、私たちが主のすべての道に歩み、私たちの先祖にお命じになった命令と掟と定めを守らせてくださいますように。
(列王記 第一 8:57-58 SKY17)



Observation：
ソロモンが主の祭壇の前でまっすぐ立ってイスラエルの全会衆を大声で祝福して言ったこと。
神様がイスラエルの先祖たちにしてくださったように私たちとともにいて、私たちを見放さず、私たちをお見捨てになることがないようにという祈り。
主が、私たちの心を主に傾けさせ、私たちが主のすべての道に歩み、イスラエルの先祖にお命じになった命令と掟と定めを守らせてくださいますようにという祈り。



Application：
ともにいてほしい…と強く思います。外では嵐が起きています。気になって顔を出すと、悪魔の暴力がそこを攻撃します。人間が神の砦から出て、悪魔に勝つ術はありません。どうか神様、、私のことを見放さずお見捨てにならないで…と。


そう、「主が」私たちの心を主に傾けさせてくださいますように…ということ。


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ピリピ人への手紙 2章 6-9節

キリストは、神の御姿であられるのに、
神としてのあり方を捨てられないとは考えず、
ご自分を空しくして、しもべの姿をとり、
人間と同じようになられました。
人としての姿をもって現れ、
自らを低くして、死にまで、
それも十字架の死にまで従われました。
それゆえ神は、この方を高く上げて、
すべての名にまさる名を与えられました。
(ピリピ人への手紙 2:6-9 SKY17)



Observation：
キリストは、神の御姿であられるのに神としてのあり方を捨てられないとは考えず、ご自分を空しくして、しもべの姿をとり人間と同じようになられた。
人としての姿をもって現れ、自らを低くして、死にまで、それも十字架の死にまで従われた。
それゆえ神様は、この方を高く上げてすべての名にまさる名を与えられた。




Application：
神は、神としてのあり方を捨ててまで私たちに愛を示してくださった。



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詩篇 105篇 17-19節

主は一人の人を彼らに先駆けて送られた。
ヨセフが奴隷に売られたのだ。
ヨセフの足は　苦しみのかせをはめられ
その首は　鉄のかせに入れられた。
彼のことばがそのとおりになるときまで
主のことばは彼を錬った。
(詩篇 105:17-19 SKY17)



Observation：
その地が飢饉に陥る前、主はヨセフを奴隷に売られた。
ヨセフの足は苦しみのかせをはめられ、その首は　鉄のかせに入れられた。
主のことばは彼を錬った。




Application：
労働環境も、捉えようによってはこのようなことになる。



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詩篇 104篇 27-28節
彼らはみな　あなたを待ち望んでいます。
あなたが時にかなって　食物をお与えになるのを。
あなたがお与えになると　彼らは集め
あなたが御手を開かれると
彼らは良いもので満ち足ります。
(詩篇 104:27-28 SKY17)




Observation：
生き物はみな神様を待ち望んでいる。
神様が時にかなって食べ物をお与えになるのを待ち望んでいる。
神様がお与えになると生き物たちは集め、御手を開かれると生き物たちは良いもので満ち足りる。



Application：
生き物がどのようにこの地球で生きているのかを見ると、本当に彼らは神様の存在を知っているんじゃないかと思います。



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詩篇 103篇 11-12節

天が地上はるかに高いように
御恵みは　主を恐れる者の上に大きい。
東が西から遠く離れているように
主は　私たちの背きの罪を私たちから遠く離される。
(詩篇 103:11-12 SKY17)



Observation：
天が地上はるかに高いように、御恵みは主を恐れる者の上に大きい。
東が西から遠く離れているように、主は私たちの背きの罪を私たちから遠く離される。




Application：
御恵みの大きさが、とんでもない大きさだというのが、天が地上はるかに高いように、と書かれている。いやあ、本当に自分なんかには想像もできない御恵みの大きさなのだと。



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Ⅰ列王記 3章 11-14節

神は彼に仰せられた。「あなたがこのことを願い、自分のために長寿を願わず、自分のために富を願わず、あなたの敵のいのちさえ願わず、むしろ、自分のために正しい訴えを聞き分ける判断力を願ったので、
見よ、わたしはあなたが言ったとおりにする。見よ。わたしはあなたに、知恵と判断の心を与える。あなたより前に、あなたのような者はなく、あなたの後に、あなたのような者は起こらない。
そのうえ、あなたが願わなかったもの、富と誉れもあなたに与える。あなたが生きているかぎり、王たちの中であなたに並ぶ者は一人もいない。
また、あなたの父ダビデが歩んだように、あなたもわたしの掟と命令を守ってわたしの道に歩むなら、あなたの日々を長くしよう。」
(列王記 第一 3:11-14 SKY17)




Observation：
神様がソロモンに対して願いを聞いた時のソロモンの返答に対して神様が言っていること。
ソロモンは民を適切にさばけるように正しい訴えを聞き分ける判断力を神様に願った。

神様は聞き入れ、知恵と判断の心を与えること、さらに願わなかった富と誉れを与えることを伝える。さらに、ソロモンの父ダビデが歩んだように神様の掟と命令を守って神様の道に歩むなら、ソロモンの日々を長くすることも伝える。

Application：
長寿も、健康も、富も、自分のことを攻撃してくる人への不幸も、どうしても考えやすい部分ではありますが、ソロモンはそれらを願いませんでした。ただ王として、主の民を治める者として、その役割に仕え切るために心からそれを願ったのです。それは、神様のみこころにかないました。


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エペソへの手紙 3章 12節

私たちはこのキリストにあって、キリストに対する信仰により、確信をもって大胆に神に近づくことができます。
(エペソ人への手紙 3:12 SKY17)



Observation：
私たちは、キリストにあってある、キリストに対する信仰によって確信をもって大胆に神様に近づくことができる。




Application：
やっぱり、キリストを通してなのだと再認識させられました。



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詩篇 100篇 3, 5節

知れ。主こそ神。
主が　私たちを造られた。
私たちは主のもの　主の民　その牧場の羊。
(詩篇 100:3 SKY17)

主はいつくしみ深く
その恵みはとこしえまで
その真実は代々に至る。
(詩篇 100:5 SKY17)


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エペソ人への手紙 1章 4-10節

すなわち神は、世界の基が据えられる前から、この方にあって私たちを選び、御前に聖なる、傷のない者にしようとされたのです。
神は、みこころの良しとするところにしたがって、私たちをイエス・キリストによってご自分の子にしようと、愛をもってあらかじめ定めておられました。
それは、神がその愛する方にあって私たちに与えてくださった恵みの栄光が、ほめたたえられるためです。
このキリストにあって、私たちはその血による贖い、背きの罪の赦しを受けています。これは神の豊かな恵みによることです。
この恵みを、神はあらゆる知恵と思慮をもって私たちの上にあふれさせ、
みこころの奥義を私たちに知らせてくださいました。その奥義とは、キリストにあって神があらかじめお立てになったみむねにしたがい、
時が満ちて計画が実行に移され、天にあるものも地にあるものも、一切のものが、キリストにあって、一つに集められることです。
(エペソ人への手紙 1:4-10 SKY17)



Observation：
神様は、世界の基が据えられる前からキリストにあって私たちを選び、みこころの良しとするところにしたがって、御前に聖なる傷のない者にしようと愛をもってあらかじめ定めておられた。
それは、神様がその愛する方にあって私たちに与えてくださった恵みの栄光が、ほめたたえられるため。

このキリストにあって、私たちはその血による贖い、背きの罪の赦しを受けている。これは神の豊かな恵みによること。
この恵みを、神はあらゆる知恵と思慮をもって私たちの上にあふれさせ、みこころの奥義を私たちに知らせてくださった。
その奥義とは、キリストにあって神様があらかじめお立てになったみむねにしたがい、天にあるものも地にあるものも一切のものがキリストにあって一つに集められること。




Application：
今回この一連が全部ヒットしたので引用しました。３つあります。



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ガラテヤ人への手紙 6章 2節

互いの重荷を負い合いなさい。そうすれば、キリストの律法を成就することになります。
(ガラテヤ人への手紙 6:2 SKY17)




Observation：
互いの重荷を負い合うことは、キリストの律法を成就する事になる。




Application：
その律法とは。

↓


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ガラテヤ人への手紙 5章 1節

キリストは、自由を得させるために私たちを解放してくださいました。ですから、あなたがたは堅く立って、再び奴隷のくびきを負わされないようにしなさい。
(ガラテヤ人への手紙 5:1 SKY17)



Observation：
キリストは、自由を得させるために私たちを解放してくださった。
だからその自由に堅く立って、再び奴隷のくびきを負わされないようにと注意している。




Application：
今まで読んできていた時はわかるようでわかっておらず、いまいちピンときていませんでした。



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ガラテヤ人への手紙 4章 2-5節

父が定めた日までは、後見人や管理人の下にあります。
同じように私たちも、子どもであったときには、この世のもろもろの霊の下に奴隷となっていました。
しかし時が満ちて、神はご自分の御子を、女から生まれた者、律法の下にある者として遣わされました。
それは、律法の下にある者を贖い出すためであり、私たちが子としての身分を受けるためでした。
(ガラテヤ人への手紙 4:2-5 SKY17)



Observation：
相続人である子どもは、全財産の持ち主ではあるけど父が定めた日までは後見人や管理人のもとにある。
私たちもかつては、この世のもろもろの霊の下に奴隷となっていたが、御子が律法の下にある者として生まれ、私たちを律法の下から贖い出し、子としての身分を与えてくださった。




Application：
そう、だから律法の下にはもういなくて、自由になり、真の意味で義とされ、解放されて神様と出会えるようになった。



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