エッセイ｜社会における「反動」の力学

私は常日頃から益体もないことを考えることが好きで、暇さえあれば、色んなことを考えます。
それは良いのですが、最近になって、ある一つの考えが、支配的になってきました。
考えれば考えるほど、そうとしか思えません。

それは、ありとあらゆる事象は、その事象と反対の事象を起こす性質がある、というものです。
まどろっこしい言い方をせずに言えば、何もかもに反動がある、ということです。

一例:グローバリズム

もう10年近く前のことになりますが、私が中高一貫校の学生だった頃、我が母校の教員は文部科学省からSGH(スーパーグローバルハイスクール)に認定されたことを、それはそれは誇りに思っているようでした。
グローバル化という言葉がある種のスローガンのように、校長の談話や授業や学年通信など、様々なところで唱えられました。
私も当然に、これからの時代はグローバルだ！と思っていたものですが、それから約10年経った今、驚くべきことに世界中で反グローバリズムが勢いよく叫ばれています。
私も盲目的に信仰することはなくなって、グローバル化の功罪について理解しました。

ここで考えなければならないのは、そもそも何故、当時はグローバル化が良いとされたのかということです。
私が思うに、それはそれ以前がグローバルで無かったからです。
グローバル化が全面的に良いことのように考えられていたのは、インターネット社会の一気の拡大によって、新時代に乗り遅れないようにするべきだというような感覚があったからだと思います。
言い換えれば、解放された新世界に生きるべしという思想だったはずで、それは原義的に、元々が閉じられた世界だったことを意味します。
つまり、グローバル化→反グローバル化ではなく、反グローバル→グローバル→反グローバル化、という流れになるわけです。
さらに、もっと言えば、この流れにはそれ以前の前史も存在するでしょう。明治維新は完璧なグローバル化と言えますが、その前は200年以上にわたる江戸鎖国体制、つまり反グローバルでした。
明治維新のグローバル化は、昭和の反グローバル化を招き、昭和の反グローバルは敗戦後のグローバル化を呼び、敗戦後のグローバルがバブル崩壊後の不景気的な反グローバル化を招いたのです。
したがって、当然に、私は次はまたグローバル化の流れが来ると考えています。
今は移民問題の対応に世界中が苦慮していますが、苦慮したって、対応方法は1つしかありません。
そもそも共生か排斥かしかないのですから、共生が難しいという声が高まっている以上、社会から排斥するしかないのです。
社会から排斥されたら、いま外国人労働者が支えているコンビニや介護や畜産の仕事は誰がやるのでしょうか。
こう考えれば、遅かれ早かれグローバル化の流れがまたやってくるに違いないのです。

一例︰親子関係

私は、グローバル化のような大きな話でなくても、例えば身近な親子関係にすら、反動が生じると考えています。
例えば、親が子どもがゲーム中毒になるのが良くないと思って、ゲームを一切禁止にするとしましょう。
別にゲームでなくてもいいが、とにかく良かれと思って、何かを禁止することは儘あることでしょう。
しかしながら、それを子どもが本当はやりたいという気持ちがある場合、一律に禁止されてしまうと、心の内面に、やりきれない気持ちを抱えることになります。
そして恐ろしいことに、その心の不満は、もはややりたい気持ちがなくなったって消えはせず、満たされない渇きとして蓄積されていき、結局、将来的に露出してしまうのです。
私自身もそうですが、私の周りにも、〇〇を禁止されたという事例は多く、禁止度合いが強いほど、成長されてから、返ってそれに熱中してしまうのです。
まさに、恐るべき反動です。

私自身の事例で言えば、私は小学校5年生までゲームをほとんどさせてもらえませんでした。
今ではすっかりゲームが好きで、もはや自分がやらなくてもいいのに、やってもないゲームの情報を仕入れたり、実況を見たりするわけです。
どうしても、子どもの頃にゲームをできていたらと思ってしまいます。
私の昔馴染の友人でも、子どものころからゲームをしていた人ほど、現在はゲームから遠いです。あの頃、私の母親がゲームは良くない、あの子には悪い影響があると信じていた結果、他ならぬ私に悪い影響があったのは皮肉なことです。
逆に、半ば無理にさせられていた運動は大嫌いです。悲しいことに、これも反動と言えるでしょう。
私自身の例を以て、結論を導きたいわけではありませんが、大なり小なり、大人は子どもの頃の反動を受けて、今の人格が形成されているのではないかと思います。

またも例え話になって恐縮ですが、母子家庭の子どもが失われた父性を求めるようになるのはよく知られていますし、親の躾が厳しければ厳しいほど反発も大きくなって大人になってから親子関係が破綻することはしばしばあります。
だからといって、甘やかせばいいというものでもありません。躾というのは愛情の一種でありますから、ネグレクトとは言わなくても、何もかも与えられて甘やかされるとそれはそれで人格に問題を起こしてしまいます。
なに不自由なく育てた箱入り娘が理由のわからない男を捕まえてきたり、お姫様のような自己中心的な性格になって社会に上手く適応できなかったりと、これはどちらかというと因果関係かも知れませんが、身近な親子関係すらも反動からは逃れることは出来ないのです。

往復する反動

例を挙げれば、文字通り万事当てはまるためにキリがないのでここで打ち止めますが、政治の右派左派、ファッションの流行り廃りなど、他にいくらでもあります。
私が主張したいのは、グローバル化の説明でも触れましたが、万事が反動によって、行ったり来たりしているということです。
反動の反動の反動の反動の…と、あらゆることが往復していると言えます。
私はゲームを禁止されましたから、もし子どもが出来ても、ゲームを禁止することはないでしょう。
しかし、私の子どもはゲームを不自由なく与えられた結果、ゲームする機会を重要と見なさずに、私の孫にはまた禁止してしまうかもしれません。
ありとあらゆることがこの調子で、右往左往していると考えられます。
これを理解してようやく、私が結局何が言いたいかを明らかにすることが出来ます。
私は、この右往左往の反動の幅を小さくすることが、最も穏便に事を運ぶ方法ではないかと思うのです。

現実との調整

私はリアリストなので、理想を蔑ろにしたいわけではありませんが、一方で重視するべきは実測的な現実であると考えています。
便利なので再びグローバル化の例で説明しますが、この度反グローバルの勢いに乗って、移民を排斥して社会に混乱を齎したあと、その次はグローバル化の流れに乗って再び移民を入れて社会を混乱させるのでは、困りものです。
大切なのは、外国人差別は良くないことだと言う理想と、実際には価値観が違いすぎて共生が難しいという現実の間で調整するということだと思います。
つまり、ある程度の対応として共生不可能な外国人は排斥するべきなのも事実ですが、今更全ての外国人を排斥しても社会が回りませんし、誰を排斥するのかというのは非常に恣意的ですから、外国人をすべて追い出し、日本人の国を取り戻すなんていうのも夢物語と言って差し支えないでしょう。
ただし、外国人とみんなで手を繋いで仲良くというのも夢物語です。
対極にあるモノを追いかければ行ったり来たりして当たり前ですから、その間に軟着陸するのが現実的な対応なのではないかと思います。
その具体的な方法については、私の興味関心から外れるので述べませんが、グローバリズムに関する私の主張としては、外国人全排斥も困難だし、外国人との全共生も不可能ということです。
このどちらかを極端に追い求めると、反動が起こって、むしろ反対の事象が起こると理解するべきだと思います。
現在は、都合のいい共生という極端な夢を見た結果、その反対にある社会的な排斥が起こっているのです。

私のゲームの例では、子どもなんかいないのであくまでつもりという前提で言えば、１日何時間までとか事前に同意を得た運用ルールを定めて、縛りすぎず自由すぎずの環境を作るかなと思います。
非常に観念的な話になりますが、それにしたって、反動が出ると考えています。
とにかく極端に振れれば振れるほど、反対側に移動する力が大きくなってしまうので、親の思想よりも、子どもがどこに軟着陸するかを定めて、対応するべきだと思います。
物を欲しがったりする子どもに、与えすぎても駄目だけど与えなすぎても駄目なように、万事において、やりすぎは駄目だということです。
究極的には、反動は出ないことが理想です。

さいごに

この反動理論の最も身近で実践的な観察対象は、間違いなく、自分自身も含めて、人間の心でしょう。
私は、自分の心の分析を完了していて、自分の心の何が反動によって形成されたのかについてそれなりに理解していますが、なかなか興味深いものでした。
特に面白いのは、親の親、つまり祖父母の影響も認められるところです。
祖父母の反動で親の心が形成されて、その親の心の反動で私の心が形成されるとするならば、私の心は親よりも祖父母のほうが近いことになります。
もっとも、生きた時代や環境が全然違いますから、近いと言っても価値観も勿論違いますが、それでも私は母系も父系も、祖父には非常に親愛を感じます。
二人とも既に亡くなっていますが、少なくとも父よりは近いものを感じていました。

最後に、資本主義はわかりやすい例でしたね。
反対側に共産主義がありますから。
資本主義は共産主義よりはマシなだけで、貧富の差という大問題があります。資本家がさらなる富を求めて極端に資本主義に振り切れると、その反動で、彼らが忌み嫌う共産主義(革命)が接近してくることは、面白い事実だと思います。
つまり、共産主義者こそがイーロンマスクはもっと金持ちになれ！と金持ち優遇を主張するべきだし、資本主義を維持したい資本家こそ、末端の労働者に手厚く支援を行うべきなのです。
馬鹿馬鹿しいですが、ある意味これが真理なのかもしれません。本当に馬鹿馬鹿しいですが…。