💟須々木・波津－卍初沢観音！新串呂解明26－平坂町鈴木家の串呂公開6（№413）

🎀串呂哲学研究ノート 第413号

🔴このオンラインブックは、「大神子‐神子橋‐初沢町！新串呂解明25－平坂町鈴木家の串呂公開５（№412）」の続きです。

１、実証・論証・傍証の串呂

三浦芳聖師は「串呂哲学では、ある命題（事項）を証明する場合、実証じっしょう・論証ろんしょう・傍証ぼうしょうの串呂が必要である。」と述べておられます。

実証の串呂
一本の串呂線上に一ヶ所以上、実地にその地を踏んだことのある地文（出生地、住居、隠棲地、御陵墓など）が存在する串呂を「実証じっしょうの串呂」と呼びます。

論証の串呂
この串呂線上の一つの地文を、別の起点から串線して考証することを論証ろんしょうと呼びます。「別の起点から串呂したら必ず関連のある地文が串線するだろう」と考え（理論立て／想定し）、その串呂線上に串線する地文を考証する方法です。

傍証の串呂
実証の串呂線上の一つの地文を、さらに別の起点から串線して「だめ押し・確認の考証」をすることを傍証ぼうしょうといいます。

これは一種の論理学（三角論法）で、串呂図の上では、三角形を形成する事になります。下記に掲載した串呂図は、実証・論証・傍証の串呂になっている好例です。

🎀実証じっしょう・論証ろんしょう・傍証ぼうしょうの串呂については、「串呂哲学とは（２）串呂哲学の解読法」（ ６、実証・論証・傍証の串呂）で詳述していますので、興味のある方は参照下さい。

２、大神子おおみこ「鈴木はつ」の実証・論証・傍証の串呂