三浦芳聖伝 4、諸行無常の嵐（串呂哲学研究ノート№116）

諸行無常の嵐

１、父・三浦市次郎

芳聖の父・三浦市次郎は、明治7年（1874年）九紫火星甲戌4月7日生まれで号を宗心といいました。東京法学院（中央大学の前身）に学び、明治32年（1899年）2月、26才で河合元子と結婚、明治37年（1904年）2月、31才で家督を相続するや、代々続けてきた農業は小作人にまかせて、事業家を志しました。

手がけた事業の内、分かっているのは、明治42年（1909年）数えの36才で、「額田郡豊富村大字牧平字マカガイツ」に店舗兼住宅を新築し、米穀肥料をはじめ、荒物、雑貨、太物、さては味噌、醤油、茶菓まである萬屋を開業し、直接店舗で販売するのは勿論のこと、従業員を何人も雇い入れ、三河地方一帯に肥料や飼料などを手広く販売する事業です。

神皇正統家の将来のために、経済的基盤を確立しようとして、この販売業をはじめたものと思われます。

三浦市次郎は大変心の広い大人物だったようで、家が貧しく生活に困窮していた男性従業員が、業務中、預かった店の大金を落とした時、普通なら狂言ではないかと疑いたくなる所だが、全く取り乱すことなく「世の中にはそういう事もある。これから気をつけよ！」と注意しただけで、何も咎められなかったという逸話が残っている。

その従業員は、その温情あふれる措置に、男泣きに泣いていたそうだ。

また、家督を相続した時、31才という若さで、腹違いの妹の為に三浦家の財産を折半して均等に分け与え、新家を出してあげたので、それまで市次郎につらく当たって来た継母が、この措置に大変恐縮し、それまでの所業を後悔したそうだ。

こうしたエピソードを聞くにつけ、芳聖の父・三浦市次郎は並大抵の人物ではないと思われる。三浦市次郎は、明治10年（1877年）数えの3歳の時に母親を病気で亡くし、継母に育てられたのだが、何があったのか、少年時代に家出をして行方不明だった時期があったと聞いている。三浦市次郎は幼少時から苦労しているのだ。

２、一子相伝の系図と父の遺言

三浦市次郎は、1913年（大正2年）6月下旬、富士登山から帰宅後、体調が思わしくなく、地元の医師の往診を受けつつ病床に臥せっていたが、病状は一向に回復せず、6月30日の朝、死期を悟ったのか、学校へ行く挨拶に来た芳聖に、学校を休んで看病するよう命じた。

そして、他の兄弟が学校へ行ってしまうと、枕元で看病している芳聖に、三浦家に一子相伝に伝えられて来た「大切なもの」が埋めてある場所を教えて、次のような内容の話をした。

そして、その夕刻、午後５時頃、三医師の看病もむなしく、臨終を告げられたので、部屋の襖を開け放って、家族・親族等がそろって、念仏を唱えながら口元に末期の水をつけて見守る中、

三浦市次郎は、その今わの際に、突然、上半身を起こして、ガバッと布団の上に座ったかと思うと、 「奥郡おくごおりの蔵王山ざおうざんから木曽きその三浦山みうらやま を見みよ！」と絶叫してガクッと息を引き取ったのでした。

不思議な事に、この最期の絶叫は、その場に居合わせた人々の耳には「わぁ、わぁ、わぁ、わぁ〜」 という意味不明の音声にしか聞こえなかったが、芳聖の耳には明瞭に「奥郡おくごおりの蔵王山ざおうざんから木曽きその三浦山みうらやま を見みよ！ 」と聞き取れたというのです。

＊奥郡おくごおりとは、今の愛知県田原市付近（元渥美郡あつみぐん）の事です。

これは常識では理解できない事ですが、芳聖の耳には、はっきりと聞こえたようです。

この父親の最期の絶叫「奥郡おくごおりの蔵王山ざおうざんから木曽きその三浦山みうらやま を見みよ！」は、芳聖の耳にだけ聞こえた「神風串呂」解明の糸口になる啓示（極秘伝）でしたが、このとき数え年10才の小学生であった芳聖には知る由もありませんでした。

３、父の急逝、一家離散、お寺の小僧に

三浦市次郎は、大正2年（1913年）6月、富士登山から帰った後、急に体調を崩して病床に付し、家族は、百方手を尽したが、当時の医療では残念ながら冶すことが出来ず、遂に6月30日に逝去された。数えの40歳でした。

この時芳聖は、数えの10才（小学校3年、満齢で8才と9ヶ月）でした。父・三浦市次郎の戒名は、無学宗心居士で、これ以上学ぶ事はないという、最高位の戒名であるという。

（宗心は大宝天皇の符号でもある。共に甲戌年生まれ。）

芳聖の父・三浦市次郎は、由緒ある三浦家を新しい時代に見合った家にするために、何とかして事業で成功して、三浦家を興そうと、先祖伝来の田地・田畑・山林・家屋敷を抵当に入れて、莫大な資金を借り入れ、名古屋や岡崎で、いろんな事業を手がけたが、ほとんど失敗して当時のお金で18万8千円、今の金額にして何十億円という債務が残った。

父親が死去したあと、事業に投資したという莫大な債務を支払う為、先祖伝来の山林、田地田畑、家屋敷、屋財家財ことごとく全ての財産が競売に付され、三浦家は破産、一家離散となり、三浦芳聖は、しばらくの間、２才年下の弟と共に母親の郷里の河合家の親戚に当たる、虎洞山(宮崎山)伝正院に預けられました。

その後、芳聖は、愛知県蒲郡市清田町の浄土宗西山深草派三河総本山「楠林山安楽寺」の小僧にやられ、1913年（大正2年）8月24日、富永慶法老師（後に第88世浄土宗西山深草派総本山誓願寺管長）について剃髪得度、僧名「慶定」（けいじょう）、時に数え年10才（満令8才11ヶ月）、小学校3年生の夏の日のことでした。

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出典は三浦芳聖著『徹底的に日本歴史の誤謬を糺す』を始め『串呂哲学第一輯』『神風串呂』『串呂哲学』『串呂哲学と地文学』『神風串呂の解明』等、通算181号（いずれも神風串呂講究所発行、1955年～1971年） を参考にして、研究成果を加味しました。

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串呂哲学研究会　鈴木超世志
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