
ヘーシオドス『神統記』1・1-115行: ムーサイへの序歌 ギリシャ語原文/日本語訳付き
ギリシャ語原文
Μουσάων Ἑλικωνιάδων ἀρχώμεθ᾽ ἀείδειν,
αἵ θ᾽ Ἑλικῶνος ἔχουσιν ὄρος μέγα τε ζάθεόν τε
καί τε περὶ κρήνην ἰοειδέα πόσσ᾽ ἁπαλοῖσιν
ὀρχεῦνται καὶ βωμὸν ἐρισθενέος Κρονίωνος.
καί τε λοεσσάμεναι τέρενα χρόα Περμησσοῖο
ἢ Ἵππου κρήνης ἢ Ὀλμειοῦ ζαθέοιο
ἀκροτάτῳ Ἑλικῶνι χοροὺς ἐνεποιήσαντο
καλούς, ἱμερόεντας· ἐπερρώσαντο δὲ ποσσίν.
ἔνθεν ἀπορνύμεναι, κεκαλυμμέναι ἠέρι πολλῇ,
ἐννύχιαι στεῖχον περικαλλέα ὄσσαν ἱεῖσαι,
ὑμνεῦσαι Δία τ᾽ αἰγίοχον καὶ πότνιαν Ἥρην
Ἀργεΐην, χρυσέοισι πεδίλοις ἐμβεβαυῖαν,
κούρην τ᾽ αἰγιόχοιο Διὸς γλαυκῶπιν Ἀθήνην
Φοῖβόν τ᾽ Ἀπόλλωνα καὶ Ἄρτεμιν ἰοχέαιραν
ἠδὲ Ποσειδάωνα γαιήοχον, ἐννοσίγαιον,
καὶ Θέμιν αἰδοίην ἑλικοβλέφαρόν τ᾽ Ἀφροδίτην
Ἥβην τε χρυσοστέφανον καλήν τε Διώνην
Λητώ τ᾽ Ἰαπετόν τε ἰδὲ Κρόνον ἀγκυλομήτην
Ἠῶ τ᾽ Ἠέλιόν τε μέγαν λαμπράν τε Σελήνην
Γαῖάν τ᾽ Ὠκεανόν τε μέγαν καὶ Νύκτα μέλαιναν
ἄλλων τ᾽ ἀθανάτων ἱερὸν γένος αἰὲν ἐόντων.
αἵ νύ ποθ᾽ Ἡσίοδον καλὴν ἐδίδαξαν ἀοιδήν,
ἄρνας ποιμαίνονθ᾽ Ἑλικῶνος ὕπο ζαθέοιο.
τόνδε δέ με πρώτιστα θεαὶ πρὸς μῦθον ἔειπον,
Μοῦσαι Ὀλυμπιάδες, κοῦραι Διὸς αἰγιόχοιο·
ποιμένες ἄγραυλοι, κάκ᾽ ἐλέγχεα, γαστέρες οἶον,
ἴδμεν ψεύδεα πολλὰ λέγειν ἐτύμοισιν ὁμοῖα,
ἴδμεν δ᾽, εὖτ᾽ ἐθέλωμεν, ἀληθέα γηρύσασθαι.
ὣς ἔφασαν κοῦραι μεγάλου Διὸς ἀρτιέπειαι·
καί μοι σκῆπτρον ἔδον δάφνης ἐριθηλέος ὄζον
δρέψασαι, θηητόν· ἐνέπνευσαν δέ μ᾽ ἀοιδὴν
θέσπιν, ἵνα κλείοιμι τά τ᾽ ἐσσόμενα πρό τ᾽ ἐόντα.
καί μ᾽ ἐκέλονθ᾽ ὑμνεῖν μακάρων γένος αἰὲν ἐόντων,
σφᾶς δ᾽ αὐτὰς πρῶτόν τε καὶ ὕστατον αἰὲν ἀείδειν.
ἀλλὰ τί ἦ μοι ταῦτα περὶ δρῦν ἢ περὶ πέτρην;
Τύνη, Μουσάων ἀρχώμεθα, ταὶ Διὶ πατρὶ
ὑμνεῦσαι τέρπουσι μέγαν νόον ἐντὸς Ὀλύμπου,
εἰρεῦσαι τά τ᾽ ἐόντα τά τ᾽ ἐσσόμενα πρό τ᾽ ἐόντα,
φωνῇ ὁμηρεῦσαι· τῶν δ᾽ ἀκάματος ῥέει αὐδὴ
ἐκ στομάτων ἡδεῖα· γελᾷ δέ τε δώματα πατρὸς
Ζηνὸς ἐριγδούποιο θεᾶν ὀπὶ λειριοέσσῃ
σκιδναμένῃ· ἠχεῖ δὲ κάρη νιφόεντος Ὀλύμπου
δώματά τ᾽ ἀθανάτων. αἳ δ᾽ ἄμβροτον ὄσσαν ἱεῖσαι
θεῶν γένος αἰδοῖον πρῶτον κλείουσιν ἀοιδῇ
ἐξ ἀρχῆς, οὓς Γαῖα καὶ Οὐρανὸς εὐρὺς ἔτικτεν,
οἵ τ᾽ ἐκ τῶν ἐγένοντο θεοί, δωτῆρες ἐάων.
δεύτερον αὖτε Ζῆνα, θεῶν πατέρ᾽ ἠδὲ καὶ ἀνδρῶν,
ἀρχόμεναί θ᾽ ὑμνεῦσι θεαὶ καὶ ἐκλήγουσαι ἀοιδῆς,
ὅσσον φέρτατός ἐστι θεῶν κράτεΐ τε μέγιστος.
αὖτις δ᾽ ἀνθρώπων τε γένος κρατερῶν τε Γιγάντων
ὑμνεῦσαι τέρπουσι Διὸς νόον ἐντὸς Ὀλύμπου
Μοῦσαι Ὀλυμπιάδες, κοῦραι Διὸς αἰγιόχοιο.
τὰς ἐν Πιερίῃ Κρονίδῃ τέκε πατρὶ μιγεῖσα
Μνημοσύνη, γουνοῖσιν Ἐλευθῆρος μεδέουσα,
λησμοσύνην τε κακῶν ἄμπαυμά τε μερμηράων.
ἐννέα γάρ οἱ νυκτὸς ἐμίσγετο μητίετα Ζεὺς
νόσφιν ἀπ᾽ ἀθανάτων ἱερὸν λέχος εἰσαναβαίνων·
ἀλλ᾽ ὅτε δή ῥ᾽ ἐνιαυτὸς ἔην, περὶ δ᾽ ἔτραπον ὧραι
μηνῶν φθινόντων, περὶ δ᾽ ἤματα πόλλ᾽ ἐτελέσθη,
ἣ δ᾽ ἔτεκ᾽ ἐννέα κούρας ὁμόφρονας, ᾗσιν ἀοιδὴ
μέμβλεται ἐν στήθεσσιν, ἀκηδέα θυμὸν ἐχούσαις,
τυτθὸν ἀπ᾽ ἀκροτάτης κορυφῆς νιφόεντος Ὀλύμπου.
[ἔνθα σφιν λιπαροί τε χοροὶ καὶ δώματα καλά.
πὰρ δ᾽ αὐτῇς Χάριτές τε καὶ Ἵμερος οἰκί᾽ ἔχουσιν
ἐν θαλίῃς· ἐρατὴν δὲ διὰ στόμα ὄσσαν ἱεῖσαι
μέλπονται πάντων τε νόμους καὶ ἤθεα κεδνὰ
ἀθανάτων κλείουσιν, ἐπήρατον ὄσσαν ἱεῖσαι.]
αἳ τότ᾽ ἴσαν πρὸς Ὄλυμπον ἀγαλλόμεναι ὀπὶ καλῇ,
ἀμβροσίῃ μολπῇ· περὶ δ᾽ ἴαχε γαῖα μέλαινα
ὑμνεύσαις, ἐρατὸς δὲ ποδῶν ὕπο δοῦπος ὀρώρει
νισσομένων πατέρα ὅν· ὃ δ᾽ οὐρανῷ ἐμβασιλεύει,
αὐτὸς ἔχων βροντὴν ἠδ᾽ αἰθαλόεντα κεραυνόν,
κάρτεϊ νικήσας πατέρα Κρόνον· εὖ δὲ ἕκαστα
ἀθανάτοις διέταξεν ὁμῶς καὶ ἐπέφραδε τιμάς.
ταῦτ᾽ ἄρα Μοῦσαι ἄειδον, Ὀλύμπια δώματ᾽ ἔχουσαι,
ἐννέα θυγατέρες μεγάλου Διὸς ἐκγεγαυῖαι,
Κλειώ τ᾽ Εὐτέρπη τε Θάλειά τε Μελπομέενη τε
Τερψιχόρη τ᾽ Ἐρατώ τε Πολύμνιά τ᾽ Οὐρανίη τε
Καλλιόπη θ᾽· ἣ δὲ προφερεστάτη ἐστὶν ἁπασέων.
ἣ γὰρ καὶ βασιλεῦσιν ἅμ᾽ αἰδοίοισιν ὀπηδεῖ.
ὅν τινα τιμήσωσι Διὸς κοῦραι μεγάλοιο
γεινόμενόν τε ἴδωσι διοτρεφέων βασιλήων,
τῷ μὲν ἐπὶ γλώσσῃ γλυκερὴν χείουσιν ἐέρσην,
τοῦ δ᾽ ἔπε᾽ ἐκ στόματος ῥεῖ μείλιχα· οἱ δέ τε λαοὶ
πάντες ἐς αὐτὸν ὁρῶσι διακρίνοντα θέμιστας
ἰθείῃσι δίκῃσιν· ὃ δ᾽ ἀσφαλέως ἀγορεύων
αἶψά κε καὶ μέγα νεῖκος ἐπισταμένως κατέπαυσεν·
τοὔνεκα γὰρ βασιλῆες ἐχέφρονες, οὕνεκα λαοῖς
βλαπτομένοις ἀγορῆφι μετάτροπα ἔργα τελεῦσι
ῥηιδίως, μαλακοῖσι παραιφάμενοι ἐπέεσσιν.
ἐρχόμενον δ᾽ ἀν᾽ ἀγῶνα θεὸν ὣς ἱλάσκονται
αἰδοῖ μειλιχίῃ, μετὰ δὲ πρέπει ἀγρομένοισιν·
τοίη Μουσάων ἱερὴ δόσις ἀνθρώποισιν.
ἐκ γάρ τοι Μουσέων καὶ ἑκηβόλου Ἀπόλλωνος
ἄνδρες ἀοιδοὶ ἔασιν ἐπὶ χθόνα καὶ κιθαρισταί,
ἐκ δὲ Διὸς βασιλῆες· ὃ δ᾽ ὄλβιος, ὅν τινα Μοῦσαι
φίλωνται· γλυκερή οἱ ἀπὸ στόματος ῥέει αὐδή.
εἰ γάρ τις καὶ πένθος ἔχων νεοκηδέι θυμῷ
ἄζηται κραδίην ἀκαχήμενος, αὐτὰρ ἀοιδὸς
Μουσάων θεράπων κλέεα προτέρων ἀνθρώπων
ὑμνήσῃ μάκαράς τε θεούς, οἳ Ὄλυμπον ἔχουσιν,
αἶψ᾽ ὅ γε δυσφροσυνέων ἐπιλήθεται οὐδέ τι κηδέων
μέμνηται· ταχέως δὲ παρέτραπε δῶρα θεάων.
Χαίρετε, τέκνα Διός, δότε δ᾽ ἱμερόεσσαν ἀοιδήν.
κλείετε δ᾽ ἀθανάτων ἱερὸν γένος αἰὲν ἐόντων,
οἳ Γῆς τ᾽ ἐξεγένοντο καὶ Οὐρανοῦ ἀστερόεντος,
Νυκτός τε δνοφερῆς, οὕς θ᾽ ἁλμυρὸς ἔτρεφε Πόντος.
εἴπατε δ᾽, ὡς τὰ πρῶτα θεοὶ καὶ γαῖα γένοντο
καὶ ποταμοὶ καὶ πόντος ἀπείριτος, οἴδματι θυίων,
ἄστρα τε λαμπετόωντα καὶ οὐρανὸς εὐρὺς ὕπερθεν
οἵ τ᾽ ἐκ τῶν ἐγένοντο θεοί, δωτῆρες ἐάων
ὥς τ᾽ ἄφενος δάσσαντο καὶ ὡς τιμὰς διέλοντο
ἠδὲ καὶ ὡς τὰ πρῶτα πολύπτυχον ἔσχον Ὄλυμπον.
ταῦτά μοι ἔσπετε Μοῦσαι, Ὀλύμπια δώματ᾽ ἔχουσαι
[ἐξ ἀρχῆς, καὶ εἴπαθ᾽, ὅ τι πρῶτον γένετ᾽ αὐτῶν.]
https://www.perseus.tufts.edu/
日本語訳
下記はchatGPT訳をGemini・投稿者が微修正したもの
ヘリコンのムーサイたちから、私たちは歌い始めよう。彼女たちはヘリコンの大きく神聖な山を守り、菫色の泉と、力あるクロノスの子の祭壇のまわりを、やわらかな足で踊ってめぐる。ペルメーッソスの水、馬の泉、あるいは神聖なオルメイオスでしなやかな肌を洗うと、ヘリコンの頂に美しく愛らしい合唱の輪をつくり、足取りも力強く舞った。
そこから女神たちは立ち上がり、濃い霧に包まれて、夜のうちに歩みながら、とても美しい声を放つ。アイギスを持つゼウスと、尊いヘーラーを讃え、アルゴスの女神、黄金の履物をはくヘーラーを讃える。また、アイギスを持つゼウスの娘、青い目のアテーナーを、ポイボス・アポローンと矢を注ぐアルテミスを、大地を保ち大地を揺らすポセイドーンを、尊いテミスと波打つ睫毛のアプロディーテーを、黄金の冠のヘーベーと美しいディオーネーを讃える。さらにレートー、イーアペトス、曲がった思案を持つクロノス、エーオース、大いなるヘーリオス、輝くセレーネー、ガイア、大いなるオーケアノス、黒いニュクス、そして永遠にある他の神聖な不死の者たちの一族を讃える。
かつて、その女神たちはヘーシオドスに美しい歌を教えた。彼が神聖なヘリコンのふもとで子羊を牧していた時である。その時、オリュンポスのムーサイ、アイギスを持つゼウスの娘たちは、まず私にこう語った。「野に住む羊飼いたちよ、悪しき恥さらしよ、腹だけの者たちよ。私たちは、真実に似た多くの偽りを語ることを知っている。だが望む時には、真実を告げ知らせることも知っている」
偉大なゼウスの言葉巧みな娘たちはそう言った。そして、よく茂った月桂樹の枝を折り、見事な枝を杖として私に与えた。さらに、これからあることとかつてあったことを私が讃えられるように、神がかった歌を吹き込んだ。そして、永遠にある幸いなる者たちの一族を讃えるように、また、歌の初めにも終わりにも、いつも彼女たち自身を歌うように命じた。
だが、なぜ私は樫や岩の話などに寄り道しているのだろう。さあ、ムーサイたちから始めよう。彼女たちは父ゼウスのために、オリュンポスの内でその大きな心を歌で楽しませる。今あるもの、これからあるもの、かつてあったものを語り、声を合わせて歌う。その疲れを知らぬ声は口から甘く流れ、雷鳴高き父ゼウスの館は、女神たちの百合のような声が広がるにつれて微笑む。雪をいただくオリュンポスの頂も、不死の者たちの館も響き返す。
女神たちは不死の声を放ち、まず初めから、神々の尊い一族を歌で讃える。ガイアと広いウーラノスが生んだ者たち、また、そこから生まれた神々、よきものを与える者たちを讃える。次に、神々と人間たちの父であるゼウスを、歌の始めにも終わりにも讃える。彼が神々のうちでどれほど最もすぐれ、力において最大であるかを讃える。さらに、人間たちの一族と力あるギガースたちを歌い、オリュンポスの内でゼウスの心を楽しませる。彼女たちはオリュンポスのムーサイ、アイギスを持つゼウスの娘たちである。
ピエリアで、クロノスの子ゼウスと交わったムネーモシュネーが、その娘たちを産んだ。ムネーモシュネーはエレウテールの丘を治める女神であり、娘たちは災いの忘却、苦しい思いの休止となる。思慮深いゼウスは九つの夜、不死の者たちから離れて神聖な寝床に上り、彼女と交わった。やがて一年が来て、季節がめぐり、月々が衰え、多くの日々が満ちると、彼女は九人の、心を同じくする娘たちを産んだ。その胸には歌が大切にあり、憂いのない心を持つ娘たちである。
雪をいただくオリュンポスの最も高い峰のすぐ近くに、彼女たちの輝く合唱の場と美しい館がある。そのそばにはカリテスとヒメロスが祝宴の中に住む。女神たちは宴の中で愛らしい声を口から放ち、すべての不死の者たちの掟を歌い、尊い習わしを讃える。
その時、女神たちは美しい声を誇り、不死の歌を響かせてオリュンポスへ向かった。歌い進む彼女たちのまわりに黒い大地が響き、足の下には愛らしい響きが起こった。彼女たちは父のもとへ向かった。その父は天を支配し、みずから雷と燃える稲妻を持っている。父クロノスに力で勝ったのち、彼は不死の者たちにすべてを正しく分け与え、栄誉をそれぞれに定めた。
これらのことを、オリュンポスの館を持つムーサイたちは歌った。偉大なゼウスから生まれた九人の娘たちである。クレイオー、エウテルペー、タレイア、メルポメネー、テルプシコレー、エラトー、ポリュムニア、ウーラニエー、そしてカッリオペー。カッリオペーはすべての中で最もすぐれている。尊い王たちに付き従うのは彼女だからである。
ゼウスに養われた王たちのうち、偉大なゼウスの娘たちが誰かを尊び、生まれた時に見守るなら、その者の舌には甘い露を注ぐ。その口からは蜂蜜のように甘い言葉が流れ、すべての民は彼を見つめる。彼がまっすぐな裁きによって判決を分け、確かな言葉で語る時、大きな争いでさえ、すぐ巧みに鎮めるだろう。
王たちが思慮ある者であるのは、このためである。集会で害を受けた人々のため、やわらかな言葉で説き伏せながら、償いとなる行いを容易に成し遂げるからである。彼が集まりの中を進むと、人々は神に対するように、やさしい敬意で彼をなだめる。そして彼は、集まった者たちの中で輝く。このようなものが、ムーサイの神聖な贈り物、人間たちへの贈り物である。
まことに、ムーサイたちと遠く射るアポローンから、地上の歌い手たちと竪琴奏者たちは生まれる。ゼウスからは王たちが生まれる。ムーサイに愛される者は幸いである。その口からは甘い声が流れる。
たとえ誰かが、新しい悲しみを心に抱え、胸を痛めて嘆いていても、ムーサイに仕える歌い手が、昔の人々の栄えと、オリュンポスを保つ幸いなる神々を讃えるなら、その人はすぐに暗い思いを忘れ、どんな悲しみも思い出さない。女神たちの贈り物が、すばやく心をそらすからである。
喜びあれ、ゼウスの子らよ。愛らしい歌を与えてください。永遠にある不死の者たちの神聖な一族を讃えてください。ガイアと星多いウーラノスから生まれた者たちを、暗いニュクスから生まれた者たちを、塩辛いポントスが養った者たちを。
また語ってください。初めに神々と大地がどのように生まれたか。川々と、限りないうねりで荒れる海がどのように生まれたか。輝く星々と、上に広がる広い天がどのように生まれたか。そこから生まれた神々、よきものを与える者たちがどのように生まれたか。また、彼らがどのように富を分け、栄誉を分けたか。初めに、多くの谷を持つオリュンポスをどのように得たかを。
これらを私に語ってください、オリュンポスの館を持つムーサイたちよ。初めから語り、そして、それらのうち何が最初に生じたのかを語ってください。
原文:Hesiod, Theogony, lines 1–115 / Perseus Digital Library
ライセンス:Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 United States License(CC BY-SA 3.0 US)
変更内容:日本語訳を作成
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ヘシオドスとも。紀元前約700年頃ギリシャ・詩人
ヘリコン
ギリシャのボイオティア地方にあるヘリコン山
ムーサイ(ミューズ)たち
文芸・学問・音楽を司る9人の女神たち(ムーサイ)
父: ゼウス 母: ムネーモシュネー(記憶の女神)
ペルメーッソス
ヘリコン山から流れ出し、コパイス湖へと注ぐ川
オルメイオス
ペルメーッソス川の支流、あるいは近隣を流れる川
ムーサイたちが水浴びをする聖なる場所
力あるクロノスの子の祭壇
ゼウスの祭壇
馬の泉(ヒッポクレーネー)
天馬ペーガソスが蹄で岩を蹴った際に湧き出したとされる泉。ムーサイたちに捧げられた聖なる泉の一つ。
神聖なオルメイオス
ヘリコン山にある川の名前
アイギス
最高神ゼウスやその娘アテーナーが持つ、非常に強力な防具(盾、または肩掛け状の衣)神の権威の象徴
ピエリア
オリュンポス山の北麓に位置する地域の名前
ポイボス・アポローン
ポイボス(Phoebus)「輝く者」「清浄な者」
カッリオペーはすべての中で最もすぐれている。
カッリオペーKalliope 美しい声を持つ女性
「言葉の力で正義を実現し、争いを鎮める」という最も重要な政治的役割を司っていると考えられたため
美しい(甘い)言葉(声)・美しい秩序=正しい という古代ギリシャの価値観を前提とする
下記のシンプル版は、原文との逐語的な対応を目的とした翻訳ではなく、内容把握のための要約・意訳です。単独で参照・転載された場合、ヘーシオドス『神統記』本文の正確な訳文であるかのような誤解を生むおそれがあるため、転載・再配布・改変を許可しません。
引用・参照の際は、上記の原文および日本語訳をあわせて確認してください。
シンプル版
ヘリコン山のミューズたちから私たちは歌い始めよう。彼女たちはヘリコン山を守り、泉とゼウスの祭壇の周りを踊ってめぐる。聖なる川、泉、また別の聖なる川の水で肌を洗うと山の頂に素敵な合唱の輪を作り、よく踊った。
そこから女神ミューズたちは立ち上がり、姿を隠して夜のうちに歩きながら美しい声でゼウスとヘラを、ゼウスの娘アテナを、輝くアポロンとアルテミスを、ポセイドンを、テミスとアフロディーテを、ヘーベーとディオネを讃える。さらにレートー、イーアペトス、陰険なクロノス、エーオース、ヘリオス、セレーネ、ガイア、オケアノス、ニュクス、そしてほかの神聖な不死の一族を讃える
かつてミューズたちはヘシオドスに歌を教えた。ヘリコン山のふもとで羊飼いをしていた時である。ミューズたちは私にこう語った。「羊飼い、愚劣な消費者ども。ミューズたちは巧妙な偽りも語れるが、気分が乗れば真実を告げることもできる」
ゼウスの娘ミューズたちはそういった。そして月桂樹の枝を折って杖として私に与えた。さらに未来と過去を私が讃えらえるように神がかった歌を吹き込んだ。そして永遠にある一族を讃えるように、さらに歌の初めと終わりには必ず彼女たちミューズを歌うように命じた
いやいや、私のことはいい・・・さあミューズたちから歌おう。彼女たちは父ゼウスのために、オリュンポスの中を歌で満たして楽しませる。現在、未来、過去を語って歌う。その甘い声は素晴らしき父ゼウスの館に響き喜ばせる。雪の積もるオリュンポスの頂にも、不死の者たちの館まで響き返す
ミューズたちは不死の声で、まず神々の一族を歌い讃える。ガイアとウラノスが生んだ者たち、またそこから生まれた神々、よい贈与者たちを讃える。その次に、神々と人間たちの父であるゼウスを、歌の初めと終わりに讃える。彼が神々のうちでどれほど素晴らしい最高神であるかを讃える。さらに人間たちの一族とギガースたちを歌い、オリュンポスの中でゼウスの心を楽しませる。女神ミューズたちはゼウスの娘たちである。
オリュンポスの北ピエリアで、クロノスの子ゼウスと交わったムネーモシュネーがミューズたちを産んだ。ムネーモシュネーは丘を収める女神で、娘たちは災いの忘却させ苦しみを休ませる。ゼウスは九つの夜、不死の者たちから離れて神聖な寝床に上がり彼女と交わった。やがて一年がたち、しばらくすると彼女は九人の心を同じくする娘たちを産んだ。彼女たちは歌を大切にし曇りなき心を持っていた。
雪降るオリュンポスの一番高い峰のすぐそばに、彼女たちの家とステージがある。そのそばにはカリテスとヒメロスが祝宴の中に住む。女神たちは宴でも素晴らしく歌い、すべての不死の者たちの掟、尊い習わしを讃える。
その時、女神たちは美しい声で歌いながらオリュンポスへ向かった。歌い進む彼女たちを大地が歓迎した。彼女たちは父ゼウスの元へ向かった。ゼウスは天を支配し、雷と稲妻を持っている。ゼウスの父クロノスに勝ったのち、彼は不死の者たちにすべてを正しく分け与え、栄誉をそれぞれに定めた。
これらのことをミューズたちは歌った。九人の娘は、クレイオー、エウテルペー、タレイア、メルポメネー、テルプシコレー、エラトー、ポリュムニア、ウーラニエー、そしてカッリオペー。カッリオペーは最も優れている。彼女こそ秩序の言葉を持つからである。
ゼウスに養われた王たちのうち、ゼウスの娘たちが誰かを尊び、その誕生を見守るなら、その王の舌には甘い露が注がれる。その口はすべての民を認めさせるだろう。彼が公正な判決を下し、適切に語るとき、大きな争いもすぐに収めることができるだろう。
王たちが思慮深いのはこのためだ。彼は人々の折衝という困難を成し遂げることができる。人々は神に対するように彼に敬意を払う。彼はみなに認められる。このことは、ミューズからの神聖な、人間たちへの贈り物である。
ミューズとアポロンから、地上の歌い手と竪琴奏者たちは生まれる。ゼウスからは王たちが生まれる。ミューズに愛されるものは幸いである。その甘い声は贈り物である。
たとえば誰かが悲しみ嘆いていても、ミューズに仕える歌い手が、先祖の栄光とオリュンポスの神々を讃えるなら、その人はすぐに悲しみも嘆きも遠くに押しやるだろう。女神たちの贈り物が心をいっぱいにするからだ。
喜びあれ、ゼウスの子らよ。愛らしい歌をください。永遠にある不死の者たちの神聖な一族を讃えてください。ガイアとウラノスから生まれた者たちを、暗いニュクスから生まれた者たちを、塩辛いポントスが養った者たちを。
また語ってください。初めに神々と大地がどのように生まれたか。川々と海がどのように生まれたか。星々と広い天がどのように生まれたか。そこから生まれた神々、よきものを与える者たちがどのように生まれたか。また、彼らがどのように富を分け、栄誉を分けたか。初めに、オリュンポスをどのように得たかを。
これらを私に語ってください、ミューズたちよ。初めから語り、そして、それらのうち何が最初に生じたのかを語ってください。