書記が哲学やるだけ#6 教父哲学，公会議

問題

解説

(1)正しい：教父（Εκκλησιαστικοί Πατέρες）とは，2世紀から8世紀ごろまでにおいて，聖職者および著述家として活動してきた人々を指し，その思想を教父哲学という。

パウロ（Παῦλος，？ - 60年頃）は，初期キリスト教の使徒・新約聖書の著者の一人であり，回心の後にイエスの復活信仰を広め，後のキリスト教形成に影響を与えた。

(2)誤り：ユスティノス（Ιουστίνος，100年? - 165年）は，紀元2世紀のキリスト教神学者で，「教父」「護教家」といわれる最初期のキリスト教神学者の一人である。ユスティノスはキリスト教徒として初めてギリシア思想とキリスト教思想を融合しようとし，イエス・キリストこそが完全なロゴスであり，キリスト以前の者もロゴスの種子に分け与えることができる「種子的ロゴス論」を唱えた。

クイントゥス・セプティミウス・フロレンス・テルトゥリアヌス（Quintus Septimius Florens Tertullianus, 160年? - 220年?）は，2世紀のキリスト教神学者で，ラテン語で著述を行ったいわゆるラテン教父の系統に属する最初の一人である。

(3)誤り：エイレナイオス（Εἰρηναῖος, 130年頃 - 202年）は，古代のキリスト教の理論家（教父）・司祭・教会博士であり，異端反駁においてグノーシス主義を批判したほか，救済史という神学を示した最初の人物とされる。

ニュッサのグレゴリオス（335年頃 - 394年以降）は，カッパドキア三教父の一人である4世紀のキリスト教神学者・聖職者であり，第1回コンスタンティノポリス公会議でアリウス派を反駁し，三位一体論の確立に貢献した。

(4)誤り：偽ディオニュシオス・ホ・アレオパギテース（Ψευδο-Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης）は，5-6世紀ごろの（おそらく）シリアの神学者であり，『天上位階論』『教会位階論』で位階（ヒエラルキア）を示したほか，否定神学の原型も示した。

聖アウレリウス・アウグスティヌス（Aurelius Augustinus，354年11月13日 - 430年8月28日）は，ラテン教父の一人であり，救済史の大著『神の国』を残したほか，自由意志の議論は後世の思想に大きな影響を与えた。

(5)誤り：公会議（Οικουμενικές σύνοδοι）とは。キリスト教において全世界の教会から司教等の代表者が集まり，教義・典礼・教会法などについて審議決定する最高会議である。

325年に開かれた第1回ニカイア公会議では，アリウス（Άρειος ，250年頃 - 336年頃）率いるアリウス派（キリストは神の被造物であり父と子の同一性を否定)と，アレクサンドリアのアタナシオス（Αθανάσιος Αλεξανδρείας ，298年 - 373年5月2日）率いるアタナシオス派（キリストと神は同一本質όμοούσιοςである）が対峙し，父と子は同一本質であることが定説化された。

(6)正しい：431年に開かれたエフェソス公会議でネストリウス（Νεστόριος，381年? - 451年?）率いるネストリウス派（キリストの位格は神格と人格との2つの位格に分離される）が異端とされ，続く451年に開かれたカルケドン公会議でエウテュケスを始めとした単性説（キリストは単一の性のみ有する）とが異端とされたことで，両性説（Δυοφυσιτισμός，キリストが神性と人性の両方を持つ）が採用されるようになった。

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