書記が美術やるだけ#40 天平文化-1

問題

解説

(1)正しい：天平文化は，時期では8世紀の中頃までをいい，奈良の都平城京を中心にして華開いた貴族・仏教文化である。

乾漆造とは，漆工の技法の一つで，麻布や和紙を漆で張り重ねたり漆と木粉を練り合わせたものを盛り上げて形作る方法である。乾漆造には麻布を1センチほどの厚みに貼り重ねて形成する「脱活乾漆造」と，これを簡略化した技法と思われる「木心乾漆造」がある。

聖林寺は，奈良県桜井市にある真言宗室生寺派の寺院であり，伝承では和銅5年（712年）に多武峰妙楽寺（現・談山神社）の別院・遍照院として，藤原鎌足の長子・定慧が創建したとされる。木心乾漆十一面観音立像は，奈良時代後期に制作された木心乾漆像であり，明治時代にアーネスト・フェノロサや岡倉天心が高く評価したことで，国内外でその重要性が広く知られるようになった。

(2)誤り：興福寺の八部衆像は，麻布を漆で貼り重ねた乾漆造で，廃絶した西金堂に安置されていた。西金堂は光明皇后が亡母橘三千代の追善のため天平6年（734年）建立したもので，本尊釈迦三尊像を中心に，梵天・帝釈天像，八部衆像，十大弟子像などが安置されていたことが知られる。中でも阿修羅像は天平文化を代表する像として有名である。また，興福寺には，乾漆十大弟子立像が西金堂本尊釈迦如来像の周囲に安置されている。

(3)誤り：東大寺は，奈良県奈良市雑司町にある，華厳宗大本山である日本の仏教寺院であり，本尊は奈良大仏として知られる盧舎那仏である。 聖武天皇は天平15年（743年），大仏造立の詔を発した。当初，紫香楽宮の近くの甲賀寺で造立の始まった大仏は，その後現在地の奈良で改めて造立を開始。天平勝宝4年（752年）に開眼供養が行われた。しかし，その後2度の兵火で焼け落ち，現存する大仏殿は江戸時代の再建である。

(4)正しい：東大寺法華堂は，奈良県奈良市の東大寺にある奈良時代（8世紀）建立の仏堂で，東大寺に現存する数少ない奈良時代建築の1つであり，堂内に安置する10体の仏像も奈良時代の作である。

不空羂索観音像は，仏教における信仰対象である菩薩の一尊で，日本では「不空羂索観音菩薩」や「不空羂索観世音菩薩」などと呼ばれる。東大寺の不空羂索観音像は，日本で初めて「現状維持修理法」（現状のままで保存に耐えうる程度の修理のみを行う方法）に基づいて修復された仏像である。この修復方針は岡倉天心によって提唱された。

執金剛神は，仏教の護法善神であり，金剛杵を執って仏法を守護するためこの名がある。金剛力士と同じだが，金剛力士は密迹・那羅延の2人の裸形姿であるのに対し，執金剛神は1人の武将姿として造形安置されるのが一般的である。日本の遺例としては，東大寺・法華堂（三月堂）の塑像が有名である。

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