書記が哲学やるだけ#1 初期ギリシア哲学

今回から西洋哲学史を1周してみる。

問題

解説

(1)誤り：ミレトス学派（Milesian school）は，紀元前6世紀に生まれた初期の自然哲学の学派で，エーゲ海に面したアナトリア半島にあるイオニア人の都市国家ミレトスの自然哲学者であるタレス・アナクシマンドロス・アナクシメネスの3人を総称したもの。

タレス（Θαλής，紀元前624年頃 - 紀元前546年頃）は，古代ギリシアの哲学者・数学者であり，イオニアに発したミレトス学派の始祖である。タレスは，万物の根源（アルケー）を「水」（ὕδωρ）と考え，全てのものが水から生成し水へと消滅していくものだと考えた。

アナクシマンドロス（Ἀναξίμανδρος，紀元前610年頃 - 紀元前546年）は，古代ギリシアの哲学者であり，アルケーが「無限なるもの」（τὸ ἄπειρον）であることを論じた。

アナクシメネス（Άναξιμένηςμ，紀元前585年 - 紀元前525年）は，古代ギリシアの自然哲学者であり，アルケーは「空気」（ἀήρ）及び「プネウマ」（πνεῦμα）であるとした。

(2)正しい：ピタゴラス教団（Pythagorean Order）は，古代ギリシアにおいて哲学者のピタゴラスによって創設されたとされる一種の宗教結社であり，輪廻転生・原始共産制などといった特徴がある。

ピタゴラス（Πυθαγόρας，紀元前582年 - 紀元前496年）は，古代ギリシアの数学者・哲学者であり，万物は数からなると考え，「天球の音楽」理論などで音楽や宇宙などを数から読み解こうとした。

(3)正しい：クセノパネス（Ξενοφάνης）は，紀元前6世紀のギリシア哲学者であり，詩人として叙事詩やエレゲイア調・イアンボス調の詩を作り公衆に対して朗唱した。また，ヘシオドスやホメロスを攻撃して、その神々について語っていることを非難した。

ヘラクレイトス（Ἡράκλειτος，紀元前540年頃 - 紀元前480年頃?）は，古代ギリシアの哲学者・自然哲学者であり，万物は流転していると考え，自然界は絶えず変化していると考えた。一方で，その背後に変化しないもの「ロゴス」（λόγος）を見，ロゴスは「火」（πῦρ）であるとした。

(4)正しい：エレア派は，南イタリア（マグナ・グラエキア）のルカニアのギリシア植民地エレアにおける，前ソクラテス期の哲学の学派であり，論理哲学的・超越思想的を特徴とした。

パルメニデス（Παρμενίδης，紀元前520年頃－紀元前450年頃）は，古代ギリシアの哲学者で，エレア派の始祖である。『自然について』では，「ある（τὸ ἐόν）」を主題にした形而上学的な議論が展開された。

エレアのゼノン（Ζήνων Έλεάτης，紀元前490年頃 - 紀元前430年頃）は，古代ギリシアの自然哲学者で，「アキレウスと亀」「飛ぶ矢は動かず」などのゼノンのパラドックスで有名である。

メリッソス（Μέλισσος ὁ Σάμιος，紀元前470年-？）は，紀元前5世紀に活躍した古代ギリシアの哲学者であり，「有るもの」は空間的にも無限であるとした。

(5)誤り：エンペドクレス（Ἐμπεδοκλῆς，紀元前490年頃 - 紀元前430年頃）は，古代ギリシアの自然哲学者であり，アルケーは「火」「空気」「水」「土」を4つのリゾーマタ（ῥιζὤματα）であるとする「四元素説」を唱えた。四元素説はやがて，ヒポクラテス（Ἱπποκράτης, 紀元前460年ごろ - 紀元前370年ごろ）により四体液説として体系化され，のちの医学の基礎となった。

アナクサゴラス（Αναξαγορας，紀元前500年頃 - 紀元前428年頃）は，古代ギリシアの自然哲学者であり，物体は限りなく分割されうるとし，この微小要素を「スペルマタ」（spermata）と呼んだ。また，宇宙やあらゆる物質は，多種多様な無数のスペルマタの混合によって生じ，「ヌース」（nous）の働きによって秩序建てられるという宇宙観を示した。

(6)正しい：デモクリトス（Δημόκριτος，紀元前460年頃－紀元前370年頃）は，古代ギリシアの哲学者であり，「原子」が自然の最小単位で，それがたえず運動する「空虚」を原理とした。

アポロニアのディオゲネス（Διογένης ο Απολλωνιάτης，紀元前460年頃）は，古代ギリシアの自然哲学者であり，万物の根源は空気で，その他のすべての物質は濃縮化と希薄化によって派生したものと考えた。

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