書記が美術やるだけ#60 江戸時代の仏教美術・書家

問題

解説

(1)誤り：円空（寛永9年〈1632年〉 - 元禄8年7月15日〈1695年8月24日〉）は，江戸時代前期の修験僧（廻国僧）・仏師・歌人であり，各地に「円空仏」と呼ばれる独特の作風を持つ木彫りの仏像や神像を残したことで知られる。円空仏は，簡素化されたデザインとゴツゴツとした野性味を持ちながらも，不可思議な微笑をたたえていることが特徴であり，一刀彫の技法がその個性を際立たせている。

木喰（享保3年〈1718年〉 - 文化7年6月5日〈1810年7月6日〉）は，江戸時代後期の仏教行者・仏像彫刻家・歌人であり，日本全国に数多くの「木喰仏」を遺した。円空の荒削りで野性的な作風に対し，木喰の仏像は微笑をたたえた温和な表情を持つ点が特色である。

(2)誤り：白隠慧鶴（貞享2年12月25日〈1686年1月19日〉 - 明和5年12月11日〈1769年1月18日〉）は，臨済宗中興の祖とされる江戸中期の禅僧であり，『大燈国師像』など，禅の教えを視覚化した絵画を多く描いた。

仙厓義梵（寛延3年4月〈1750年〉 - 天保8年10月7日〈1837年11月4日〉）は，江戸時代の臨済宗古月派の禅僧・画家であり，『○△□』など，禅の精神を表現した絵画で知られる。

(3)正しい：寛永の三筆は，本阿弥光悦・近衛信尹・松花堂昭乗の三人を指す。
近衛信尹（天正10年〈1582年〉 - 寛永17年8月20日〈1640年9月24日〉）は，安土桃山時代から江戸時代初期にかけての公卿であり，青蓮院流を学んだ後に独自の書風を形成し，近衛流（三藐院流）と称された。
松花堂昭乗（天正10年〈1582年〉 - 寛永16年9月18日〈1639年10月14日〉）は，江戸時代初期の真言宗の僧侶・文化人であり，松花堂流（滝本流）と呼ばれる独自の書風を生み出した。

(4)正しい：明の動乱を避けて日本に渡来し，黄檗宗を伝えた隠元隆琦・木庵性瑫・即非如一の三人は「黄檗の三筆」と称され，日本に唐様の書風を広めた。三人の書風には共通点があり，隠元は「穏健高尚」，木庵は「雄健円成」，即非は「奔放闊達」と評され，「唐風」あるいは「黄檗風の書」として珍重された。
隠元隆琦（万暦19年〈1591年〉 - 寛文13年5月21日〈1673年6月3日〉）は，明末清初の禅僧であり，江戸時代初期に来日し，日本黄檗宗の祖となった。彼が日本に伝えた「明禅」は，念仏と禅を兼ね備えた「禅浄双修」や，陀羅尼を唱える「禅密双修」を特徴とする。

喜多道矩（生年不詳 - 寛文3年9月13日（1663年））は，江戸時代前期の黄檗画像（黄檗僧の頂相）の画家であり，長崎で隠元・即非・木庵の頂相を画き「隠元かきの長兵衛」と称された。

(5)正しい：江戸時代の終わりから，書のみを生業とする専門家，いわゆる「書家」が登場し，江戸時代末から明治時代初期にかけて活躍した市河米庵・巻菱湖・貫名菘翁の三人は「幕末の三筆」と呼ばれる。
市河米庵（安永8年9月16日〈1779年10月25日〉 - 安政5年7月18日〈1858年8月26日〉）は，江戸時代後期の書家・漢詩人であり，大名・僧侶・庶民に至るまで五千人に及ぶ門弟を持ち，近代書家の先駆けとされる。

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