書記が法学やるだけ#128 自由法運動，利益法学

問題

解説

(1)誤り：ルドルフ・フォン・イェーリング（Rudolf von Jhering，1818年8月22日 - 1892年9月17日）は，ドイツの法学者であり，1872年に出版された『権利のための闘争』の著者である。イェーリングは当初、歴史学派の法学者として出発したが、後に社会学的観点から法を捉えた独自の理論を展開し、利益法学の先駆者ともなった。

概念法学とは，制定法（特にローマ法大全）を完璧な法体系として捉え，その解釈や運用において形式論理に基づく厳密な方法論を重視する学派である。この学派に対して、イェーリングは自由法学の立場から批判を行い、法は社会の実情に即して解釈されるべきであると主張した。

自由法学とは，概念法学に対する批判として生まれた法思想であり，法源を成文法に限定せず，社会慣習や文化的規範を含めて柔軟に解釈するべきとする立場である。この思想は、裁判官が社会の実情を考慮して法解釈を行い、実際の裁判において具体的な解決策を提示することを目指した。

(2)正しい：法人擬制説は，サヴィニーが提唱した理論で，自然人の権利能力を基本とする民法体系において，法人とは法が特に人格を擬制したものであるとする考え方である。一方，法人否認説は，イェーリングらが主張した理論であり，法人の背後にある実体を明らかにしようとするものである。この立場からは，法人の財産が実体であるとする目的財産説，法人の財産を管理する者が実体であるとする管理者主体説，法人の財産によって利益を受ける者が実体であるとする受益者主体説などが提唱された。

(3)正しい：権利の意味については，伝統的に利益説と意思説の対立が存在する。利益説は，法が特定の個人の利益を保護することにより形成されるとする見解であり，ベンサムやイェーリングにより支持された。一方，意思説は，権利を主体の意思または意欲を実現する力として捉える見解であり，カントやサヴィニーにより支持された。

(4)誤り：註釈学派（Ecole de l'Exègèse）とは，フランスの法学者による学派であり，ナポレオン法典を自然法の具体化とみなし，実定法を絶対視する立場を取った。彼らは不文法を排除し，立法者意思に厳密に従った解釈を重視した。この学派は日本の富井政章や梅謙次郎にも影響を与えた。

科学学派は，註釈学派を批判して生まれた学派であり，裁判官が法解釈において自由な判断を行うべきであると主張した。代表的な学者として，フランソワ・ジェニー（François Gény）やレイモン・サレイユ（Raymond Saleilles）がいる。

(5)誤り：オイゲン・エールリッヒ（Eugen Ehrlich，1862年9月14日 - 1922年5月2日）は，オーストリアの法学者であり，「法の発展の重心は社会にある」というテーゼを基に法社会学を確立した。彼の研究は、マックス・ウェーバーと並び法社会学の基礎を築いたと評価される。

ヘルマン・カントロヴィッチ（Hermann Kantorowicz，1877年11月18日 - 1940年2月12日）は，自由法学の代表的な学者であり，1906年にグナエウス・フラフィウス（Gnaeus Flavius）のペンネームで『法学のための闘争』を出版し，自由法の存在を主張した。

(6)正しい：利益法学は，フィリップ・ヘック（Philipp Heck）によって発展した法学の学派であり，裁判官が法解釈において社会の利益を考慮し，法の不十分な点を補完する役割を担うべきとした。この学派は「法的基準には欠陥がある（欠陥理論）」を前提とし，裁判官が法の創造者として積極的に役割を果たすことを主張した。

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