書記が美術やるだけ#51 室町時代の建築・芸能

問題

解説

(1)誤り：室町時代の会所は，時には行幸などの大きな行事にも使われた建物であり，概して，公的な行事よりは私的な遊興的な行事で大々的に使われた。三代将軍足利義満の北山殿北御所（今の鹿苑寺）には会所がひとつあり，これが将軍邸の会所のはじまりであると考えられている。また，独立会所のはじまりとしては，のちの東山殿の会所があげられる。

鹿苑寺は，日本の京都市北区金閣寺町にある臨済宗相国寺派の寺院であり，建物の内外に金箔が貼られている舎利殿「金閣」が特に有名である。寺名は，開基の室町幕府第3代将軍足利義満の法号「鹿苑院殿」にちなんでつけられた。現存しない天鏡閣については，『臥雲日件録』に「舎利殿北，有天鏡閣」（舎利殿の北側に天鏡閣がある）と記されており，金閣と「複道」で繋がっていた。また，『教言卿記』には天鏡閣に15間の会所があったと記されている。

(2)正しい：慈照寺は，日本の京都市左京区銀閣寺町にある臨済宗相国寺派の寺院であり，観音殿（銀閣）から別名銀閣寺として知られている。開基（創立者）は足利義政であり，開山（初代住職）は東求である。一方，夢窓疎石は当寺創建より1世紀ほど前の人物であり，勧請開山として名が挙げられている。

龍安寺は，京都市右京区龍安寺御陵ノ下町にある臨済宗妙心寺派の寺院で，開基（創建者）は細川勝元，開山（初代住職）は義天玄承である。方丈庭園（龍安寺の石庭）は，白砂の砂紋で波の重なりを表す枯山水庭園の特徴を有し，どの位置から眺めても必ずどこかの1つの石が見えないように配置されている。

(3)誤り：大徳寺は，京都市北区紫野大徳寺町にある臨済宗大徳寺派の大本山の寺院で，開山は宗峰妙超（大燈国師）であり，正中2年（1325年）に正式に創立された。京都でも有数の規模を有する禅宗寺院で，境内には仏殿や法堂をはじめとする中心伽藍のほか，20か寺を超える塔頭が立ち並び，近世寺院の雰囲気を残している。大仙院の本堂（方丈）は，永正10年（1513年）に古嶽宗亘が自分の隠居所として建立したもので，日本の方丈建築としては東福寺・龍吟庵方丈に次いで古い遺構である。また，「床の間」が現れるのもこの時代で，大仙院の床の間は日本最古とされ，「玄関」も日本最古の玄関とされる。

東福寺は，京都市東山区本町十五丁目にある臨済宗東福寺派の大本山の寺院であり，京都五山の第四位の禅寺として中世・近世を通じて栄えた。塔頭のうち，龍吟庵には康正年間（1455～1457年）に建造された現存最古の方丈建築があるほか，重森三玲の手による枯山水の庭園「無の庭」「龍門の庭」「不離の庭」がある。

(4)正しい：同朋衆とは，室町時代以降，将軍の近くで雑務や芸能にあたった人々のことであり，特に水墨画や唐物鑑定などで活躍した。中でも「唐物目利」として知られるのが，能阿弥，芸阿弥，相阿弥である。

能阿弥（応永4年（1397年） - 文明3年（1471年））は，室町時代の水墨画家，茶人，連歌師，鑑定家，表具師であり，『花鳥図屏風』『白衣観音図』のような，牧谿の図様をそのまま取り込んだ作品を残している。

(5)正しい：村田珠光（応永29年（1422年）または30年（1423年） - 文亀2年5月15日（1502年6月19日）または7月18日（8月20日））は，室町時代中期の茶人・僧であり，「わび茶」の創始者とされる。

一休宗純は，室町時代の臨済宗大徳寺派の僧・詩人であり，一見奇抜な言動で知られるが，これは中国の普化宗や唐代の禅僧たちの風狂の精神に通じるものであり，禅宗の教義の一端を示すものである。

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