書記が美術やるだけ#41 天平文化-2

問題

解説

(1)誤り：唐招提寺は，奈良県奈良市五条町にある律宗の総本山の寺院で，開基（創立者）は唐出身の僧鑑真である。鑑真は仏教者に戒律を授ける「導師」「伝戒の師」として日本に招請され，天平勝宝6年（754年）2月に難波津（大阪）にたどり着いた。同年4月，東大寺大仏殿前で，聖武太上天皇，光明皇太后，孝謙天皇らに菩薩戒を授け，沙弥，僧に具足戒を授けた。鑑真は天平勝宝7歳（755年）から東大寺唐禅院に住した後，天平宝字3年（759年）に唐招提寺の地を与えられた。

(2)正しい：唐招提寺の金堂は，奈良時代（8世紀後半）建立の寺院金堂としては現存唯一のものである。堂内は広い部分を占めて須弥壇があり，その上に仏像が並んでいる。中央に本尊・盧舎那仏坐像，向かって右に薬師如来立像，左に千手観音立像の3体の巨像を安置するほか，本尊の手前左右に梵天・帝釈天立像，須弥壇の四隅に四天王立像を安置する。盧舎那仏，薬師如来，千手観音の組み合わせは他に例がなく，明確な経典的典拠は不明である。

(3)正しい：正倉院は，奈良県奈良市の東大寺大仏殿の北北西に位置する校倉造の大規模な正倉（高床倉庫）であり，聖武天皇・光明皇后ゆかりの品をはじめとする天平文化を中心とした多数の美術工芸品を収蔵していた建物である。

螺鈿紫檀五絃琵琶は，正倉院北倉に収蔵されていた宝物で，聖武天皇の遺愛品であり，没後の天平勝宝8歳（756年）に東大寺盧舎那仏に献納されて正倉院の北倉に収蔵された。五絃琵琶はインド発祥の絃鳴楽器である。五絃琵琶はシルクロードを経て中国に伝来し，宮廷楽団を構成する楽器となったが，早くに廃れてしまったため本品が現存する唯一の遺例となっている。

(4)誤り：薬師寺吉祥天像は，奈良時代の吉祥天の画像であり，吉祥悔過会の本尊像として製作されたものと推定される。

鳥毛立女屏風は，唐風の女性が描かれた六扇の屏風であり，樹木の下に唐風の女性を一人ずつ描いた六枚一対で，かつては女性の着衣などに鳥の羽毛を模様として貼り付けていた。

(5)正しい：『過去現在因果経』は、5世紀に求那跋陀羅によって漢訳された全4巻の仏伝経典で、釈迦の前世の善行（本生譚）と現世での事跡（仏伝）を記し、過去世に植えた善因は決して滅することなく果となって現在に及ぶことを説いている。

絵因果経は，『過去現在因果経』の写本であり，下段に経文，上段にその内容を説明する絵画を描いた形式を持つ。これは日本における絵巻物の原初形態とされ，平安時代以降に広まる絵巻物の先駆けとなった。

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