書記が美術やるだけ#48 鎌倉・南北朝時代の絵画-1

問題

解説

(1)正しい：宅磨派とは，平安時代後期から南北朝時代まで続いた絵師・絵仏師の流派である。宅間勝賀は，鎌倉時代初期の絵仏師であり，平安仏画様式から宋画風の仏画を確立し，肥痩抑揚線を特色とする表現を用いた。代表作として「十二天図屏風」（高山寺蔵）が知られている。

(2)誤り：六道絵は，源信の『往生要集』に説く六道（地獄道，餓鬼道，畜生道，阿修羅道，人道，天道）の世界を絵画化した仏画である。代表例として，聖衆来迎寺の「絹本著色六道絵」（15幅，図は阿鼻地獄）や高野山金剛峯寺の「六道絵」が有名である。

十王とは，道教や仏教において，地獄で亡者の審判を行う十尊の裁判官的な尊格であり，その詳細は数種の『十王経』類や恵心僧都源信の『往生要集』に記されている。日本では平安時代末期に末法思想や冥界観とともに広まり，鎌倉時代以降，十王を主題とした仏画や彫刻が制作された。また，『地蔵菩薩発心因縁十王経』などの経典も作られ，十王信仰が定着した。

(3)誤り：一遍は，鎌倉時代中期の僧侶であり，時宗の開祖である。全国各地で「賦算」と呼ばれる「念仏札」を配り，踊りながら南無阿弥陀仏と唱える「踊り念仏」を行った。「一遍聖絵」は，一遍の活躍を描いた絵巻であり，一遍の異母弟（一説には実弟または甥）でその弟子ともいわれる聖戒がその報恩のために作成した。

明恵は，鎌倉時代前期の華厳宗の僧であり，華厳宗中興の祖と称される。高山寺は，京都市右京区梅ヶ畑栂尾町にある真言宗系単立の寺院であり，「紙本著色明恵上人像」や「絹本著色仏眼仏母像」などの作品で知られる。

(4)正しい：本地垂迹とは，仏教が興隆した時代に発生した神仏習合思想の一つであり，日本の神々（八百万の神々）は，実は様々な仏（菩薩や天部なども含む）が化身として日本の地に現れた権現であるとする考えである。

「春日曼荼羅」とは，平安時代末期から江戸時代にかけて作成された春日大社およびそれに関連する事象を描いた神道曼荼羅図であり，特に中世（鎌倉時代・室町時代）に盛んに制作された。

懸仏は，鏡板に仏や神の像を刻んだり貼り付けたりした器物であり，神仏習合の思想に基づいて制作され，神社や寺院に奉納された例が残る。

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