書記が美術やるだけ#43 密教彫刻

問題

解説

(1)誤り：神護寺は，京都市右京区梅ヶ畑高雄町にある高野山真言宗の遺迹本山の寺院であり，和気氏の私寺であったと思われる「神願寺」と「高雄山寺」という2つの寺院が天長元年（824年）に事実上合併してできた寺である。神護寺の木造薬師如来立像は，一つの木材から仏像の頭体の主要部を彫り出す技法である一木造で作られ，平安初期の密教的な作風を示す。

観心寺は，大阪府河内長野市寺元にある高野山真言宗の遺跡本山の寺院である。伝承では，大宝元年（701年）に役小角（役行者）が開創し，弘仁6年（815年）に空海が訪れ自ら如意輪観音像を刻んで安置し，「観心寺」の寺号を与えたという。観心寺の木造如意輪観音坐像は，平安時代を代表する密教彫刻の一つで，仕上げに乾漆技法が併用されている。

(2)誤り：法華寺は，奈良県奈良市法華寺町にある光明宗の本山の寺院であり，藤原不比等の邸宅跡に造られた光明皇后ゆかりの門跡尼寺として知られる。本尊である十一面観音像は，カヤ材の一木造で，素木（しらき）仕上げとされている。

東寺は，京都市南区九条町にある東寺真言宗総本山の日本の仏教寺院である。弘仁14年（823年）に真言宗の宗祖である空海（弘法大師）は嵯峨天皇から東寺を下賜され，真言密教の根本道場としたとされている。講堂には21体の仏像群からなる立体曼荼羅が配置されている。

(3)正しい：八幡三神像では，応神天皇（誉田別命）を主神として，比売神，応神天皇の母である神功皇后を合わせて八幡三神として祀られており，具体例として薬師寺八幡三神像や松尾大社三神像などが挙げられる。

松尾大社は，京都市西京区嵐山宮町にある神社であり，大宝元年（701年）に文武天皇の勅命を賜わった秦忌寸都理が勧請して社殿を設けたといわれる。松尾大社の主祭神は，大山咋神と中津島姫命である。木造神像3躯（男神坐像2・女神坐像1）は，いずれも平安時代の作とされ，日本に現存する神像では最古に属する。

(4)正しい：9世紀を代表する仏像として，仁和寺阿弥陀三尊像，清凉寺阿弥陀三尊像，醍醐寺薬師三尊像が挙げられる。

仁和寺は，京都市右京区御室大内にある真言宗御室派の総本山の寺院であり，出家後の宇多法皇が住んでいたことから「御室御所」と称された。

醍醐寺は，京都市伏見区醍醐東大路町にある真言宗醍醐派の総本山の寺院であり，平安時代初期の貞観16年（874年）に，空海（弘法大師）の孫弟子にあたる聖宝（理源大師）が自ら刻んだ准胝観音像ならびに如意輪観音像を笠取山の頂上に祀って開創した。

(5)正しい：清凉寺は，京都市右京区嵯峨釈迦堂藤ノ木町にある浄土宗の寺院である。この地にはもともと棲霞寺があり，左大臣源融（822年 - 895年）の別荘栖霞観（せいかかん）があった。源融の一周忌に当たる寛平8年（896年），融が生前に造立を発願して果たせなかった阿弥陀三尊像を子息が造り，これを安置した阿弥陀堂を棲霞寺と号した。その後，天慶8年（945年）に重明親王妃が新堂を建て，等身大の釈迦像を安置した。

清凉寺木造釈迦如来立像は，張延皎と張延襲が北宋時代（雍熙2年・985年）に製作し，入宋した奝然が日本に請来したものである。奝然は寛和3年（987年）に入洛し，4年後の正暦2年（991年）に棲霞寺釈迦堂（のちの清凉寺）に安置した。

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