柳田国男『一目小僧その他』九「隠れ里」（岩屋古墳の貸椀伝説と隠れ座頭）/『山の人生』「七　町にも不思議なる迷子ありしこと」（隠れ座頭）

1.柳田国男『一目小僧その他』九「隠れ里」

　日本の長者の話には往々にして福分の相續とでも謂ふべき思想を含んで居る。卽ち前期の長者は緣盡きて旣に沒落し畢り、其屋敷は草茫々として井戶ぐらゐより殘つて居らぬのに、後日其處へ來て偶然に埋めてあつた財寶を掘出し、又掘出すかも知れぬと思つて永い間人が探したこともあつて、其後半は傳說から現世生活にまで繋がつて居る。中にも黃金の鷄の類に至つては其物自體に靈が有るやうにも傳へられ、之を手に入れ得た者の幸運は申すに及ばず、或は其地底の啼聲を聞いて出世をしたなどゝ云ふ話もある。飜つて思ふに二つ岩の團三郞は貉ながらも昔の長者である。其手元から貸出さうと云ふ膳椀であつたとすれば、之を持傳へて果報にあやかりたいと思ふのは常の情である。飛驒の丹生川の鹽屋村で膳椀を貸した故跡の名を長者の倉と云ひ、或は伊勢の椀久塚其他に於て、長者が家の跡に築いたと云ふ塚に椀貸の話のあるのも、つまりは之を借りて一時の用を足す以外に、あはよくば永久に之を我物としようの下心が、最初から有つての上の占領とも見られぬことは無いのである。
　千葉縣印旛沼周圍の丘陵地方は、昔時右樣の食器貸借が最も盛んに行はれたらしい注意すべき場所である。就中印旛郡八生（はぶ）村大竹から豊住村南羽鳥（はとり）へ行く山中の岩穴は、入口に高さ一丈ばかりの石の扉あり、穴の中は疊七八疊の廣さに蠣殼まじりの石を以て積上げてある。里老の物語に曰く、往古此中に盜人の主住みて、村方にて客有る時窟に至りて何人前の膳椀を貸して下されと申込むときは、望み通りの品を窟の內より人が出て貸したと云ふことである。大竹の鄰村福田村には此から借りたと云ふ朱椀が一通り殘つて居る由云々。茨城縣眞壁郡關本町大字船玉の八幡宮は、鬼怒川の岸に近い小さな岡の上に在る。石段の右手に當つて口元は四尺四方の平石で圍み、中は前の穴に數倍する古い窟がある。以前には此奥に井戶があつたと云ひ、隱れ人と云ふ者が爰に住んで居て、やはり篤志の椀貸をして居つたと云ふ。其から先は他の地方のと同じ話である。
　盜人と云ひ隱れ人と云ふだけではまだ正體がよく分らぬが、更に同縣關宿附近の長洲村に於て膳椀を貸したと傳ふる岩窟は、其名を隱れ座頭の穴と稱し、やはり前夜に賴んで置いて翌朝貸出したこと、及び里人の違約に起因して其事の絕えたと云ふ話を、弘賢隨筆には二人まで別々に報告をして居る。隱れ座頭は諺語大辭典に依れば茶立蟲の異名とあり、又俗說には一種の妖恠とあつて、夕方迷藏戯（かくれんぼう）をして遊ぶと隱れ座頭が出ると云ふ諺のあることを記して居る。菅江眞澄の文化年中の紀行を見ると、北海道渡島の江差に近い海岸に、黑岩と稱する窟あつて圓空上人作の地藏を安置し、眼を病む人は米を持參して祈願を掛け驗あり、此穴の中には又隱れ座頭と云ふ者住み、心直き者には寶を授けたりと童の語草とせりとある。高田與清の相馬日記も此時代に出來た紀行であるが、下總印旛郡松崎村の附近に三つの大洞穴があつて、其中に隱れ座頭と稱する妖恠の住んで居たと云ふ噂を載せて居る。然るにその松崎は前にいふ八生村の大字であるのみならず、洞の外に名木の大松樹があると云ふ點まで似て居るから、疑も無く今日の土地の者が盜人が椀を貸したと云ふ穴と同じであつて、又他の一二の書には此穴の名を隱里（かくれざと）と唱へて居るを見れば、隱れ座頭と云ふ新種の化物は、其隱里の誤傳であつたことが容易に知り得られる。
　隱里から器具を借りた話は此外にも段々有る。津村氏の譚海卷四に、下總成田に近き龍光寺村とあるのは、印旛郡安食（あじき）町大字龍角寺の誤聞で、卽ち盜人とも隱れ座頭とも言うた同じ穴のことらしい。窟は大なる塚の下にあり、之を築造した石は此地方には產せぬ石材で、此に色々の貝の殼が附て居た。「村の者は隱里とてそのかみ人住める所にて、好き調度など數多持ちたり、人の客などありて願ひたるときは器を貸したり、今も其を返さで持傳へたるものありと云へり」とある。相馬日記より少し前に出た著書である。又同じ郡の和田村大字下勝田から同直彌へ行く路の田圃に面した崖の中腹にも、隱里と稱して道具を村民に貸した窟がある。昔は此穴の中で夜更には米を搗く音がしたと云ふ。明治三十四五年の頃土木工事の時、此附近から錆びた刀劔と二三の什器と二人分の骸骨とが出た。將門亂の時の落武者だと云ふことに決したさうである。又同郡酒々井（しゅすゐ）の町の北、沼に臨んで辨天を祭つてある丘の背面にも、同じ傳說ある窟があつて之を嚴島山の隱と謂ふ。一名をカンカンムロとも呼ぶのは、此窟に入つて土の面を打つと、金石のやうな響がした爲である。維新以來此中に盗人も住み狐狸も住んで、今では到頭其址が分らなくなつた。
　利根川圖誌卷二には下總猿島郡五霞村大字川妻の隱里の話を錄して居る。村の名主藤沼太郞兵衞の先祖、下野から來て此村を拓いた頃、村に隱里あつて饗應の時は此處から膳椀を借りた。故あつて十具を留め返さず、今猶其一二を存す、朱漆古樣頗る奇品だとある。弘賢隨筆の隱れ座頭の穴は此から近い。或は同じ穴の噂かも知れぬ。前に出した常州眞壁郡船玉の隱れ人の穴も、茨城名勝誌にはやはり其名を隱里と稱へて居る。同郡上妻村大字尻手の文珠院に、爰から借りて返さなかつた椀が大小二つあつた。內朱にして外黑く朱の雲形を描き、更に金泥を以て菊花及び四つ目の紋を晝いてあつたと云ふ。四つ目の紋は我に取つて一つの手掛である。越中市井（いちのゐ）の甲塚（よろひつか）は、「越の下草」と云ふ書には甲塚の隱里とある。百五十年前既に田の中の僅な塚であつたと言へば、今では痕跡すらも殘つては居るまい。他の多くの例では前日に賴んで置くと翌朝出て居たと云ふに反して、是は一度歸つて來て暫く經つて行けばもう出て居たと言つて居る。此點だけが一つの特色である。