小説の資料＋6 擬洋風建築と建築基準法の戦い

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１．お品書き

　いつもお読みいただき、ありがとうございます。
　本話は主に別所で書いている学園ホラーの関連資料（このエッセイで言うところの本編）です。持ってこようと思ってもNoteの小説の連載方式がよくわからん。
　明治幻想奇譚は丁度時代的にこのへんなので、あとでリンクを張ります。
　このエッセイは小説を書くのにあたって、色々調べたところをブッパするお気楽エッセイです。にわかなので間違いが見込めますので、発見された方はお気軽にご指摘くださいませ。

　江戸時代までは日本は木造建築が大半でした。火事のときに簡単に立て壊せる（沈火したあと、その日のうちに立て直せる）こと、湿度の高い日本では通気性に優れ湿気を吸収することから、日本では木が建材として主流でした。
　地震が起これば石造りだと倒壊の危険性がありますし、通気性が悪いのですぐカビが発生します。

２．擬洋風建築について

　直球で「擬洋風建築」とはなにかという話。
　「擬洋風建築」は、幕末から明治ごろにかけて流行ったなんちゃって洋風建築の総称です。御一新明治維新後の西洋文明の流入によって、西洋に舐められないために石造りの建築が推奨されます。その流れで、最初期に当時の日本の大工さんが西洋建築を見様見真似でとりいれた建築群が擬洋風建築です
　和風と洋風、時には中華風もまざったオリエンタルな建物で、一種独特な雰囲気を醸し出していました。西洋建築の技法を「知らない」からこそ生み出されたデザインというのがポイント。まさにロマン砲。
　
　けれど時間の経過とともに「擬」じゃない正統派した洋風建築の知識が入ってくる。たとえば明治１０年頃、工部大学造家科（建築科）はジョサイア・コンドルを雇用し、本格的な建築教育を行った。鹿鳴館の設計をした人ですね。そうすると、きちんとした知識を学んだ人による洋風建築が建てられるようになり、「擬洋風建築」は廃れていくというよりは自然消滅していきました。

　このように「擬洋風建築」は幕末から明治にかけてポッと出てポッと消えた建築群なので、あまりたくさんは残っていません。
　有名な例は箱根の「萬翠楼」や長野の「旧開智学校」でしょうか。

　Noteは気軽にリンクを貼れるのがよいな。「萬翠楼」は現在でも旅館として営業していますので、一回泊まってみたいと思っています。

３．建築基準法との戦い

　古い建物を残すためには、並外れた努力が必要です。技術者がいないという問題もさることながら、一番の敵が法律です。
　建物を立てるための基準を定めた法律に、建築基準法があります。この法律は国民の安全のための最低限の法律として１９５０年に制定されましたが、大震災が発生する度に耐震基準が上乗せされ、最も大きい改正は宮城県沖地震を契機に追加された１９８１年の新耐震基準で、その次の大改正は阪神・淡路大震災を契機に耐震性能についての規定が改正され、同時にできた品確法という法律で耐震等級の定めが規定されました。具体的な内容は構造耐力とかせん断力とかねじれ応力とか物理的な話になるので割愛します。
　簡単に言うと過去地震で倒壊しない建物でなければ建築・大規模修繕できません（ただし木造小規模建物は特例がありましたが、民家の擬洋風建築は基本ない）。

　では改正される度に対応しないといけないのかというとそういうわけでもありません。ボロボロで倒壊しそうな家も極稀にありますね。これは既存不適格という状態で、現在は基準を満たしていないけれど、建てた時は満たしていればよいのです（仮に過去に遡及するなら、家は都度修繕できる資金力のある金持ちしか建てられない）。
　ボロボロでも人が住んでなければ空き家対策法で取り壊される可能性はありますが、誰か住んでいる限りは基本的に他人が口出しはできません。ただし地震で崩れる家だと知って人を招いたり人に貸したりして損害が発生した場合は損害賠償責任を問われることはあります。
　閑話休題。

　それで擬洋風建築です。
　擬洋風建築は建築基準法施工以前に建てられて、当然ながら現在の耐震基準に合致していません。けれどもそのまま使う限りでは問題はありません。
　そのまま使う限りは、というところが問題で、築１００年を超えると何はなくても建物は劣化してそのまま使えなくなります。雨漏りなんかも当然発生します。たいていは木造なので耐久力自体が限界です。
　建築基準法では建て直しまたは大規模修繕をする場合は最新の建築基準法に合わせる義務があります。大規模修繕とは主要構造部（柱や屋根、外壁などの建物に必須の部分）に手を付ける修繕です。大体の建物で、既に必須な改良工事。

　基準に合わせればいいじゃないかと思っても、昔の図面は耐震性なんて考えていないので当時からみると過剰すぎる強度が確保されている可能性は殆ど無い。昔の建物は柱は妙なところに立ってるし屋根は重いしで根本的に改善が難しく、可能だとしても補強に建物中に筋交いを入れたりしないといけない。求められる耐震性能は現代基準なのでとても高いのだ。
　建築基準法以外でもよく問題になるのは消防法で、一定以上の出入りのある建物では避難経路を策定し、一定以上の廊下の幅を確保しないといけません。廊下は狭いけれども既存の客室との関係があるから広げることもできないし、そしてそもそもそこを直してしまえば、伝統的な建築の良さというものが全く残らない。いりくねった迷路のような大正ロマン的木造建築なんて、今は法律的に建てられない。だからそもそも現在の形状のまま直すのは難しい。
　もとと同じ建物を建てられればよいのだが、その場合は新築になって耐震基準を満たさない建物は建てられない。

　その結果、建物自体の維持がもう残すのが無理で、やむなく解体という話は結構あります。古い建物をだましだまし使うのは、すごくお金がかかります。
　建物を残す方法の一つとしては、主要構造部に手を加えずに補強する方法があります。リノベーションなどで行われていますが、躯体部分の劣化が激しい場合は建物維持の目的としては難しいでしょう。また、内外を新しくパネルなどで補強するスタイルも多いですが、それではもともとの建築様式を残すという趣旨にあまり合致しません。

　建築基準法３条１項３号では、地方でその状況に応じた条例を制定すれば建築基準法が適用除外となる規定もあるのですが、どのような建物を対象とするかの判定は、自治体にとっても独自の条例の策定は結構難しい。
　神戸や京都、横浜は景観条例という景観を守る条例に混ぜたり新しくつくったり、古い建物が保護されやすくする条例が作られているので古い建物が残りやすいですが、広がってほしいなと思っています。なお、この知識は現在時点から大分前の知識なので、今は増えているかもしれません。
　だいぶん話がずれたので、「擬洋風建築」の「擬」のところに話を戻します。

４．誰がそれを「擬」と呼ぶのか

　「擬」という言葉は、当然ですが、建築当初にあった言葉じゃありませんでした。
　昭和に明治を振り返ったとき、あのころの建築はたんに西洋をまねただけの「擬」物だといわれたところから生まれた言葉といわれています。
　本編では「擬洋風建築の大家」という表現が出てきますが、実はものすごい嫌味くさい表現である自覚はあるのですな。けれどもそのように偽物と呼ばれていたのは未だ西洋建築が華やかにもてはやされていた大正昭和初期の話です。
　戦後になってからその独創的なデザインが評価し直されてきました。

　「擬洋風建築」は大工さんたちが見様見真似で作っていたものなので、バリエーション豊かです。後期のほうには傾向がまとまってきはしましたが、まさに和洋折衷を地で行く浪漫建物が多くあります。
　本編で出てくる紅林邸は、外観は漆喰白壁で中は木造（内部の木材は経年劣化で黒光ってる）です。内部設定では明治２０年に建築されたもので、時代としては「擬洋風建築」が作られた時代の最後の時期にあたります。
　当時は普通の洋風建築の知識も広まってきたころだから、正直、建築した治一郎が東京にいつづけても活躍できなかったんじゃないか。

　「擬洋風建築」もそうですが、明治・大正期は今から見返すと様々な価値観が混在する時代です。明治大正とはどんな時代で、なぜロマンを感じるのか。それはおそらく、明治大正というのはナーロッパ同様、現代から見ると異世界だからでありましょう。
　江戸川乱歩は明治生まれですが、乱歩の書く探偵も怪人もマントを羽織ってたり独特な恰好をしています。アトラス好きなら葛葉ラ〇ドウとかもそうで、ああいうイメージは、すでに現代とは認識されない断絶した昔の都市伝説感をまとっている。そういえば都市伝説はいつまで存続しうるのかという話は本編に関連して『口裂け女は現代日本で生きていけるか』というテーマで書いているので、そのうち持ってくる予定です。

　明治幻想奇譚のシリーズのテーマでもあるのですが、この明治の時代は科学と非科学、そして様々な価値観や文物が混じり合った時代でした。本地垂迹のあたりでも述べましたが、日本の奇妙なところは、価値を拒絶するのではなく混ぜて混同しようというところにあります。
　未だ世界は混沌に包まれ、世界は不確かさにあふれていた時代。明治は幕末から大正、昭和に至る過渡期で、江戸の価値観が全て覆されかけ、西洋文明といいう新しい価値観、まあつまり新しい化け物が襲い掛かってきた時代です。使い古された言い方だとパラダイムシフトというやつ。隣ではずっと大国だった中国が薬を盛られて半ば植民地になっていた。日本は自ら新しい価値観を構築し、その上に立脚する必要があったわけです。この辺は詳しく描くと政治含みなのでとりあえずスルーする。

　その価値混同はあたかもカンブリアの大爆発のように様々な場面で現れます。
　例えば白井光太郎という東大で世界初の植物病理学教室を作った学者がいますが、そのような西洋科学の大家とされる極理系に見える人でも、大正年間に「植物妖異考」という植物の妖怪の本を真面目に書く時代でした（なお国会図書館のデジタルアーカイブで読めます）。伝承を集めたものに考察を加えた本です。
　幕末・明治は妖怪も色々バリエーションがある。江戸から明治にかけて狐狼狸という妖怪が人々を十万人単位で何人も食い殺しました。ぶっちゃけていうと西洋から入ってきたコレラのことなのですが、様々な文物を妖怪という形で日本の文化の中に包含しようという姿はなかなか興味深い。一方で江戸時代後期の草双紙や錦絵などで描かれてる豆富小僧は、街角で立ってて豆腐たべさせようとする妖怪です。このようなわけのわからないものも生まれました。
　この時代は未だ妖怪や幽霊が実在しうると考えられていた、ということこそ現代から考えればまさに異世界でしょう。フェンリルやドラゴンがいるのと大入道や一反もめんがいる世界は、自分にとってそう代わりはないように思えます。
　そしてこのような世界の不確かさが許されたのは、やはり大正あたりまでなんでしょう。大正までは西洋の科学者も真面目にエクトプラズムとかやってましたから。つまりそれ以前は現代の価値観を前提とすれば、異世界ファンタジーに等しい。

５．おわり

　来年２０２５年４月に建築基準法４号特例が変更され、これまでは木造２階以下で一定以下の規模と５００平米以下の延床面積の建物については建築申請が不要になっていましたが、２００平米以上が必要になります。田舎の大きな平屋とかアウトになるだろうけど設計図書なんかないだろうからリフォームできなくならん？
　ですから来年以降に話を書く時は、小規模の建物でもその修繕について多少考慮したほうがよいかもしれません。きっと５０年もすれば推理小説に使える建物はきっと少なくなっている。もっといえば今推理小説に使えそうな建築が今本当に建てられるか……とかは気にしたら書けない気がしたぞ。

　宣伝です！　本編はこっちにもってきていませんが、下記の２作品は明治中期くらいの陰陽師のあやかし退治（？）の話です。ご興味をお持ちいただければ幸いです～。

　ではまた。

#小説 #資料 #豆知識