輪廻とは何か！？💫ぐるぐるまわる螺旋の渦💫「シュタイナー思想とヌーソロジー」④×「シリウス革命2013」
我々は自我を持って輪廻する。byルドルフ・シュタイナー
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人間の言うような輪廻は存在しません。
宇宙全体が輪廻するのです。
byオコツト
（オコツトとは半田広宣氏が1989年から1995年までの七年間、チャネリングによる対話を行った意識体。冥王星のオコツトと自らを名乗っていた。）
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さて、輪廻。日本という国に生きていて次生まれ変わったらあーだといいなあ、こーだといいなあ、とか生まれ変わったらどうなるんだろうと考えた事のある人は多いだろう。
仏教的輪廻転生は〈六道、地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、 天〉を輪廻転生するという教え。
さらに古いウパニシャッド哲学は簡単に書くと〈亡骸が荼毘に付されたのち月に行く、雨となってこの世に戻る、大地の一部となって食物に姿を変える、その食物を食べた男性の精となる、女性の胎内に入って転生を遂げるというもの〉でとても詩的な表現だが物質の循環のイメージから出られてない感じがしてしまう。そして、どのような現生が待っているかは、過去の因果、カルマが現生へ影響しているという教えだ。
しかし、このような東洋思想が我々日本人の根底にはあって（神道に関しては後でまた記します）唯物論者のものとは違った死生観を持っている日本人が多いのではないかと思う。
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シュタイナーの自我を持って輪廻していくというのは、ぼく的には違和感を感じる。
ぼくは肉体的死とともに〈名を持つ者としてのわたし〉は消滅すると考えているからだ。シュタイナー研究家福田さんによるとシュタイナーの視た輪廻はそれだけではないとの事なので後から紹介したい。
今回はまずは冥王星のオコツトから登場して頂こう。
「シリウス革命2013」
〈魂の輪廻など存在しない〉byオコツト
この半田広宣氏が著し1999年に出版された「シリウス革命2013」にはなかなかの衝撃的な事が書かれているのだが、東洋人の死生観を思いっきりひっくり返すようなこのオコツトの言葉にも驚いたものである。
な、な、な、な、なー！！ヌーソロジーを学んでいいのだろうか！？と（笑）
しかし、学んでみれば論理的で証明は出来ないまでも納得出来る話しではあるのだ。
〈わたしという自我〉を持ってする輪廻どころではなく個々の魂の輪廻すらない。。。しかし死んだら終わりの唯物論とは勿論違う。
「輪廻転生の本質とはタカヒマラにおける次元の交替化のことです」
「輪廻とは宇宙全体が行うものであって人間の個体という次元に存在するものではないということです」
・・・・・・なんのこっちゃらであるが、オコツトのタカヒマラとは宇宙のフラクタル構造。（ここで言う宇宙は物質的宇宙の事だけではない。それも含んだ大きな精神側の宇宙の事）
要は何千年かに一度ぐるりと宇宙は回転し、それによって宇宙的な〈存在〉は進化を果たしていくと伝えている。個々だと思っている我々もその影響を大いに受ける、というかその中で生きている。
人類は新たなステージに突入！
今年2025年は位置の転換という意識状態となり
ヌーソロジーでは「他者側にまわる」と言われている。
この他者側にまわるということがどういう事なのか
目下、ぼくは思考中。
相互了解が起きてくるとも言われ
阿吽の呼吸で
自他のコミュニケーションが
取れるようになってくるのか！？
2039年から人間から変換人へと
意識がシフトする流れが本格化。
ヒトの意識となるのはさらに2000年後くらいと
言われている。
ヌーソロジーだと26,000年で一回りする宇宙的輪廻は次元の交替化と呼ばれ6500年毎に4分の一回転する宇宙構造。13,000年毎のプラトン大年（地球の地軸の回転）やマヤ暦などとも一致し、人間や高次存在のヒト、真実の人間の意識進化の階層も13段階になっている。
ぼくらが生きている物質世界にもこの数字は見ることが出来る。
例えば前回載せた桜島・・・🌸🌋
上の図を参考にするとムー、アトランティス人が2つの方向に分かれていった頃だ。
物質世界に残った方がアトランティス人とオコツトは伝えた。
さらにその前の人類がと、なる。。。
因みに13,000年前の北極星は織姫様で知られる
こと座のベガ。
今はこぐま座のアルファ星が北極星で
13,000年後にまたこと座ベガが北極星になるとの事だ。
1,300万年前、長野は海だった・・・🐳
では、シュタイナー側を。
前回までのシュタイナー研究家福田秀樹さんパートよりいってみたいと思います。
〈人間は単なる物質ではなく、肉体の他に魂、霊を備えた存在である。肉体は死とともに滅びるが、人間の本質である霊は死を超えて存在する。〉
これは大事なところである。科学がこれを認めた時世界は変わるのだが・・・
霊は死を超えて存在する・・・
ぼくは死というのは物質界における霊の一形態だと思う。死も霊なんだよって事だ。
〈霊は自ら進化を遂げていくために繰り返し地上に現れる。繰り返し地上に現れる霊の法則は輪廻の法則として知られている。また、霊と一体となった魂の法則はカルマの法則。
繰り返し現れる霊は人間の真の自我と呼ばれる。人類と人類社会は最も深い意味でこの真の自我の完成に向けて歴史を進めている。〉
さて、ここの真の自我が〈わたし〉という意識を保てているかが万人にとって気になるとこであるはずだ。読み進めてみよう。輪廻が出てくるところは飛び飛びなのでページが飛ぶ。
前回載せたシュタイナーの行法とは今まで人類が輪廻という進化法則の中で達成しようとしてきたそのもの。霊的認識力の形成の行法とは人間が輪廻の中で身につけようとしている人間としての重要な資質や能力を意識的に身につけようということなのです。
行法に関しては詳しくはこちら↓
シュタイナー的に輪廻とは霊的な個である存在の進化成長のためにあるようだ。
ページはさらに飛んで対談部分へ。
（シュタイナー研究家の福田さん大野さん、ヌーソロジー提唱者の半田さんによる対談です。このパートが一番興味深い〜😆）
〈自我の獲得によって人間が進化し創造する存在になるチャンスを得た〉
現在、人間は人間がいる物質界とともに創造される側にいるのだけど、それが創造する側の存在にまわるということ。
〈他者なき世界へ出ることが求められる〉
というのは物質世界における人間の認識において自分も他人も同じ空間にいると思っているところから、自分は他人と同じ空間にはいませんよ。自己という一つの宇宙として存在してますよ。というところに一度は抜け出せないといけないということ。そこから本当の自己ー他者構造が始まる。
（このあたりはまた改めて記事にしたい。）
〈僕らは大海の一雫として生み出されたかもしれないけど、意識を獲得するまでに至ったひとしずくが成長していって、また違う大海から次のひとしずく達を創造する。そのようにならなければいけない。そのためには責任を持って自らを育てなければならないということです。自我を育てるという言葉はわがままとか自分勝手とかそういうネガティブなイメージを湧かせネガティブな方向に行かせるという見方をもたらすかと思います。しかし、これが大事なように思います。ひとしずくの自我をそのような方向に行かせないように育てていかなければならないのですから。そして、もう一人の他者のしずくもありますね。しずく同士がお互いの身体を持つことによってその人間しか感じ得ない感情と共に交流し理解し合う。そしてそれぞれの感情を冷静から来る思考によりコントロールしお互いに自我を成長させていく。この過程がとても重要になると思うのです。〉
by大野さん。
詩的な表現で素晴らしいですね。ぼくらがやるべきことがこの一文に詰まっているような氣がします🌟
〈シュタイナー自身もこれから2500年の間、輪廻の正しい理解が人間の霊性回復の重要なテーマになると述べている〉
by福田さん。
〈オコツトの世界観においては人間の死とは人間の意識の内面の崩壊、つまり低次の自我の死を意味しており死後そこに残されるのは次元観察子ψ13の領域に息づいている人間の集合的精神のみになるといているからです。このψ13においては自己と他者を2極化させて動かしていた人間の無意識としてのψ11ψ*11は先ほどの大野さんが言われたように一滴のしずくと海の関係となって区別が出来ない状態として一体化させられています。そこから個体化のための新しい力が再び生まれ出ていく仕組みになっているので、この反復を輪廻と呼ぶことも当然出来ると思いますが、個の意識を作っていた持続体の塊がそのまま次の肉体に宿るといったイメージはあまりにも人間的な見方ではないかと感じます。輪廻はあるとしても、それはもはやかつてのしずくとは全く違うしずくとしか言いようがないものではないでしょうか。〉
by半田さん。
なかなかヌーソロジー専門用語が入ってきて難しいところではありますが、ここでは低次の自我的な〈わたし〉は消えて新たな〈わたし〉が生成されるのではという事を言っている。
〈神道に輪廻転生思想はありません。神道は祖霊の再生という考え方です。神道では死者の霊はそのまましばらく霊界にいて浄化され、やがて常世の祖霊と一体化するとされ、新しい命は全てこの祖霊から再び浄化された分霊となって生まれてくるとされます。〉
by半田さん
出雲ではこうして入って来る霊が妊娠で肉体に止まるとして「霊止ヒト」と呼ぶ。盛りだくさんになってしまうがこちらを↓
我々が生活し目に見える世界を顕世（うつしよ）と言い、神魂と人の死後の霊魂の世界であり、目に見えない世界を幽世（かくりよ）と言います。この顕世と幽世との世界は、相即不離の関係にあり「幽顕一如」として現世での諸現象は、見えざる幽世の恩頼によれるものです。その幽世を主宰されているのが出雲大社御祭神の大国主大神で、人の死後の霊魂を統括しております。また人は「霊止（ヒト）」として即物的ではなく霊的存在であり、祖先からの霊質を継承し大国主大神のムスヒによりヒトとして生かされております。そしてヒトの死後も霊魂は、幽世に帰り入り幽冥大神と称えられる親神大国主大神の恩頼（みたまのふゆ）をうけ子孫の守護神として追慕をうけて霊魂の安寧を得ております。よってヒトは、大国主大神の御神徳の生死一つながらの「幽顕一如」の道を歩むところにその安心立命があります。
● 幽（ゆう）と顕（けん）
出雲では昔から「人は霊止（ヒト）なり」と言い、出雲弁で妊娠したことを「フ（ヒ−霊）がト（止）マラッシャッタ」と感謝して喜びます。神霊が宿られて新しい生命が誕生した有難さを表すのでした。他方、『古事記』・『日本書紀』に物語られる神話では、見える世界の顕世（うつしよ）は伊勢神宮の天照大御神が司られ、見えない世界の幽世・幽冥（かくりよ）は、出雲大社の大国主大神が主宰なさると幽契が結ばれました。（幽顕分任の神勅）
これにより大国主大神は幽冥主宰大神（かくりよのおおかみ）として信仰されています。出雲大社の神葬祭は、『古事記』・『日本書紀』に表された日本古来のこの「いのり」によって仕え継がれ言い継がれたミタママツリです。
〈シュタイナーの言う自我輪廻の本質は霊の個体化という意味です。先ほど半田さんがオコツト情報は輪廻しているのは宇宙であって人間の個体ではないということを言われていましたが、ここがシュタイナーとヌーソロジーの基本的に異なる点です。ただ、この違いがどこから生じるかというと、個人的には真の自我性に対する解釈です。真の自我性とは自他の意識を併せ持つ自我意識であるという話はしましたが、別のない言い方をすると真の自我性とは個体意識と全体意識を併せ持った意識という言い方も出来ます。〉
〈シュタイナーの言う輪廻とは何かと言いますとこのレムリア時代の人類全体の非局所的で集合的な人類霊の段階から局所性（個体的）の段階を経て局所性と非局所性、つまり個体性と全体性を兼ね備えた人類霊へと向かう進化の法則のことです。〉
〈シュタイナーもヌーソロジーと同様に宇宙全体が輪廻しており人間の輪廻は宇宙の輪廻の一つの特殊相であるとしています。そして、重要な事は人類全体の霊的進化が宇宙全体の輪廻に結びついてくるという点です。〉
このページでは輪廻記憶なる言葉が登場。ぼくは初耳だがヌーソロジーの語られるさらなる上次元に輪廻記憶なるものが存在しているとの事。
人類全体霊→民族霊→霊の個体化へと進化してきている。
ぼくの感想
さて、「シュタイナー思想とヌーソロジー」からの輪廻の話はこのあたりまでとします。
シュタイナーの輪廻とヌーソロジー＆オコツトの輪廻の大きな違いは「視点」の違いなのかなと、ぼくは感じました。
高次元のオコツトから見た輪廻で語るヌーソロジー。
人間であるシュタイナーの霊視によるシュタイナー思想の輪廻。
見ている地点の違いから大きな違いが出ているような氣がします。
〈わたし〉という意識の解釈の違いは東洋と西洋の違いからきているのだと思います。
自他の境界の曖昧な日本人。個が強く確立されている西洋人。
ぼくは半田さんと同じように肉体と低次の自我の消滅によって〈名を持つわたし〉は消えると思っています。
霊のみとなった存在がまた肉体に戻るかは分かりませんが、肉体と低次の自我のこの世界に様々な働きかけをするのだろうなとは思っています。
肉体の中に戻らなくても精神は物質世界に影響を与えるのではと。
シュタイナーの輪廻思想を知りたい方はいくつかシュタイナー著作の本が出ているようなのでそちらの方を手に入れると良いかと思います。
前半引用した「シリウス革命2013」は定価3,200円で購入する事が出来ます。
輪廻に関してシュタイナー、ヌーソロジーに限らず他にも違う考え方があると思いますが、ぼくが思う現代人にとって大事な事、それは・・・
肉体が死んでも終わりじゃないよ💫
という事です。
それだけで世界観は大きく大きく変わるはず。
それでは今回は長くなりましたがこのあたりで。ご一読ありがとうございました。
シリウス革命2013の引用もぼく的には大変面白かったので単体でもいずれやってみたいと思います。
以上です🌟🌟🌟
ナマステ✨🐉🐍🌈
