統一協会の手口②-01信者の生活編「出家生活」

教団に身も心も捧げた行動は、本当に厳しいものです。
私も東京の青年支部に1990年から1994年まで献身していました。
睡眠時間は3、4時間です。

食・住は面倒を見てくれるものの、
月に渡されるお金は1万5000円ほどで、
青年支部の金銭的事情が厳しいときには無報酬ということもありました。

個人の思いからの行動は厳禁です。
すべての行動は上(アベル)の許可を受けなくてはなりません。

アイスクリームを買いに行くにも、
「行っていいですか?」
と聞かなければなりません。
しかし、たいがい
「行ってはダメ」
と言われます。

それは、
「自分が食べたい」
という動機がもとになっているからです。
これが、もし
「みんなにも食べさせたいから、買いに行く」
であればOKは出ると思いますが、
そうしたお金は手元にほとんどありません。


何をするにも報連相が基本であり、上の許可を得て行動しなければならない。
これが旧統一教会における信仰生活です。

こんなこともありました。
ほぼ毎日、終電近くまで繁華街での声がけを行うのですが、
ある朝、40度以上の熱が出てしまいました。

起き上がるのもやっとで、
「体調が悪い」
と上の人間に告げると、
「サタンが心に入ったから風邪を引いた」
と言われます。
「サタンを追い出すために、外に出て勧誘活動をしろ!」
と言われました。
意識が朦朧とするなかで活動したこともあります。

このように、病気や事故、ケガもサタンが侵入したためであり、
本人の不信仰のせいであるとされます。
こうした日が続いていくのです。
このすべての行動は、合同結婚式への参加を目指すためのことです。

1992年8月25日に韓国のオリンピック・スタジアムで行われた、
3万組にもおよぶ合同結婚式は、テレビなどでも大きく取り上げられました。

ここでは、文鮮明教祖によって相手を決められた男女が結婚式を挙げますが、
私もその場にいました。

それまで一度も会ったことがない日本人女性と韓国で初めて会いました。
そうしたカップルが約3万組いるのですが、誰ひとりとして、
結びつけられた相手を拒否することなく、合同結婚式に参加します。

その異質な光景に、目を奪われた方もいると思います。
合同結婚式には、何もせずに参加できるわけではありません。
すでに述べたように、参加するためには、信者としての活動条件が必要です。

伝道における3人の信者獲得と、
経済活動(月ごとに与えられたノルマの達成は必須事項です。
しかし、それだけではありません。
7日間の断食も必要になります。
これは成約断食といって、祝福(合同結婚式)を受けるための条件となっています。

私自身も、前年の1991年9月に、複数の信者とともに成約断食を行いました。
しかし、ただ一日中、寝ていていいわけではありません。
「普段と変わりなく、伝道、経済の活動をしなければならない」
とされていました。
だから、水だけを飲み、何も食べずにフラフラな状況でも街頭に立って、
人々に声をかけ続けました。
あまりのつらさに、
「このまま路上で倒れて死んでしまうかもしれない」
とさえ思うこともありました。

私は体力的に強かったので大丈夫でしたが、
女性のなかには肉体的な限界が来て、終盤に寝込む人もいました。
上の人からは、
「過去に7日間の断食中に亡くなった人がいる」
と聞かされており、命がけの行為でした。

私の周囲では亡くなった方はおらず、
本当に不幸中の幸いであったと思います。

さらに、参加するにあたっては、
140万円の感謝献金も必要です。
そのお金を工面するために、みんな奔走します。
当時は、こうして合同結婚式の参加資格を得ることができたのです。

合同結婚式を前に、講座が行われました。
その際、自分の写真を撮影します。
この写真が教祖のもとに送られ、
相手の女性とカップリングされると聞いていました。

合同結婚式の前月、私が所属する教会で相手の女性の写真が渡されました。
日本人女性でした。
式の数日前に、教団が用意したチケットを手に韓国に向かいます。
そして、8月2日の聖酒式があり、初めてその女性と会いました。
そして、25日に合同結婚式を迎えます。

炎天下で、立っているだけでもつらい式だったですが、
当時は、ようやくこれまでの活動が報われ、
神の子としての道を歩めるという、
希望にあふれる思いを持たせられていました。

ただし、結婚式を挙げたからといって、
すぐに結婚する(家庭を持つ)わけではありません。

結婚式のあとは「聖別期間」なるものもあり、
それぞれが所属する部署に戻ります。

そして、一定期間を経て、それぞれの部署からの許可をもらったうえで、
家庭を持つ(結婚生活を始める)ことになります。

それまでは、これまでどおり、純潔を保たなければなりません。
私がいた東京では、献金と信者育成のノルマが忙しく、
祝福を受けた人たちが「家庭を持つ」許可は、
ほとんど下りることはありませんでした。

しばらくして、私は所属する教会の許可を得て、
東京から実家がある仙台に戻ります。
というのも、当時、文鮮明教祖から
「生まれ故郷に戻って、氏族を伝道しなさい」
という指示が出ていたからです。
そして、仙台の旧統一教会に通いながら、その活動に従事することになります。
一方で、結婚相手となった女性は、
教祖の指示で中東地域への海外宣教に赴きました。

信者時代に、私が所属した支部のなかで経験したことに「文の日(ふみ)」があります。これは教団の外部に漏れてはいけない重要書類をシュレッダーにかけるなどして消去する日です。

1990年代は、ファックスで教団の上層部から指示などが次々に送られてきていました。教団内では各地区で献金や伝道の実績を競わせていますが、そうした書類がもし外部に流出すれば、大変な問題になりますので、
定期的に日を決めて消去するように指示されていたのです。
私もずっとシュレッダーの前に立ち続けて、
ひたすらに裁断を手伝った記憶があります。

統一教会は自分たちにとって、不都合な証拠を隠すことに余念がありません。
これまで教団側はこうした対策を施してきたために、被害がどのように生み出されてきたのかの実態が、なかなか把握されずにきました。

しかしどんなに証拠を消そうとしても、元信者や被害者の実体験の声だけは、
絶対に消すことはできません。

さて次は、彼らの言うところの信徒会なる組織が
教団本部の指示で動いていた実態について、
いかに教団と一体だったかを話します。

文鮮明教祖から「還故郷(かんこきょう)」という
「故郷に帰って家族、氏族を伝道しなさい」という言葉がありました。
教祖の言葉は絶対ですので、私も実家仙台に戻って布教活動をしようと思い、
1994年4月に、当時の青年支部のトップである部長に「還故郷したい」という相談をしました。

彼は「それはお父様(文鮮明教祖)の指示だから否定はできないが、
私のアベルの許可を取ってOKだったら良い」と了承してくれました。

そこで、彼の上司にあたる、赤羽教会の教会長と話をしました。
教会長は「還故郷は本人の気持ち一つ」と言いながら
「きっと帰ったら信仰を失う」などと厳しい口調で慰留されて、
激論になりました。

最終的な決め手になったのは、私の涙ながらに語った霊界の恐怖でした。
「私の親族がどんどん霊界に打たれて死んで行ってしまう、
おじいさん、おじさん、いとこは亡くなり･･････」
さすがに、この言葉には教会長は何も言えず、仕方ないと席を立ちました。

後日、K部長に呼ばれて
「(教会長から)還故郷の許可が下りた」と言われました。
ただし、”皆に気づかれないようにそっと帰ってくれ”とも付言されました。

そして1994年5月18日に
私は飛翔館(ホームと呼ばれる泊まり込み施設)を出発しました。
後日、聞いた話では、
「彼は自分勝手に長年いたこの部署を出て行った」
「誰にも挨拶せず、出て行くなんて冷たい奴だ」
という”悪い噂が流布されていた”ことを耳にしました。
なんともひどい話です。

このように、支部のトップからは、その上の許可が必要だといって、
教会長との面談を指示されました。
それを乗り越えて、ようやく故郷に帰ることができたわけです。
この経緯は、既に私が教団を相手にして訴えて、
2004年に最高裁判決で確定した違法伝道訴訟の陳述書にもしたためています。

このように、”教会長の許可を受けなければ”、四六時中、
伝道と経済活動をしている支部から”離れることすらできなかった”のです。
いかに”教団とこの下部組織が一体となっていたか”がよくわかるエピソードだと思います。

つまり、「(信徒会の)信者らが勝手に霊感商法を行った」
とする言葉がいかに”詭弁”であるかということです。

献身した信者らは睡眠時間を削り、すべての財産を献金して、身も心も捧げながら、”統一教会の指示との認識”で、必死に文鮮明夫妻のために伝道と経済(お金集めの活動)をしてきました。
しかしそれを”信者らが勝手にやった”などと、その時の信者の一人ひとりの姿をしっかり見ようともしない言動は、本当に許せない思いになります。

信徒会という団体を盾に、”教団ぐるみで組織的に行ってきた被害を認めようとしない組織的思惑”が、解散命令請求の裁判のなかでしっかりと認識されることを願います。