『永遠の法』ブログ　part7　「霊の本質」

どうも、こんばんにちはようす。丸々です！
ヽ(*´ω｀*)ﾉ((ヾ(*ゝω・*)ノ(*´ω｀)ﾉ≡･｡ﾟ･｡･⊃

今回は、「法シリーズ３作目『永遠の法』」のテーマであられる【 『永遠の法』感想ブログ 】に入りましょう！

前回の概要はこちらになります。ヾ(｡･ω･)ﾉﾟ

本ブログでは、あまり細々に語らないように、できるだけ短めにざっくりと述べていきたいと思います。

それでは、参りましょう！！ｷﾀ ━━━ヽ(´ω｀)ﾉ ━━━!!

まずは、テキストの内容からです✨٩꒰⍢ ꒱۶⁼³₌₃

第１章「人間はどこから来て、どこへゆくのか」の４節目【ハワイ州カウアイ支部での自殺防止活動】（p27-p29）に入りまして、前回は前半を述べたので、今回は後半を解説していきます。

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ハワイ州カウアイ支部での自殺防止活動

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つまり、このテキストの要点におきましては、このように解説できるでしょうφ(๑•×•๑*)ﾌﾑﾌﾑ

かなり古い映画ですが、内容はとてもおどろおどろしいところが御座います。

ただ、映画『永遠の法』で述べ伝えていることは「死後の世界があり、良いことをした人は天国にいき、悪い行いや思いがあまりにも多く発してしまった人は地獄にいく。」という真実で御座います。

ですので、自殺も自己卑下といった自己破壊願望のあらわれで御座いますので、地獄いきということになります。例外も一部は御座いますが、意図的であればそのようになります。

ですから、主から愛されているということに目覚めて、主を愛すること。
すなわち、この世は生き通しの人生であり、主から与えられた人生を生き、生かされていることにどれだけ幸福感を感じるのか。

これに目覚めた時に、感謝の気持ちが湧き、感謝から報恩への実践ができるとき、恩返しの人生が始まるのだということです。

ですから、人生は多くの人々に支えられて生きているからこそ、与え切りの愛の人生に生まれ変わることによって、自殺から逃れ、生かす愛に満ちた生き方をすることができるのだと思います。

経典『永遠の法』第１章「四次元の世界」６節【霊の本質】（p38-p43）からではこのようにあります。( •⌄• )◞

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　本節では、霊の本質とは何かについて話を進めていきましょう。

　肉体を去ってまもない人間は、霊的な性質になかなかなじまないということは、すでに述べたとおりです。 死後まもないころは、霊的な感覚がなかなか身についてこないものなのです。

　たとえば、生前は手を伸ばせば物体をつかめたわけですが、 三次元の地上付近を徘徊している霊にとっては、手を伸ばしても物をつかむことができません。この現実に対して、「とても信じられない」と誰もが思うのです。

　しかし、やがては彼らも、自分が霊になったことを自覚するしないにかかわらず、そうした感覚を当然のことと考えるようになっていきます。そして、天国へ行くか地獄へ行くかについて、やがては自分の進路を決めていくのです。

　天国行きか地獄行きかが分かれるときに最も大切なのは、「自分自身はいったい何者であったか」ということを知ることです。つまり、自分自身の本質を知るということです。これが、その人間のあの世での生活を決めていくのです。

　霊的世界を信じていない人であっても、あの世については、絵本や昔話、小説などのなかで、さまざまに見聞きしているはずです。ただ、それがどれほど真実をついたものなのかということに、思いいたらないだけなのです。

　どのような生き方をすれば天国へ行き、どのような生き方をすれば地獄へ行くのか――。 この問題に関して明確に教えてくれるところは、現在、ほとんどありません。また、あの世の存在を信じている人であっても、自分の生き方を霊的な目で見たとき、天国にふさわしい生き方なのか、地獄にふさわしい生き方なのかが分からないのです。

　最も簡単な考え方では、いわゆる戒律｛kairitsu｝に照らして、「罪」と「罪でないもの」とを分け、「罪の多い者は地獄に堕ち｛o-｝、罪の少ない者は天国に行くのだ」としています。

　これは昔から流行って｛haya-｝いた考え方です。ここ何千年かの人類の歴史のなかでは、洋の東西や民族を問わず、こうした考え方がありました。有名なものとしてはモーセの十戒｛jikkai｝があります。モーセ以前にも、メソポタミア地方においては、『ハムラビ法典』がありました。

　現代では法律というものがありますが、法律の淵源｛engen｝は何かというと、結局、光の指導霊たちが説いた法なのです。しかし、その法を人びとに分かりやすく説明することが不可能なために、ときおり、それが戒律のかたちで教えられました。つまり、「これはしてもいいが、これはしてはならない」という戒律として与えられたのです。

　したがって、霊的な世界を知っている人間もふくめて、大部分の人間にとっては、「自分は戒律に反した生き方をしなかったか」という観点を持てば、天国・地獄というものを考えやすいと思います。

　確かに、物事の善悪を容易に分けるという意味において、戒律には分かりやすい面があると言えます。最も典型的な戒律は、「人を殺すなかれ」というものでしょう。 「人を殺せば地獄に堕ち、人を殺さなければ天国に行ける」というものです。あるいは、「物を盗むなかれ」という戒律もあります。 「物を盗めば地獄へ、物を盗まなければ天国へ」という、こうした二分法的な考え方があります。

　これも一概｛ichigai｝には幼稚と決めつけることはできないのであって、そうしたもののなかにも確かに真実が光っていると言えます。

　しかし、天国・地獄をほんとうに分けるものは、そうした戒律ではないのです。

　結局、６０年、７０年の人生を通して、仏の子としての本質に気がついた人は天国に行っています。しかも、その本質を発揮｛hakki｝すればするほど、高い天上界へ昇って｛nobo-｝いっているのです。一方、仏の子としての本質に気づかず、その芽を出さないままにこの世を去った人は、地獄界で厳しい試練を受けています。これがほんとうの姿なのです。

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経典の要点解説におきましては、
以上となります。<(_ _*)>

まとめに入ります。( ੭•͈ω•͈)੭

仏教などで説かれている戒律には、「不殺生」「不偸盗」「不邪淫」「不妄語」「不飲酒」があります。

特に大切なことが「不殺生」「不偸盗」「不邪淫」と「不妄語」「不悪口」「不両舌」「不綺語」です。

つまり、「人を殺すな傷つけるな」「盗みをなすな」「ふしだらな不倫をするな」「嘘つきの汚名｛omei｝を被ることなかれ」ということ。

戒律とは道徳として大切な人の道であるということを悟ること。

これこそが仏の子として正しい生き方であるということを述べているのです。

つまり、天国的な生き方とは、生き通しの人生を生きておりながら、戒律に照らして正しい生き方をするということ。

つまり、奪う愛の人生ではなく、与える愛の人生を生き切ることこそが最も大切な仏の願われる生き方であるということです。

仏と主は一体です。神と仏を合一した御存在こそ「主なる神」であります！

こうした霊的な世界を信じて生きることこそが信仰あるべき姿なのではないでしょうか。

「霊の本質」とは、自分自身が何者であるかを知り、主のためにどのように変わりたいかというところだと思います。

次回もお楽しみに✨(*´艸)(艸｀*)

█▓█▓█▓次回予告▓█▓█▓█
✅ ブログでは、次回の参考経典『永遠の法』を、第１章の途中から、節分ごとに解説していく。
✅ テキストでは、『HSUテキスト19　幸福の科学応用教学B　幸福の科学的霊界観』第１章【人間はどこから来て、どこへゆくのか】の５節目【霊的人生観の確立は悟りの第一段階】（p29-p33）から前半と後半に分けて内容に入っていく。その後の説明と致しましては【霊的人生観に目覚めた人の生き方とは？】のp34までに入っていきます。
✅ 経典（kyouten）では、『永遠の法』第１章【四次元の世界】７節【未知なるもの】（p43-p48）を述べる。ここから、第1章の最後の方まで解説するので、経典の節ごとで締めくくりながら、経典の内容をもとに、テキストの節の内容をある程度に解説していく(๑•̀ •́)و✧

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fっということで、いかがでしたでしょうか、？？( ,,>ω•́ )۶
ご精読ありがとうございます！！✧*｡٩(ˊᗜˋ*)و✧*｡
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なお、「『永遠の法』myブログ感想講義」の今回の内容につきましては、以下を参考文献としてマス。 (ｏ'∀')ノ｡+｡ﾟ☆ﾟ｡+｡ヽ('∀'ｏ)

【 参考文献 】