【つの版】ウマと人類史26・高車勅勒

　二十六年冬十月、帝討高車、大破之、獲萬口、馬牛羊百餘萬頭。……三十三年冬十一月、征高車、大破之。

　高車、蓋古赤狄之餘種也。初號為狄歷、北方以為勑勒、諸夏以為高車丁零。其語略與匈奴同而時有小異、或云其先匈奴之甥也。其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。

　高車は、おそらく古代の赤狄の余種（残党）である。初めは狄歴と号し、北方では勅勒、諸夏（チャイナ）では高車丁零という。その言語はおおむね匈奴と大同小異で、先祖は匈奴の甥であるともいう。その部族には狄氏、袁紇（ウイグル）氏、斛律氏、解批氏、護骨（オグズ）氏、異奇斤氏がある。

　其遷徙隨水草、衣皮食肉牛羊畜產、盡與蠕蠕同。唯車輪高大、輻數至多。

　水や牧草を追って遊牧し、ウシやヒツジなどの家畜の皮革をまとい、肉を食べることは、みな蠕蠕（柔然）と同じである。ただ（荷車の）車輪が高大で、その輻（ふく、や、スポーク）の数は非常に多い。

　同じく車輪で移動した印欧系諸族では、車輪を英語でwheel、印欧祖語でkʷékʷlosといいます（梵語chakra,希語kyklosなど）。また英語truck（トラック、トロッコ）を遡ると印欧祖語dʰrogʰos（走るもの、車輪）で、ギリシア語trokhós、アルメニア語durgn、ケルト語droch、バルト語drazuと同じ語源です。あるいはテュルクと関係があるかも知れません。

　俗云、匈奴單于生二女、姿容甚美、國人皆以為神。單于曰「吾有此女、安可配人、將以與天。」乃於國北無人之地、築高臺、置二女其上、曰「請天自迎之。」經三年、其母欲迎之、單于曰「不可、未徹之間耳。」復一年、乃有一老狼、晝夜守臺嘷呼、因穿臺下為空穴、經時不去。其小女曰「吾父處我於此、欲以與天、而今狼來、或是神物、天使之然。」將下就之。其姊大驚曰「此是畜生、無乃辱父母也！」妹不從、下為狼妻而產子、後遂滋繁成國、故其人好引聲長歌、又似狼嘷。

　俗にいう。むかし匈奴の単于に二人の娘がおり、姿かたちが美しく、国人はみな神（ふしぎ）とした。単于は「わしにこのような娘があれば、どうして人にめあわせようか。まさに天に与えよう」と言い出し、国の北の無人の地に高台（楼閣）を築き、その上に二人を置いて「天が自ら迎えに来るだろう」と言った。三年して母親が迎えに行こうとしたが、単于は「だめだ、まだ天に届かぬ」と言った。また一年して、一頭の老いた狼が現れ、昼夜その台を守って遠吠えし、台の下に穴を掘って棲み付いた。妹のほうが「あれこそ神物で、天の使いです」と言い出し、台を降りた。姉は大いに驚き「あれは畜生です、父母を辱めるのですか！」と叫んだが、妹は従わず、狼の妻となった。こうして彼女は狼の子を産み、のちついに繁栄して国をなし、高車となった。それでその人々は、始祖である狼の遠吠えに似せた「引声長歌（喉歌、ホーミー）」を好むのだという。

　無都統大帥、當種各有君長。為性粗猛、黨類同心、至於寇難、翕然相依。鬬無行陳、頭別衝突、乍出乍入、不能堅戰。其俗蹲踞褻黷、無所忌避。

　全体を統率する首領はおらず、部族ごとに長がいる。人となりは粗暴勇猛で、徒党を組んで集まり掠奪を行う。戦闘では陣を敷かず、頭目ごとに突撃をかけ、前進したり後退したりし、防御を固めて長く戦うことはない。座る時は膝を立てて座り、不潔で礼儀知らずである。

　婚姻用牛馬納聘以為榮。結言既定、男黨營車闌馬、令女黨恣取、上馬袒乘出闌、馬主立於闌外、振手驚馬、不墜者即取之、墜則更取、數滿乃止。俗無穀、不作酒。迎婦之日、男女相將、持馬酪熟肉節解。主人延賓亦無行位、穹廬前叢坐、飲宴終日、復留其宿。明日將婦歸、既而將夫黨還入其家馬羣、極取良馬。父母兄弟雖惜、終無言者。頗諱取寡婦而優憐之。

　婚姻には牛馬を結納品とする。互いに話が整うと、男は用意された馬に乗って女を奪い取り、女を抱えたまま車の柵を飛び越えねばならない。失敗して馬から振り落とされればやり直し、数回失敗すれば失格となる。穀物はなく（穀物では）酒を作らない。嫁を迎える日には男女が相対し、馬酪（馬乳酒）を作り家畜を解体してご馳走とする。（婚宴の）主人が賓客を迎える時は、ゲルの前の草むらに座り、終日飲み明かして引き止める。明くる日、新婦は夫を自分の実家の馬の群れの中に導き、よい馬を選び取らせる。新婦の父母や兄弟は別れを惜しむが無言でおり、彼女が寡婦になって帰ってくれば非常に優しくいたわる。

　其畜產自有記識、雖闌縱在野、終無妄取。俗不清潔。喜致震霆、每震則叫呼射天而棄之移去。至來歲秋馬肥、復相率候於震所、埋羖羊、燃火拔刀、女巫祝說、似如中國祓除。而羣隊馳馬旋繞、百帀乃止。人持一束柳桋回竪之，以乳酪灌焉。婦人以皮裹羊骸、戴之首上、縈屈髮鬢而綴之、有似軒冕。

　彼らは自分の所有する家畜をみな記憶しており、混ざりあって放牧していても間違えることはない。その習俗は清潔でない。雷を喜び、（家畜に）落雷があれば「天が射た」と言ってよそへ行く。翌年の秋が来て馬が肥えると落雷があった場所へ行き、ヒツジを埋めて火を燃やし刀を抜き、巫女が祝詞を唱えてお祭りをする。チャイナの祓除（祓い清め）の儀式のようである。また馬に乗った者たちがその場所の回りを百回巡り、柳の枝を一束持ってきて、そこへ馬乳酒を振りまく。婦人はヒツジの皮を剥いで頭に被り、その編んだ髪が垂れ下がるさまはチャイナの軒冕（冕冠）のようである。

　其死亡葬送、掘地作坎、坐屍於中、張臂引弓、佩刀挾矟、無異於生、而露坎不掩。時有震死及疫癘、則為之祈福。若安全無他、則為報賽。多殺雜畜、燒骨以燎、走馬遶旋、多者數百帀。男女無小大皆集會、平吉之人則歌舞作樂、死喪之家則悲吟哭泣。

　死人があれば葬儀を行い、土を掘って屍を穴の中に座らせ、弓矢や武器を生きている時のように持たせるが、穴は埋めない。落雷や疫病で死ねば祀りを行い冥福を祈る。安全無事なら報恩の祭儀をする。様々な家畜を多く殺し骨を焼いて捧げ、数百の馬をめぐり走らせる。男女大小なくみな集会しては歌舞音曲を催すが、喪中の家では嘆き悲しむ。

　後徙於鹿渾海西北百餘里、部落強大、常與蠕蠕為敵、亦每侵盜于國家。

　のち鹿渾海の西北百余里に移動し、部落は強大となって、常に蠕蠕（柔然）と敵対し、また我が国（代/魏）に侵入して掠奪を行った。

　遣其撫軍慕容垂、中軍慕容虔、與護軍平熙等、率步騎八萬、討丁零敕勒、於塞北、大破之、俘斬十餘萬級、獲馬十三萬匹、牛羊億余萬。