結局、チ。の主人公は誰だったのか？

――問いと感動の継承について考える

「主人公は誰か？」という問い

『チ。』を読み終えたとき、私は少し困ってしまいました。

「結局、主人公って誰だったんだろう？」

最初に登場するラファウは、知性に満ちていながら、いい塩梅に捻くれていて、主人公然としていた。ああ、きっとこの物語は彼が導いていくのだろう。そう信じたのに、彼はすぐに死んでしまいます。

そこから、まるで駅伝のように、主人公は変わっていきます。オクジー、バデーニ、ヨレンタ、ドゥラカ…。それぞれが命を削るようにして知を継ぎ、感動を残して去っていく。その繰り返しの果てに、私たちは何を見ていたのか。

ひとつ確かなのは、物語の軸が「知の継承」だったということ。
そして、それ以上に「問いと感動の継承」だったということです。

実はずっといた“もう一人の主人公”

ページをめくりながら、もう一人の“軸”の存在に気づきます。

異端審問官ノヴァク。

彼はラファウの時代から終わりまで、物語を一貫して横切り続ける存在です。
敵として。監視者として。あるときは傍観者として。

私は途中まで、ノヴァクを「ただの悪役」として見ていました。ですが、彼の最後のセリフに心をつかまれました。

この「面倒くさがった」という言葉に、ゾクリとしました。
ノヴァクはラファウの死に何かを感じていた。それなのに、それを見ようとしなかった。

「タウマゼイン」という問いの火種

最終話のタイトルは「タウマゼイン」。

これはギリシャ語で「驚くこと」「不思議に思うこと」、もっと言えば「頭に“？”が浮かぶこと」を意味します。哲学の始まりはこのタウマゼインから生まれる、とアリストテレスは言いました。

ラファウも、オクジーも、ヨレンタも、全員がこのタウマゼインを持っていた。
星々の美しさを見て、人の情熱に触れて、「なぜ？」と思い、世界を前に「本当はどうなんだろう」と問いを持った人たちです。

そしてノヴァクは、それを持たなかった人でした。
ラファウの死を前にしても、「なぜ彼は死んだのか？」と問うことを面倒くさがった。
ただ職務として、合理として、思考を排除していく。

タウマゼインを持つ者と、持たなかった者。
その対比が、この物語のひとつのエンジンだったのだと気づきました。

結局のところ、主人公は「感動」だったのかもしれない

『チ。』という物語において、ラファウは一話で死にます。
でも、ラファウの“感動”はずっと生き続けます。

オクジーに、バデーニに、ヨレンタに、ドゥラカに、そして読者である私たちに。
ある人は感動を受け継ぎ、ある人は感動に蓋をする。

そして面白いことに、作者・魚豊氏は、ノヴァクに話しかけるラファウの口を通して、こうまとめました。

これはつまり、ノヴァクもまた物語の一部であり、欠かせない“仲間”だったということです。タウマゼインを抱く者も、抱かなかった者も、同じ時代を一緒に走った仲間。

私たちも皆、仲間なんだ

これはチ。の物語だけに当てはまることじゃない。
現実の、現代の私たちも同じです。

時に世界は不合理で、残酷で、理不尽なものです。
生きている限り、誰かを不快にさせたり、誰かから傷つけられることばかり。

でも、私は思います。

たとえ誰かと衝突しても、たとえ孤独になっても、
私たち皆、おしなべて同じ時代を走っている“仲間”なんだと。