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Devilman Crybaby

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Devilman Crybaby
Image illustrative de l'article Devilman Crybaby
Logo de l'anime.
Debiruman kuraibeibī
(ăƒ‡ăƒ“ăƒ«ăƒžăƒł ă‚Żăƒ©ă‚€ăƒ™ă‚€ăƒ“ăƒŒ)
Genres
ONA japonais
Réalisateur
Producteur
Eunyoung Choi
Scénariste
Studio d’animation Science SARU
Compositeur
Kensuke Ushio
ChaĂźne Drapeau du Japon Netflix
Sortie

Épisodes 10

Devilman Crybaby est une sĂ©rie d'animation ONA japonaise rĂ©alisĂ©e par Masaaki Yuasa et Ă©crite par Ichirƍ Ìkouchi. FondĂ©e sur le manga Devilman de Gƍ Nagai, elle est produite par le studio Science SARU en tant que sĂ©rie originale Netflix et diffusĂ©e sur le site de streaming le .

La sĂ©rie transpose l’univers originale des annĂ©es 1970 au XXIe siĂšcle tout en conservant la ligne directrice du manga de Go Nagai, oĂč l’on suit Akira Fudo et son ami Ryo Asuka alors qu’ils affrontent une ancienne race de dĂ©mons cherchant Ă  dĂ©truire l’humanitĂ©. Convaincu que le seul moyen de battre les dĂ©mons est d’acquĂ©rir leurs pouvoirs, Ryo propose Ă  Akira de s’unir avec un dĂ©mon, le transformant ainsi en Devilman. Un ĂȘtre possĂ©dant les pouvoirs d’un dĂ©mon tout en gardant l’ñme d’un humain. Les thĂšmes anti-guerre de la sĂ©rie originale sont rĂ©interprĂ©tĂ©s comme une mĂ©taphore du prĂ©jugĂ©, oĂč la manipulation et la paranoĂŻa sont prĂ©sentĂ©s Ă  travers une allĂ©gorie des dĂ©mons en tant qu’ « autres ».

Akira Fudo est informĂ© par son meilleur ami, Ryo Asuka, que l'ancienne race de DĂ©mons prenant possession du corps des humains pour les possĂ©der est revenue sur Terre pour la reprendre. Croyant que la seule façon de vaincre les DĂ©mons est de prouver leur existence aux humains, Ryo suggĂšre Ă  Akira de l'accompagner pour voir des DĂ©mons prendre possession d'humains. Fusionnant lui-mĂȘme Ă  Amon, le Seigneur des DĂ©mons, Akira se transforme en Devilman, un ĂȘtre humain ayant les pouvoirs d'un DĂ©mon tout en conservant son propre cƓur.

Personnages

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Akira Fudo (äžć‹•æ˜Ž, Fudo Akira?) / Devilman (ăƒ‡ăƒ“ăƒ«ăƒžăƒł, Debiruman?)
Voix japonaise : Koki Uchiyama, voix française : Thibaut Delmotte[4]
Akira est le principal protagoniste de la sĂ©rie. À l'origine un humain ordinaire, il a acquis le pouvoir d'Amon, le Seigneur des DĂ©mons, aprĂšs avoir Ă©tĂ© introduit dans une SoirĂ©e Sabbath, accompagnĂ© par Ryo, son meilleur ami.
Ryo Asuka (飛鳄äș†, Asuka Ryo?)
Voix japonaise : Ayumu Murase, voix française : Fabienne Loriaux (Satan) ; Bruno Borsu (Ryo) ; Émilie Guillaume (Ryo enfant)[4]
Ryo est l'ami d'enfance d'Akira. Fantasque et secret, il l'entraine vers un abßme d'évÚnements de plus en plus sombres.
Miki Makimura (牧村矎æšč, Makimura Miki?)
Voix japonaise : Megumi Han, voix française : Ludivine Deworst[4]
Miki Makimura est l'héroïne principale de la série dont Akira s'est entiché. Elle fait également partie du Club d'Athlétisme du Lycée Kamigaku.
Miki "Mi-ko" Kuroda (ăƒŸăƒŒă‚ł/é»’ç”°ăƒŸă‚­, Kuroda Miki "Mi-ko"?)
Voix japonaise : Ami Koshimizu, voix française : Marie-Line Landerwijn[4]
Mi-ko fait partie du Club d'Athlétisme du Lycée Kamigaku avec Akira et Miki.
SilĂšne (ă‚·ăƒŹăƒŒăƒŒ, Shilēnu?)
Voix japonaise : Atsuko Tanaka, voix française : Cécile Florin[4]
SilÚne est une antagoniste secondaire de la série. Démone directement inspirée des SirÚnes de la Mythologie Grecque, SilÚne fut l'amante d'Amon il y a des siÚcles avant qu'il ne fusionne avec Akira. Sous la domination de Xénon et en partenariat avec Kaim, SilÚne espÚre réveiller Amon une fois de plus.
Kaim (ă‚«ă‚€ăƒ , Kaimu?)
Voix japonaise : Rikiya Koyama[4]
DĂ©mon partenaire de SilĂšne, Kaim enquĂȘte sur Akira et apprend la fusion de ce dernier avec Amon. Il est amoureux de SilĂšne et n'a pas peur de partager ses sentiments avec elle, bien qu'elle le rejette constamment. Contrairement Ă  la plupart des DĂ©mons au service de XĂ©non, Kaim est calme et patient dans la plupart des situations et mĂ©prise les autres DĂ©mons pour leur manque de contrĂŽle sur leur soif de sang insatiable.
Jinmen (ゾンメン, Jinmen?)
Voix japonaise : Akio Hirose[4]
Démon ressemblant à une tortue bipÚde, il est responsable de la mort des parents d'Akira et a temporairement pris possession du pÚre d'Akira, Reijiro.
Xenon (ă‚ŒăƒŽăƒł, Zennon?)
Voix japonaise : Avu-chan (en)[4]
Xénon est le Grand Général des Armées des Démons de Satan et l'un des principaux antagonistes de la série.
Jenny la CinglĂ©e (ă‚”ă‚€ă‚łă‚žă‚§ăƒ‹ăƒŒ, Saiko JenÄ«?)
Voix japonaise : Yasuhiro Takato (en)[4]
Jenny est une puissante DĂ©mone qui sert de soutien principal de Satan, se faisant elle-mĂȘme passer pour sa tutrice et secrĂ©taire humaine.
Koji Nagasaki (é•·ćŽŽć…‰ćž, Nagasaki Koji?)
Voix japonaise : Kenjiro Tsuda[4]
Nagasaki est le manager et photographe de Miki. Il vient d'un mauvais milieu et rĂȘve de devenir un journaliste respectĂ©.
Wamu (ワム, Wamu?)
Voix japonaise : KEN THE 390 (en), voix française : Sébastien Hébrant[4]
Chef d'un petit gang de rue composé de Gabi, Hie, Babo et "Kukun". Il a des sentiments pour Miki, et l'aide elle et Akira.
Gabi (ガビ, Gabi?)
Voix japonaise : Subaru Kimura (en), voix française : Olivier Prémel[4]
Gabi fait partie d'un groupe de rappeurs aux cÎtés de Wamu, Kukun, Babo et Hie.
Mayuta "Kukun" (ククン/マラタ, Mayuta "Kukun"?)
Voix japonaise : Young Dais, voix française : Maxime Donnay[4]
Rappeur du gang de Wamu qui habite prĂšs du bĂątiment de Mi-ko. Il semble souvent avoir de petites conversations avec elle aprĂšs l'avoir vue continuellement en train de planter et d'arroser des fleurs.
Babo (バボ, Babo?)
Voix japonaise : Hannya[4]
Babo apparaßt dans un gang de rappeurs aux cÎtés de Wamu, Gabi, Hie et Kukun.
Hie (ヒス, Hie?)
Voix japonaise : AFRA[4]
Hie est le beatboxer d'un gang de rappeurs aux cÎtés de Wamu, Gabi, Babo et Kukun.
Moyuru Koda (ćčžç”° 燃毛, Koda Moyuru?)
Voix japonaise : Junya Hirano, voix française : Stéphane Pirard[4]
Koda est un membre du Club d'Athlétisme du Lycée Kawa.
Taro Makimura (牧村ć€Ș郎, Makimura Taro?)
Voix japonaise : Eri Inagawa (en), voix française : Lise Leclercq[4]
Le frĂšre cadet de Miki.
NoĂ«l Makimura (ç‰§æ‘ăƒŽă‚šăƒ«?)
Voix japonaise : Masato Obara, voix française : Simon Duprez[4]
Le pÚre américain de Miki, Noël est un homme gentil qui considÚre Akira comme un membre de sa famille en raison de l'absence de ses parents.
Akiko Makimura (牧村äșœæšč歐?)
Voix japonaise : Sayaka Kobayashi (en), voix française : Elsa Poisot[4]
Akiko est la copropriétaire d'un restaurant végétalien aux cÎtés de son mari américain Noël et vit avec ses deux enfants, Miki et Taro, son pupille, Akira, et son chat de compagnie, Tako, qui est en réalité un Devilcat.

Personnages et distribution

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Personnages Doublage en japonais [5] Doublage en anglais [6]
Akira Fudo (侍拕 明?) Kƍki Uchiyama Griffin Burns
Ryo Asuka (飛鳄 äș†?) Ayumu Murase Kyle McCarley
Miki Makimura (牧村 矎æšč?) Megumi Han Cristina Vee
Miki "Miko" Kuroda (ăƒŸăƒŒă‚ł/é»’ç”°ăƒŸă‚­) Ami Koshimizu Cherami Leigh
Moyuru Koda (ćčžç”° 燃毛?) Junya Hirano Bryce Papenbrook
Sirene (ă‚·ăƒŹăƒŒăƒŒ, Shirēnu?) Atsuko Tanaka Cindy Robinson
Kaim (ă‚«ă‚€ăƒ , Kaimu?) Rikiya Koyama Joe Ochman
Jinmen (ゾンメン?) Akio Hirose Michael Sorich
Xenon (ă‚ŒăƒŽăƒł, Zenon?) Avu-chan Uncredited
Psycho Jenny (ă‚”ă‚€ă‚łă‚žă‚§ăƒ‹ăƒŒ, Saiko JenÄ«?) Yasuhiro Takato Cindy Robinson
Koji Nagasaki (長掎 慉揾?) Kenjiro Tsuda Doug Erholtz
Wamu (ワム?) Ken the 390 Johnny Yong Bosch
Gabi (ガビ?) Subaru Kimura Ben Pronsky
Mayuta "Kukun" (ククン/マラタ?) Young Dais Keith Silverstein
Babo (バボ?) Hannya Uncredited
Hie (ヒス?) Afra Uncredited
Taro Makimura (牧村 ć€Ș郎?) Eri Inagawa Dorothy Elias-Fahn
Noel Makimura (牧村 ăƒŽă‚šăƒ«?) Masato Obara Christopher Corey Smith
Akiko Makimura (牧村 äșœæšč歐?) Sayaka Kobayashi Anne Yatco

Devilman Crybaby est basĂ© sur le manga Devilman de Go Nagai. Il est produit en tant que sĂ©rie originale Netflix par Aniplex et le studio Dynamic Planning de Nagai, et animĂ© par le studio Science SARU de Masaaki Yuasa[7]. Yuasa a rĂ©alisĂ© l'anime, Ichirƍ Ìkouchi a Ă©crit le script et Eunyoung Choi a servi de producteur d'animation[7]. Ayumi Kurashima assure le chara-design de la sĂ©rie tandis que Kiyotaka Oshiyama est spĂ©cifiquement responsable de la conception du dĂ©mon[8],[5].

Bien que Yuasa est un fan du Devilman original, l'idĂ©e d'adapter l'Ɠuvre provient d'Aniplex, avec qui il avait collaborĂ© sur le film d'animation Ping Pong (2014)[9]. Devilman ayant Ă©tĂ© publiĂ© dans le magazine shƍnen Weekly Shƍnen Magazine, Yuasa a rĂ©alisĂ© la sĂ©rie d'animation telle que Nagai aurait voulu la crĂ©er, sans se restreindre sur l'aspect sexuel et violent[9].

La série est annoncée pour la premiÚre fois en pour célébrer le 50e anniversaire de Nagai en tant que créateur[7]. En août, la premiÚre bande-annonce sort sur la chaßne YouTube de Netflix Japan et il est révélé que l'anime comporterait dix épisodes[10]. Tous les épisodes sortent exclusivement sur Netflix le , dans 90 pays ou territoires[11].

Bande sonore

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Le gĂ©nĂ©rique d’ouverture de l’anime est la chanson ‘Man Human’ composĂ© par Denki Groove. À la fin de l’épisode neuf [12]on retrouve un gĂ©nĂ©rique de fin spĂ©cial interprĂ©tĂ© par TakkyĆ« Tabibito et s’intitulant ‘Kony Dake’ (ä»Šć€œă ă‘; litĂ©rralement ‘Ce soir seulement’). Devilman Crybaby comporte aussi un remix du gĂ©nĂ©rique de l’anime des annĂ©es 1970, ‘Devilman no Uta’, dans une version interprĂ©tĂ©e par Avu-chan du groupe Queen Bee. Le rappeur Ken the 390, qui double aussi le personnage de Wamu dans la version japonaise, a supervisĂ© les sĂ©quences de rap de l’anime[13].

La musique de la série a été composée par Kensuke Ushio. Sa bande originale, composée de deux disques et de 48 titres est sortie le 10 janvier 2018 chez Aniplex. La boßte complÚte comporte aussi un CD des rap freestyle de la série.

Bande Originale de DEVILMAN Crybaby
Album de la bande originale par Kensuke Ushio
Sortie 10 Janvier 2018
Studio Aobadai (Meguro, Tokyo)

Heartbeat Recording (Setagaya, Tokyo) Takashi's (Tokyo) kimken (Nasu, Préfecture de Tochigi)

Durée 94:57
Langue Japonais, Anglais
Label Aniplex
Directeur Yukiko Matsunaga
Producteur Yƍhei Shintaku
Chronologie de Kensuke Ushio
A Shape of Light (2016)

Devilman Crybaby Original Soundtrack (2018) Liz et l'Oiseau bleu (2018)

N° Titre Paroles Musique Chant Durée
1 The Genesis 1:46
2 D.V.M.N (thĂšme de DEVILMAN crybaby) 3:34
3 Buddy, Ryo 3:30
4 Devilman no Uta YĆ« Aku Gƍ Misawa Avu-chan from Queen Bee 3:05
5 Strategist 2:34
6 Akira the Wild 1:55
7 Night ride 1:26
8 Miki 1:52
9 Miki the Witch 2:41
10 Wired 1:12
11 School Life 1:57
12 Wishy Washy 2:02
13 News Anchor 1:10
14 They Said... 1:51
15 Cheesy Drop 1:39
16 Panic 1:26
17 Possession 1:27
18 Dreadful Stories 2:01
19 Who Is She? 1:50
20 Death Mask 1:27
21 Behind the Scene 1:59
22 Anxiety 1.10
Durée totale: 43:34
N° Titre Durée
1 Judgement 1:45
2 Sabbath I 4:48
3 60311 1:44
4 The Crawling 1:51
5 Nightmare 1:38
6 His Heart 1:32
7 Tears 1:47
8 Sincerity 1:01
9 Luxuria 1:50
10 The Two of Them 1:42
11 Night Hawk 2:33
12 Beautiful Silene 1:42
13 Smells Blood 1:49
14 Crisis 1:20
15 Black Mist 1:33
16 The Cult 1:38
17 Enigma 1:31
18 Flashback 1:09
19 Prayer 1:58
20 Her Baton 2:08
21 Veritas 1:42
22 Ryo 1:36
23 Satan 1:57
24 Pathetique 3:05
25 From Here to Eternity 1:55
26 Crybaby 4:09
Durée totale : 94:57

Épisodes

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Liste des épisodes
No  Titre de l’épisode en français Titre original de l’épisode Date de 1re diffusion
1
J'ai besoin de toi
ăŠăŸăˆăŒćż…èŠăȘんだ
Omae ga hitsuyƍnanda
Le premier Ă©pisode de la sĂ©rie s’ouvre sur une sĂ©quence symbolique : un monde blanc peuplĂ© d’anges apparaĂźt dans une lumiĂšre Ă©blouissante, mais trĂšs vite cette lumiĂšre laisse place Ă  l’obscuritĂ© et une voix affirme que ni l’amour ni la tristesse n’existe.

On dĂ©couvre ensuite l’enfance d’Akira et de Ryo. Cette prĂ©sentation nous fait tout de suite comprendre leur opposition. Akira pleure Ă  chaude larme devant un chaton mourant tandis que Ryo reste froid et rationnel, comme si il Ă©tait dĂ©nuĂ© d’émotion.

Dix ans plus tard, Akira vit avec la famille de Miki, une athlĂšte populaire. Une autre adolescente, Mi-ko fait aussi partie de leur groupe d’amis et laisse apparaĂźtre une certaine jalousie envers Miki. Ce quotidien en apparence normal est rapidement troublĂ© par une sĂ©rie de nouvelles inquiĂ©tantes : un meurtre violent survient au sein d’une Ă©quipe sportive et des rumeurs circulent Ă  propos de soirĂ©es clandestines appelĂ©es ‘Sabbath’. Lors de ces soirĂ©es, drogues et rituels sataniques se mĂȘleraient.

AprĂšs une journĂ©e d’entraĂźnement Akira raccompagne Miki et Mi-ko. Cette derniĂšre s’éloigne rapidement, tandis que Miki dĂ©cide d’annuler un rendez-vous avec son manager et photographe et reste seule prĂšs d’un cours d’eau. Des rappeurs qui traĂźnent lĂ  la confrontent et expriment dans leur rap une vision sombre du monde tout en affirmant leur attachement Ă  celui-ci. Akira intervient pour protĂ©ger Miki.

C’est alors que surgit brusquement Ryo en voiture. Il tend la main Ă  Akira en brandissant une arme et lui demande de le suivre. Akira lui fait confiance et monte dans la voiture de Ryo. Il explique Ă  Akira que les dĂ©mons existent et vivent parmi les humains. Pour confirmer sa thĂ©orie, Ryo lui explique les recherches du professeur Fikira, ayant Ă©tudiĂ© les dĂ©mons en Amazonie. Celui-ci aurait dĂ©couvert que ces crĂ©atures peuvent possĂ©der les humains et que dans de rares cas, une fusion est possible sans perdre totalement son humanitĂ©. Incapable de supporter les consĂ©quences de ses dĂ©couvertes, le professeur se serait suicidĂ© pour mourir tant qu’il Ă©tait encore humain. Ryo est convaincu que les dĂ©mons sont dĂ©jĂ  en train de se rĂ©pandre et que le gouvernement dissimule la vĂ©ritĂ© pour Ă©viter la panique. DĂ©terminĂ© Ă  prouver leur existence, il entraĂźne Akira dans une soirĂ©e Sabbath.

Lors de la fĂȘte, drogues, violence et chaos se mĂ©langent. Mais pour Ryo c’est encore insuffisant pour attirer les dĂ©mons. Il dĂ©cide alors de provoquer un bain de sang et attaque les participants ce qui dĂ©clenche des transformations monstrueuses parmi eux. Au milieu du massacre, il cherche Ă  faire possĂ©der Akira par le dĂ©mon Amon. Cependant la situation lui Ă©chappe lorsqu'il devient lui-mĂȘme la cible des dĂ©mons. Akira agit pour le sauver sans hĂ©siter. C’est lors de cet Ă©lan d’empathie qu’Amon tente de le possĂ©der. Mais grĂące Ă  son cƓur humain, Akira parviens Ă  rĂ©sister Ă  la possession et devient un Devilman : un ĂȘtre hybride dotĂ© d’une puissance dĂ©moniaque mais guidĂ© par des Ă©motions humaines. Dans cet Ă©tat, il Ă©limine les autres dĂ©mons et sauve Ryo.

À la fin de l’épisode, Ryo comprend qu’il a créé quelque chose d’unique. Un ĂȘtre capable de combiner la force des dĂ©mons et la sensibilitĂ© humaine. Cette transformation marque le vĂ©ritable point de dĂ©part de l’histoire et marque le dĂ©but du conflit central de la sĂ©rie entre dĂ©mons et humains.

2
D'une seule main
ç‰‡æ‰‹ă§ććˆ†ă 
Kata te de jƫbun da
L’épisode explore les consĂ©quences directes de la transformation d’Akira en Devilman. DĂšs son retour Ă  l’école, son changement est Ă©vident : il est plus fort, plus attirant, son corps agit diffĂ©remment, il a une force dĂ©mesurĂ©e et un appĂ©tit insatiable. Lors d’un entraĂźnement d’athlĂ©tisme, il dĂ©passe tous les autres avec une vitesse presque animale, sans comprendre lui-mĂȘme ses nouvelles capacitĂ©s.

Cette transformation affecte aussi son comportement. De retour prĂšs du cours d’eau, Akira provoque les rappeurs de la veille. Cette fois, Akira les domine sans effort, allant jusqu’à les battre d’une seule main. C’est alors que Miki arrive et assiste Ă  la scĂšne. Lorsqu’Akira la voit il ressent une profonde honte et rĂ©alise qu’une part dĂ©moniaque influence maintenant ses actions. TroublĂ©, il se rend chez Ryo pour obtenir des explications.

Ryo lui explique alors ce qui s’est passĂ©. Lors du Sabbath, il est devenu un Devilman. Un ĂȘtre capable de combattre les dĂ©mons tout en restant humain. Face Ă  cette rĂ©vĂ©lation difficile Ă  accepter, Akira demande Ă  Ryo de le tuer s’il perd un jour son humanitĂ©, affirmant qu’il prĂ©fĂšrerait mourir que de devenir un monstre. MalgrĂ© tout, Ryo voit cette transformation comme une opportunitĂ©. Il encourage Akira Ă  utiliser cette puissance pour combattre les dĂ©mons.

En parallĂšle, la menace des dĂ©mons augmente. Des attaques violentes se multiplient, notamment celle d’un prĂȘtre, ce qui bouleverse Akira, qui pleure pour les victimes. Sa sensibilitĂ© prouve que son humanitĂ© est toujours prĂ©sente.

L’épisode se conclut sur une nouvelle confrontation avec les dĂ©mons. En enquĂȘtant avec Ryo sur les lieux de crimes liĂ©s aux Sabbaths, Akira dĂ©couvre que le prĂȘtre disparu s’est transformĂ© en dĂ©mon. SubmergĂ© par l’émotion, il pleure face Ă  cette rĂ©alitĂ©, incapable d’accepter cette transformation. Pourtant, il est lui-mĂȘme confrontĂ© Ă  sa propre nature : les dĂ©mons le reconnaissent comme l’un des leurs, tandis qu’il affirme son identitĂ© de Devilman et refuse de se considĂ©rer comme un monstre.

Dans l’ombre, le photographe assiste Ă  une partie de la scĂšne et semble avoir filmĂ© la transformation d’Akira. Cet Ă©lĂ©ment introduit une nouvelle menace : la possible rĂ©vĂ©lation au monde de l’existence des dĂ©mons et de Devilman.

Cet Ă©pisode approfondit ainsi le conflit intĂ©rieur d’Akira et montre que la guerre entre humains et dĂ©mons a dĂ©jĂ  commencĂ©.

3
C'est vrai !
ă‚ȘăƒŹăŻæ’źăŁăŸă‚“ă ïŒ
Ore wa tottanda!
L’épisode s’ouvre sur un long passage de rap dĂ©crivant une jeunesse perdue, enfermĂ©e dans un monde sans avenir. Les paroles traduisent une volontĂ© de s’échapper de cette rĂ©alitĂ© tout en insistant sur le fait qu’il n’existe aucune issue.

Le photographe ayant filmĂ© la transformation d’Akira fuit avec ce scoop, mais lorsqu’il montre ses images Ă  son patron, celui-ci refuse d’y croire prĂ©fĂ©rant se concentrer sur des sujets superficiels. FrustrĂ©, le photographe dĂ©cide d’agir seul. Il contacte alors Miki dans le but de lui poser des questions sur Akira. Mais sur le chemin il est possĂ©dĂ© par un dĂ©mon.

Lorsque Miki arrive chez le photographe, celui-ci agit bizarrement. Trempée à cause de la pluie elle demande à se changer, mais le comportement de son hÎte devient de plus en plus inquiétant. La situation dégénÚre et le démon tente de posséder Miki.

De leur cĂŽtĂ©, Ryo et Akira parviennent Ă  retrouver l’identitĂ© du photographe et se rendent Ă  son studio photo. Ils dĂ©couvrent que Miki est dĂ©jĂ  sous l’influence du dĂ©mon. Akira refuse de lui faire du mal et parvient Ă  extraire le dĂ©mon. Miki est saine et sauve.

Cependant la situation dĂ©gĂ©nĂšre lorsque Ryo rĂ©vĂšle qu’il a tuĂ© le photographe pour protĂ©ger le secret d’Akira. Ce dernier est choquĂ©, pour lui la vie humaine reste prĂ©cieuse mĂȘme dans un monde envahi par les dĂ©mons. La tension atteint son paroxysme lorsque Ryo pointe son arme sur Miki, qu’il considĂšre comme un risque. Il force Akira Ă  choisir entre vivre avec lui et mourir avec Miki.

Cet Ă©pisode expose le fossĂ© grandissant entre Akira et Ryo, oĂč l’un reste guidĂ© par l’empathie, tandis que l’autre adopte une logique froide ou tous les moyens sont justifiĂ©s pour combattre les dĂ©mons.

4
Viens, Akira
æ˜Žă€æ„ăŠ
Akira, kite
L’épisode 4 reprend aprĂšs l’ultimatum de Ryo. Mais la tension est interrompue par un message vocal de la mĂšre d’Akira, annonçant son retour au Japon. Ryo insiste alors : Akira ne doit faire confiance qu’à lui, car les humains peuvent ĂȘtre aussi dangereux que les dĂ©mons.

De retour chez Miki, tout semble normal. Elle pense avoir rĂȘvĂ© les Ă©vĂ©nements liĂ©s au photographe, et Akira prĂ©fĂšre ne pas la contredire. Mais Ryo rĂ©vĂšle qu’elle garde en rĂ©alitĂ© des souvenirs, acceptant nĂ©anmoins de ne rien faire pour l’instant.

Un flash-back montre l’enfance d’Akira : ses parents, mĂ©decins sont constamment absent et partent trĂšs souvent travailler Ă  l’étranger. On le voit enfant, courir derriĂšre eux sans jamais rĂ©ussir Ă  les rattraper. On comprend ainsi le manque affectif qui a marquĂ© l’enfance d’Akira.

En parallĂšle, Mi-ko, poursuit son propre chemin. Elle se rapproche d’un rappeur qui lui avoue ses sentiments Ă  travers un texte sincĂšre. TouchĂ©e, elle rĂ©vĂšle qu’elle s’appelle en rĂ©alitĂ© Miki, mais qu’elle accepte le surnom de Mi-ko car elle se sent infĂ©rieure Ă  l’autre. Elle veut donc devenir assez forte pour mĂ©riter le nom de Miki.

À l’aĂ©roport la situation dĂ©gĂ©nĂšre. Un dĂ©mon cachĂ© sous l’avion attaque les passagers dont la mĂšre d’Akira. On comprend alors que celui-ci est le pĂšre d’Akira qui a Ă©tĂ© transformĂ© en dĂ©mon.

Ignorant cela, Akira rejoint un hangar aprĂšs un appel de sa mĂšre. Il y dĂ©couvre une scĂšne terrifiante : la tĂȘte de sa mĂšre apparaĂźt dans l’obscuritĂ©, lui disant de ne pas approcher et qu’elle est dĂ©jĂ  morte. Elle s’excuse de l’avoir nĂ©gligĂ© toute sa vie. Mais Akira, incapable de rester en retrait, s’avance malgrĂ© tout. C’est alors que la vĂ©ritĂ© apparaĂźt. La crĂ©ature dans l’ombre est en rĂ©alitĂ© son pĂšre, transformĂ© en un dĂ©mon gigantesque, ayant dĂ©vorĂ© de nombreuses victimes, dont sa propre femme.

Akira, submergĂ© par l’émotion, tente de convaincre ses parents qu’il est encore possible de lutter, affirmant qu’il est un Devilman, qu’il a conservĂ© son cƓur humain et qu’eux aussi pourraient rĂ©sister mais Ryo le pousse Ă  accepter la vĂ©ritĂ©. Ce ne sont plus ses parents, ce sont des dĂ©mons.

Finalement, Akira affronte le dĂ©mon. Il trouve la force de tuer son propre pĂšre pour mettre fin Ă  leur souffrance. EffondrĂ©, il affirme ĂȘtre Devilman tout en pleurant et en demandant pardon, incapable d’accepter pleinement son acte.

L’épisode se termine sur un nouveau Sabbath ou Mi-ko et le rappeur sont prĂ©sent. L’ambiance dĂ©gĂ©nĂšre rapidement et un dĂ©mon apparaĂźt. La violence et le chaos continuent de se propager.

5
La belle silĂšne
ă‚·ăƒŹăƒŒăƒŒă€ć›ăŻçŸŽă—ă„
Shirēnu, kimi wa utsukushī
L’épisode 5 poursuit l’évolution d’Akira qui semble de plus en plus tiraillĂ© entre ses pulsions dĂ©moniaques et son humanitĂ©. Une nuit, il se rend sur le balcon de Miki et est envahi par des instincts violents qu’il parvient Ă  rĂ©primer. Prouvant qu’il lutte encore pour garder le contrĂŽle.

En parallĂšle, Mi-ko devient soudainement plus rapide laissant penser qu’elle est aussi influencĂ©e par les dĂ©mons. Elle affirme avec fiertĂ© ĂȘtre dĂ©sormais la vĂ©ritable “Miki” de l’équipe.

Les dĂ©mons, de leur cĂŽtĂ©, observent la situation. Ils semblent attendre quelque chose de prĂ©cis : le rĂ©veil complet d’Amon en Akira.

Quant Ă  Akira, il se rend chez Ryo couvert de sang aprĂšs avoir traquĂ© et tuĂ© plusieurs dĂ©mons. Il avoue ĂȘtre dĂ©chirĂ© intĂ©rieurement. Il ressent Ă  la fois le dĂ©sir de tuer et une immense tristesse, comme s’il pleurait intĂ©rieurement Ă  chaque combat. Ryo, fidĂšle Ă  sa vision froide, lui explique que les Ă©motions humaines sont une faiblesse qui limite son potentiel. Selon lui, les humains se perdent dans des distractions comme le sexe, l’alcool ou les jeux pour fuir cette faiblesse. Il pousse Akira Ă  dĂ©passer ces limites et Ă  profiter pleinement de sa puissance.

C’est dans cet Ă©tat de confusion qu’Akira se retrouve dans le quartier rouge, attirĂ© par ses pulsions. Il y rencontre SilĂšne, un dĂ©mon puissant qui semble le connaĂźtre. Elle est persuadĂ©e qu’Amon sommeille encore en lui, tente de le rĂ©veiller par la force. Akira refuse cependant de renoncer Ă  son humanitĂ© et affirme ĂȘtre un Devilman. Le combat s’engage alors entre eux. Elle se montre extrĂȘmement puissante, allant jusqu’à lui arracher un bras. C’est alors qu’intervient Kaim, un autre dĂ©mon, qui propose Ă  SilĂšne de fusionner avec lui afin de devenir plus forte. Leur fusion donne naissance Ă  une crĂ©ature encore plus redoutable.

SubmergĂ©, Akira perd ses forces et semble condamnĂ©. Pourtant, au moment de l’achever, SilĂšne meurt mystĂ©rieusement. Le lendemain, Akira se rĂ©veille vivant et dĂ©couvre le corps de SilĂšne figĂ©, restĂ© debout aprĂšs sa mort.

Cette conclusion amĂšne une nouvelle rĂ©flexion. Akira se demande si les dĂ©mons sont capables d’amour, en pensant au sacrifice de Kaim et Ă  l’attitude de SilĂšne. Ryo rejette cette idĂ©e, affirmant que les dĂ©mons ne vivent que pour dĂ©truire. Pourtant, ce qu’Akira a vu ressemble bien Ă  une forme d’amour, suggĂ©rant que la frontiĂšre entre humains et dĂ©mons est peut-ĂȘtre plus floue que ce qu’il imaginait.

6
Ni humain ni démon
æ‚Ș魔でもäșș間でもăȘい
Akuma demo ningen demonai
Lors de l’épisode, le conflit entre humain et dĂ©mon est encore approfondit, en mettant cette fois-ci au centre le personnage de l’athlĂšte, Moyuru Koda. DĂšs le dĂ©but, il est montrĂ© en proie Ă  une transformation incontrĂŽlable, partagĂ© entre humanitĂ© et monstruositĂ©.

Pendant ce temps, la vie au lycĂ©e continue et l’équipe d’athlĂ©tisme se prĂ©pare pour le grand relais inter-lycĂ©e dans lequel sera prĂ©sent l’athlĂšte star Moyuru Koda.

Ryo met alors un plan en place. Il prĂ©pare une intervention publique visant Ă  rĂ©vĂ©ler l’existence des dĂ©mons au monde entier. Pour cela, il compte piĂ©ger Moyuru Koda en direct lors du relai. Il lui fera boire une substance qui dĂ©clenchera sa transformation en dĂ©mon.

Akira, toujours en quĂȘte de sens, interroge Ryo sur la nature des dĂ©mons : ont-ils un cƓur ? Ryo rĂ©pond que oui, mais qu’ils sont dĂ©pourvus de conscience, incapables d’empathie ou d’amour. Pourtant, Akira reste marquĂ© par ce qu’il a vu prĂ©cĂ©demment et doute de cette vision, convaincu que certains dĂ©mons semblent capables de sentiments.

Chez Miki, Akira tente de maintenir un lien avec sa vie normale. Elle s’inquiĂšte pour lui et lui demande simplement d’ĂȘtre prĂ©sent au relais et de recevoir le tĂ©moin, symbole de leur confiance.

Lors du grand relais, retransmis en direct, Ryo met son plan Ă  exĂ©cution. Il dĂ©stabilise Moyuru avec des images du Sabbath, dĂ©clenchant sa transformation en dĂ©mon sous les yeux du public. MalgrĂ© ses efforts pour rĂ©sister, Moyuru perd le contrĂŽle et attaque la foule. Ryo rĂ©vĂšle alors publiquement l’existence des dĂ©mons, plongeant le monde dans la peur et la panique. Akira tente de ramener Moyuru Ă  la raison et l’emmĂšne hors du stade.

L’épisode se conclut sur une scĂšne forte, Ryo affirme Ă  Akira qu’il n’est ni humain ni dĂ©mon, mais un Devilman, tandis que le monde, dĂ©sormais au courant de la vĂ©ritĂ©, bascule dans le chaos.

7
Humains faibles et sages démons
äșșé–“ăŻćŒ±ăă€æ‚Șé­”ăŻèłąă„
Ningen wa yowaku, akuma wa kashikoi
L’épisode montre un monde plongĂ© dans le chaos aprĂšs la rĂ©vĂ©lation de l’existence des dĂ©mons. La peur et l’incertitude dominent car personne ne sait reconnaĂźtre un dĂ©mon, ce qui pousse les humains Ă  se mĂ©fier les uns des autres. TrĂšs vite, cette paranoĂŻa dĂ©gĂ©nĂšre en violence. Des milices se forment dans les rues et traquent les suspects, tandis que l’armĂ©e tire sans distinction.

Akira, horrifiĂ©, constate que la situation lui Ă©chappe complĂštement. Ce qui devait permettre de protĂ©ger les humains s’est transformĂ© en massacre. Il appelle Ryo pour lui faire part de son indignation aprĂšs avoir vu des soldats tuer un innocent. Mais Ryo reste froid. Pour lui, il s’agit d’une guerre, et les victimes sont inĂ©vitables. Il parle de sacrifices nĂ©cessaires, rĂ©vĂ©lant une vision totalement dĂ©shumanisĂ©e du conflit. Akira, bouleversĂ©, rejette ces propos et commence Ă  s’éloigner de lui.

Pendant ce temps, Miki est prise pour cible par une milice simplement parce qu’elle est mĂ©tisse, mais elle est sauvĂ©e par des rappeurs, dĂ©montrant qu’une forme de solidaritĂ© existe encore. Akira, de son cĂŽtĂ©, cherche Ă  rassembler d’autres Devilman pour prĂ©server une part d’humanitĂ©, mais la peur empĂȘche toute alliance.

La crise s’étend Ă  l’échelle mondiale : les gouvernements paniquent, accusent d’autres pays d’utiliser les dĂ©mons comme armes et la menace nuclĂ©aire devient imminente.

Chez Miki, son petit frĂšre Taro succombe Ă  des pulsions incontrĂŽlables et finit par tuer et dĂ©vorer un animal. La mĂšre de Miki dĂ©cide alors de s’enfuir avec Taro et ils se rĂ©fugient dans une Ă©glise de la rĂ©gion.

Akira confronte une derniĂšre fois Ryo, affirmant croire encore en l’humanitĂ© et vouloir unir les Devilman, mais Ryo rejette cette idĂ©e et affirme que les humains finiront par s’autodĂ©truire. AprĂšs leur dispute, il lit un passage de l’Apocalypse, montrant que les Ă©vĂ©nements prennent peut-ĂȘtre une dimension divine.

Finalement, avant mĂȘme que la guerre nuclĂ©aire n’éclate, une immense sphĂšre de lumiĂšre blanche apparaĂźt et engloutit une partie de la surface de la Terre. Ce phĂ©nomĂšne semble troubler fortement Ryo qui rĂ©alise que la situation lui Ă©chappe.

8
Connais-toi toi-mĂȘme
ă‚Șハはă‚ȘăƒŹă‚’çŸ„ă‚‰ăȘくどはăȘらăȘい
Ore wa ore o shiranakute wa naranai
L’épisode s’ouvre sur la mystĂ©rieuse sphĂšre de lumiĂšre blanche qui a frappĂ© la Terre. Ryo, d’habitude si sĂ»r de lui admet que la situation lui Ă©chappe. En quĂȘte de rĂ©ponses il retourne au club du Sabbath mais dĂ©couvre que la trace des Ă©vĂšnements a Ă©tĂ© effacĂ©e. Il dĂ©cide alors de retourner Ă  la source : au PĂ©rou, lĂ  oĂč il avait menĂ© ses recherches avec le professeur Fikira. Il y dĂ©couvre une statue Ă  son image reprĂ©sentant un ange, ce qui dĂ©clenche des souvenirs enfouis.

Une semaine plus tard, le monde est en ruine. Chacun soupçonne l’autre d’ĂȘtre un dĂ©mon. Le pĂšre de Miki, cherchant sa famille, finit lui aussi par cĂ©der Ă  la violence ambiante en prenant une arme.

La scĂšne qui suit est l’une des plus tragiques de la sĂ©rie. Dans une Ă©glise, la mĂšre de Miki, Akiko, tente de protĂ©ger son fils Taro, qui ne parvient plus Ă  contrĂŽler ses pulsions. Mais il est dĂ©jĂ  trop tard : Taro, transformĂ© en dĂ©mon, est en train de la dĂ©vorer. Le pĂšre arrive et dĂ©couvre l’horreur. DĂ©chirĂ© entre son rĂŽle de pĂšre et la nĂ©cessitĂ© d’agir, il est incapable de tirer sur son propre fils. SubmergĂ© par la douleur, il hĂ©site trop longtemps. L’armĂ©e, cachĂ©e Ă  proximitĂ©, intervient brutalement et ouvre le feu, tuant tout le monde sur place. Akira, sous sa forme de Devilman, arrive trop tard et ne peut empĂȘcher l’issue tragique : la famille est dĂ©truite. Devant leurs tombes, il rĂ©alise une nouvelle fois son impuissance.

De retour à la maison, Akira doit annoncer à Miki la mort de toute sa famille. Miki s’effondre en silence, tandis qu’Akira pleure à chaude larmes, incapable de supporter cette nouvelle perte.

Mais la situation empire encore lorsque Ryo apparaĂźt Ă  la tĂ©lĂ©vision et rĂ©vĂšle au monde que les dĂ©mons sont en rĂ©alitĂ© des humains transformĂ©s en dĂ©mon par leur insatisfaction. Il affirme que la seule solution est de les Ă©liminer avant leur transformation et montre comme preuve la transformation d’Akira.

Chez Miki, la tension atteint son paroxysme. Un des jeunes prĂ©sents, paniquĂ©, pointe une arme sur Akira. Celui-ci tente de se dĂ©fendre en affirmant qu’il n’est pas un dĂ©mon, mais personne n’écoute.

L’épisode se conclut par un coup de feu.

9
Que les mortels aillent au diable
朰獄ま汜ちろ、äșș間ども
Jigoku e ochiro, ningen-domo
L’épisode reprend immĂ©diatement aprĂšs le coup de feu qui manque Akira de peu. MalgrĂ© la panique gĂ©nĂ©rale, il tente de convaincre les autres qu’il n’est pas un dĂ©mon, qu’il a toujours protĂ©gĂ© les humains et que son cƓur est restĂ© le mĂȘme, mais personne ne le croit. Miki intervient alors et le prend dans ses bras, affirmant qu’il est toujours le mĂȘme Akira qu’elle connaĂźt. Mais la police arrive dĂ©jĂ  et Akira doit fuir, promettant Ă  Miki de revenir.

Pendant qu’il fuit, Akira assiste Ă  une scĂšne de violence extrĂȘme. Des humains sont lapidĂ©s simplement parce qu’ils sont soupçonnĂ©s d’ĂȘtre des dĂ©mons. Akira intervient, implorant les gens d’arrĂȘter de s’entretuer. Il leur demande pourquoi ils se haĂŻssent autant, pourquoi ils ne distinguent plus le bien du mal. SubmergĂ© par l’émotion, il pleure. Mais mĂȘme cela se retourne contre lui car les autres voient ses larmes comme une preuve de manipulation.

De son cĂŽtĂ©, Miki dĂ©cide d’agir. Elle publie un message pour dĂ©fendre Akira, expliquant qu’il est un Devilman, qu’il possĂšde un cƓur humain et qu’il pleure pour les autres depuis toujours. Elle affirme que s’il existait plus de personnes comme lui, le monde serait meilleur. Son message devient un appel Ă  retrouver l’humanitĂ© perdue.

Ce message finit par atteindre certaines personnes. Un enfant s’approche d’Akira et le prend dans ses bras, suivi par d’autres, puis par des adultes. Peu Ă  peu, une chaĂźne de compassion se forme. Les gens s’excusent, reconnaissent leurs erreurs, et commencent Ă  croire en lui. Pendant un instant, l’espoir renaĂźt. Mais cet espoir est de courte durĂ©e. Parmi la foule se cachent des dĂ©mons. Ils provoquent un nouveau combat.

Pendant ce temps, chez Miki, un moment plus intime se dĂ©roule entre elle et Mi-ko. Cette derniĂšre avoue qu’elle a toujours ressenti de la jalousie envers Miki, mais aussi de l’admiration et de l’affection. Elles se rĂ©concilient dans une Ă©treinte sincĂšre. Mais cette paix est brutalement interrompue lorsqu’une foule armĂ©e encercle la maison, dĂ©terminĂ©e Ă  exterminer les dĂ©mons.

La situation dĂ©gĂ©nĂšre rapidement en massacre. Akira, entendant les cris, accourt, mais il est dĂ©jĂ  trop tard. Lorsqu’il arrive enfin, il dĂ©couvre l’horreur : la maison en flammes, et les corps mutilĂ©s de ses proches exposĂ©s comme des trophĂ©es par la foule. Parmi eux, la tĂȘte de Miki. ComplĂštement brisĂ©, il perd toute confiance en l’humanitĂ© et dĂ©clare que les vĂ©ritables dĂ©mons sont les humains eux-mĂȘmes.

10
Chouineur
æłŁăè™«
Nakimushi
L’épisode dix conclut la sĂ©rie dans un monde entiĂšrement dĂ©truit, rĂ©duit Ă  un paysage post-apocalyptique oĂč la civilisation humaine a pratiquement disparu. L’histoire dĂ©bute par un souvenir d’enfance d’Akira et Ryo jouant ensemble dans la neige, sur une Ăźle avec un phare, contraste brutal avec le prĂ©sent ravagĂ©.

À prĂ©sent, sur cette mĂȘme Ăźle, Ryo rĂ©vĂšle enfin sa vĂ©ritable identitĂ© Ă  Akira : il est Satan. Il explique avoir dĂ©fiĂ© Dieu autrefois et avoir Ă©tĂ© banni. Avant l’humanitĂ©, il existait dĂ©jĂ  un monde dominĂ© par les dĂ©mons, guidĂ©s par la loi du plus fort et capables de fusionner pour survivre. Selon lui, Dieu a cherchĂ© Ă  les exterminer, et les Ă©vĂ©nements actuels comme la sphĂšre de lumiĂšre sont une nouvelle tentative de jugement divin. Ryo admet aussi avoir perdu la mĂ©moire en revenant sur Terre, mais avoir malgrĂ© tout dĂ©clenchĂ© inconsciemment le retour des dĂ©mons.

Il propose Ă  Akira de le rejoindre dans ce nouveau monde dominĂ© par les dĂ©mons, mais celui-ci refuse catĂ©goriquement. Akira affirme son humanitĂ©, malgrĂ© son corps de Devilman, et accuse Ryo d’avoir dĂ©truit tout ce qu’il aimait, notamment Miki et sa famille. Leur rupture devient dĂ©finitive et le combat Ă©clate, opposant Ryo et son armĂ©e de dĂ©mons aux Devilmans rassemblĂ©s par Akira.

Dans ce monde dĂ©jĂ  en ruine, les humains restants s’entretuent dans le chaos, accĂ©lĂ©rant leur extinction. Akira rend hommage Ă  Miko et aux autres disparus avant la bataille finale. Le combat entre Akira et Ryo devient le cƓur de l’affrontement entre dĂ©mons et humains.

Face Ă  face sur une Terre dĂ©truite, Ryo et Akira vivent leur dernier Ă©change. Ryo se remĂ©more leur enfance et rĂ©alise enfin ce qu’il n’avait jamais compris : Akira pleurait pour les autres, mĂȘme dans les moments les plus insignifiants, alors que lui rejetait toute Ă©motion. Mais il est trop tard. Akira est mort.

Seul au milieu du nĂ©ant, Ryo comprend pour la premiĂšre fois ce que sont l’amour, la tristesse et la perte. SubmergĂ© par les Ă©motions, il pleure en appelant Akira, incapable d’accepter sa disparition. Dieu rĂ©apparaĂźt alors, montrant que ce cycle de destruction et de renaissance est infini.

La sĂ©rie se termine sur cette tragĂ©die : Akira, le “crybaby” qui ressentait profondĂ©ment les Ă©motions des autres, meurt en ayant prĂ©servĂ© son humanitĂ© jusqu’au bout, tandis que Ryo ne dĂ©couvre les Ă©motions humaines qu’au moment oĂč il perd dĂ©finitivement celui qu’il aimait.

Analyse du désastre

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Héros, anti-héros et fin du monde

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Dans Devilman Crybaby, le dĂ©sastre est reprĂ©sentĂ© d’une maniĂšre particuliĂšrement novatrice. Contrairement aux rĂ©cits classiques, la catastrophe ne provient pas uniquement d’une force extĂ©rieure (les dĂ©mons ou Dieu), mais aussi, et surtout, du comportement des humains eux-mĂȘmes. L’Ɠuvre montre un monde oĂč la peur de l’autre finit par tout dĂ©truire.

DĂšs que l’existence des dĂ©mons est rĂ©vĂ©lĂ©e dans la sĂ©rie, les humains perdent leurs repĂšres. Ils ne savent plus qui croire, ni qui est rĂ©ellement une menace. La mĂ©fiance s’installe partout et, peu Ă  peu, la paranoĂŻa prend le dessus. Dans ce climat, la violence devient une rĂ©ponse presque instinctive. Ainsi, le dĂ©sastre se prĂ©sente sous deux formes. D’un cĂŽtĂ©, la destruction du monde. De l’autre la disparition de ce qui fait de nous des ĂȘtres humains, ce qui renforce encore une fois l’ambivalence du conflit entre humains et dĂ©mons.

Akira : « C’est vous les vrais dĂ©mons ! » (En s’adressant aux humains)

Ce qui rend Ă©galement la reprĂ©sentation du dĂ©sastre diffĂ©rente dans cette Ɠuvre, c’est son ampleur. Cette tendance Ă  reprĂ©senter la catastrophe Ă  grande Ă©chelle est typique du cinĂ©ma d’action, qui cherche Ă  marquer les esprits, comme l’explique J.J. Haney dans son essai Science or Fiction: The Persistence of Disaster Myths in Hollywood Films[14]. Mais dans Devilman Crybaby, cette logique est poussĂ©e Ă  l’extrĂȘme. Ce n’est pas seulement une ville, un pays ou une sociĂ©tĂ© qui disparaĂźt, mais la planĂšte entiĂšre. Et si le dĂ©sastre est reprĂ©sentĂ© de maniĂšre si irrĂ©versible, c’est peut-ĂȘtre parce qu’il n’existe aucune solution pour l’empĂȘcher.

Dans l’anime, l’échec du hĂ©ros est central, mais il n’est pas si simple. Akira n’échoue pas parce qu’il est faible, mais parce qu’il reste fidĂšle Ă  lui-mĂȘme. Il Ă©choue Ă  comprendre que son empathie ne suffit plus dans un monde qui a dĂ©jĂ  basculĂ© dans la violence. Il incarne une forme d’optimisme hĂ©roĂŻque poussĂ© Ă  l’extrĂȘme, ce qui renforce encore la dĂ©sillusion de son Ă©chec[15].

Bien que cet Ă©chec soit prĂ©sentĂ© comme tragique, il n’est pas entiĂšrement absolu. En effet, malgrĂ© son incapacitĂ© Ă  sauver le monde ou ses proches, Akira apparaĂźt comme l’un des rares personnages Ă  avoir conservĂ© son humanitĂ© jusqu’à la fin. L’Ɠuvre soulĂšve ainsi une rĂ©flexion sur la notion de rĂ©ussite hĂ©roĂŻque, en suggĂ©rant que celle-ci ne repose pas uniquement sur la victoire, mais aussi sur la capacitĂ© Ă  rester fidĂšle Ă  ses valeurs[15].

Du cĂŽtĂ© de Ryo, l’anti-hĂ©ros, l’échec est diffĂ©rent. De prime abord, il semble ĂȘtre celui qui contrĂŽle tout, qui comprends mieux que les autres la nature du monde. Pourtant, son projet repose sur une erreur fondamentale. Il rejette les Ă©motions humaines, qu’il considĂšre comme une faiblesse. Ainsi, son Ă©chec n’est pas immĂ©diat, mais se rĂ©vĂšle Ă  la fin de la sĂ©rie, lorsqu’il comprend ce qu’il a perdu. En dĂ©truisant l’humanitĂ©, il dĂ©truit aussi son lien avec Akira, la seule chose qui lui permettait de ressentir. Son Ă©chec est donc existentiel. Il gagne la guerre contre l’humanitĂ©, mais perd tout ce qui donnait un sens Ă  sa victoire[16].

Ainsi, Devilman Crybaby propose une vision du dĂ©sastre oĂč il n’existe aucun vainqueur. L’échec du hĂ©ros et celui de l’anti-hĂ©ros ne s’opposent pas, ils se complĂštent. Akira Ă©choue Ă  sauver le monde mais rĂ©ussit Ă  rester humain, tandis que Ryo rĂ©ussit Ă  dĂ©truire le monde mais Ă©choue Ă  comprendre ce qui le rendait vivant[17].

Cette lecture prend encore plus de sens lorsqu’on la relie Ă  l’intention de Go Nagai, le crĂ©ateur original de Devilman. Son Ɠuvre s’inscrit dans une dĂ©marche profondĂ©ment anti-guerre[18]. Il ne cherche pas seulement Ă  montrer un affrontement entre deux camps, mais Ă  dĂ©noncer la logique mĂȘme de la guerre, oĂč la peur, la haine et la dĂ©shumanisation conduisent inĂ©vitablement Ă  la destruction de tous. Dans cette perspective, le vĂ©ritable dĂ©sastre n’est pas l’arrivĂ©e des dĂ©mons, mais la maniĂšre dont les humains rĂ©agissent.

Réception

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Devilman Crybaby reçoit des critiques globalement positives de la part des critiques et du public. Allegra Frank de Polygon qualifie la sĂ©rie de premier chef-d'Ɠuvre d'anime de Netflix, louant les visuels, le ton et l'humour Ă  travers le spectacle : « c'est un exemple parfait de l'art surrĂ©aliste du rĂ©alisateur Yuasa et un vĂ©ritable amour pour les jeunes. rend le spectacle beaucoup plus facile Ă  consommer, et chaque changement de ton se distingue d'autant plus qu'il y a quelque chose de frappant Ă  propos d'un anime qui peut suivre cette ligne fine avec une telle facilitĂ© apparente »[19]. Eric Thurm du magazine Decider a donnĂ© Ă  la sĂ©rie une critique plus tiĂšde, la dĂ©crivant comme « l’émission tĂ©lĂ©visĂ©e la plus dĂ©goĂ»tante », mais recommandant nĂ©anmoins aux lecteurs de regarder au moins deux Ă©pisodes pour le style artistique unique de Yuasa[20].

Controverse

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Le , la mairie de Botucatu au BrĂ©sil retire un tableau de l'exposition C'est arrivĂ© en 2022 basĂ© sur l'affiche de l'anime. La prĂ©fecture justifie l'acte en disant que l'anime Ă©tait basĂ© sur une Ɠuvre adaptĂ©e Ă  un public averti, alors que l'exposition Ă©tait gratuite pour tous les Ăąges, en plus d'ĂȘtre bien trop traumatisante pour les enfants. Le jour suivant, des enseignants et Ă©tudiants protestent, qualifiant l'acte de censure. L'Ɠuvre d'art a Ă©tĂ© rĂ©exposĂ©e dans le bĂątiment du Botucatu[21].

Notes et références

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(en) Cet article est partiellement ou en totalitĂ© issu de l’article de WikipĂ©dia en anglais intitulĂ© « Devilman Crybaby » (voir la liste des auteurs).
  1. ↑ (en) « 'DEVILMAN crybaby' Latest News: All 10 Episodes of Season 1 Debuts on Netflix; Is a Second Season in the Works? », sur The Christian Post, (consultĂ© le )
  2. ↑ (ja) Â«Â ăƒ€ăƒŒă‚Żăƒ•ă‚Ąăƒłă‚żă‚žăƒŒăŸăšă‚Â Â», sur Akiba Souken, Kakaku.com (en),‎ (consultĂ© le )
  3. ↑ (en) Noronha, Remus, « The Best Superhero Shows on Netflix Right Now », sur Collider,
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 (en) « DEVILMAN crybaby (ONA) », sur Anime News Network (consulté le )
  5. 1 2 (ja) « Staff & cast » [archive du ], devilman-crybaby.com, Aniplex (consulté le )
  6. ↑ Erreur de paramĂ©trage du modĂšle {{Citation Ă©pisode}} : les paramĂštres titre et sĂ©rie sont obligatoires.
  7. 1 2 3 (en) Karen Ressler, « Masaaki Yuasa Directs New Devilman Anime for Netflix » [archive du ], sur Anime News Network, (consulté le )
  8. ↑ (en) Kim Morrissy, « Devilman Crybaby Holds a "Sabbath Shibuya" Exhibit in Shibuya Tower Records » [archive du ], sur Anime News Network, (consultĂ© le )
  9. 1 2 (ja) Yamazaki, Haruna, Â«Â ă€Œäșșç”Ÿă§æœ€ă‚‚èĄæ’ƒă‚’ć—ă‘ăŸæŒ«ç”»ă€æčŻæ”…æ”żæ˜ŽăŻć‰ć€§ăȘćŽŸäœœăšă©ă†ć‘ăćˆăŁăŸă‹Â Â» [archive du ], sur BuzzFeed Japan,‎ (consultĂ© le )
  10. ↑ (en) Jennifer Sherman, « Masaaki Yuasa's Devilman Crybaby Anime's Trailer Streamed » [archive du ], sur Anime News Network, (consultĂ© le )
  11. ↑ (en) Karen Ressler, « Devilman Crybaby Staff Teases 'Important Announcement' » [archive du ], sur Anime News Network, (consultĂ© le )
  12. ↑ (en) « Devilman Crybaby Anime Reveals New Trailer, Visual, Theme Song », sur Anime News Network, (consultĂ© le )
  13. ↑ Aniplex Inc, « DEVILMAN crybaby | ć…ŹćŒă‚”ă‚€ăƒˆÂ Â», sur devilman-crybaby.com (consultĂ© le )
  14. ↑ (en) Jennifer J. Haney, Claire Havice et Jerry T. Mitchell, « Science or Fiction: The Persistence of Disaster Myths in Hollywood Films », International Journal of Mass Emergencies & Disasters, vol. 37, no 3,‎ , p. 286–305 (ISSN 0280-7270, DOI 10.1177/028072701903700303, lire en ligne, consultĂ© le )
  15. 1 2 (en) « Devilman », sur Heroes Wiki (consulté le )
  16. ↑ (en) Aparna Rajeev, « Neither Human Nor Demon: A Comparative Analysis of the Devilman Body in Go Nagai's Devilman and Masaaki Yuasa's Devilman Crybaby »
  17. ↑ « GĂŽ NAGAI - Interview », sur manga-news.com (consultĂ© le )
  18. ↑ (en-US) « ‘Devilman: Crybaby’ On Netflix Might Just Be The Grossest Show On TV | Decider », (consultĂ© le )
  19. ↑ (en) Palmer Haasch et Julia Lee, « 18 anime series now on Netflix that you need to watch » [archive du ], sur Polygon.com, Vox Media, (consultĂ© le )
  20. ↑ (en) Eric Thurm, « 'Devilman: Crybaby' On Netflix Might Just Be The Grossest Show On TV » [archive du ], sur Decider, (consultĂ© le )
  21. ↑ (pt) Edmar Filho, « Devilman: pintura inspirada na obra de Go Nagai sofre censura em exposição de arte no Brasil », sur anmtv.com.br, (consultĂ© en )

Liens externes

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