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Discussion utilisateur:Thontep

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Dernier commentaire : il y a 10 jours par Thontep dans le sujet modifications proposĂ©es pour l'article sur Jean Foucambert

Meilleurs Voeux

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Bonjour Thontep ÉmoticĂŽne Je te souhaite mes meilleurs vƓux, pour cette nouvelle annĂ©e. Qu'elle t'apporte tout ce que tu souhaites.

Je profite de ce message pour te remercier pour l'aide que tu m'as apportĂ©, je ne suis pas encore complĂštement opĂ©rationnel sur WP ! ÉmoticĂŽne

Bien cordialement. — Dedeunnnn [discuter] 1 janvier 2026 Ă  15:30 (CET)RĂ©pondre

Notification Dedeunnnn :, merci pour ces vƓux. A toi Ă©galement une excellente annĂ©e 2026 !
C'est peu de chose. Cela viendra rapidement. L'important est de prendre plaisir à cette participation pour rendre l'encyclopédie toujours plus complÚte. Bien cordialement, --Thontep (discuter) 1 janvier 2026 à 20:08 (CET)Répondre
Merci ÉmoticĂŽne — Dedeunnnn [discuter] 1 janvier 2026 Ă  20:39 (CET)RĂ©pondre

Incompréhension.

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Bonsoir Thontep ÉmoticĂŽne. J'aurais besoin d'explication. Merci d'avance si tu peux m'expliquer. Je ne comprends pas la justification des modifications que tu as faites sur cet article. Suivant moi, j'avais indiquĂ© des prises de positions de Madame Masson-Delmotte. J'avais trouvĂ© des sources que je pense fiable (Radio-France, La Croix), qui rapporte son point de vue. Ce n'est pas mon point de vue, ce n'est pas le point de vue de l'article, c'est le point de vue de ValĂ©rie Massons-Delmotte, comme dit dans l'interview ou comme rapportĂ© par le journaliste. Si ces sources ne sont pas suffisantes, que faut-il que je trouve comme sources ? Si pour justifier d'une notoriĂ©tĂ©, je comprends le besoin de sources secondaires centrĂ©es sur la personne. Mais pour rapporter une prise de position d'une personne, que veut dire une source secondaire ? Si tu peux Ă©clairer ma lanterne, je t'en serai reconnaissant. Cordialement. — Dedeunnnn [discuter] 10 janvier 2026 Ă  17:43 (CET)RĂ©pondre

Bonjour Notification Dedeunnnn :, les sources sont fiables. Il n'y a aucun doute Ă  ce sujet. La question est celle posĂ©e en gĂ©nĂ©ral par les entretiens ou autres types de sources primaires similaires. Sur le fond, rien n'atteste de la notoriĂ©tĂ© encyclopĂ©dique du pov retenu et peut entraĂźner davantage de problĂšmes : pourquoi le contributeur x a-t-il relevĂ© tel passage de l'entretien et pas un autre? Est-ce que l'opinion relevĂ©e est importante dans la pensĂ©e de cette personnalitĂ© ou relativement anecdotique ? D'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, il faut absolument Ă©viter de ponctuer les articles de povs basĂ©s sur des sources primaires tant que ces povs n'ont pas Ă©tĂ© relevĂ©s et commentĂ©s par des sources secondaires WP:SPSS. Ce sont ces derniĂšres seulement qui nous disent : oui, ce pov a Ă©tĂ© jugĂ© notable et est donc Ă©ventuellement pertinent encyclopĂ©diquement. On perd peut-ĂȘtre en omettant de prĂ©ciser certains povs de ces personnalitĂ©s, mais d'un autre cĂŽtĂ©, on Ă©vite des quantitĂ©s de travaux inĂ©dits, de cherry picking, voire des accumulations de dĂ©tails qui peuvent dĂ©roger Ă  l'objectif de synthĂšse encyclopĂ©dique. Quand on veut restituer la pensĂ©e d'une personnalitĂ©, il est important de procĂ©der inversement : que retiennent les sources secondaires. Si une source secondaire Ă©voque un entretien qui a Ă©tĂ© donnĂ© dans un autre mĂ©dia, on peut utiliser celui-ci comme source complĂ©mentaire, mais gĂ©nĂ©ralement la source secondaire se suffit en elle-mĂȘme. Bref, Ă©viter les entretiens et autres pour rĂ©diger un bon article encyclopĂ©dique. J'espĂšre que je t'ai un peu aidĂ© sur ce point. La lecture de WP:SPSS est rĂ©ellement indispensable. Bonne continuation. Cdt, --Thontep (discuter) 10 janvier 2026 Ă  19:15 (CET)RĂ©pondre
Bonjour ÉmoticĂŽne et Merci Thontep ÉmoticĂŽne pour ta rĂ©ponse.
Je pense (commencer Ă ) comprendre ta rĂ©ponse. Une interview est donc considĂ©rĂ© comme une source primaire (OK). Comme c'est moi qui ai extrait ces informations de l'interview, on peut considĂ©rer que c'est du TI, donc ce n'est pas Ă©ligible (Ca me fait mal de l'entendre, mais hĂ©las je ne trouve pas d'argument pour polĂ©miquer ! C'est donc OK aussi).
Je vais donc continuer à suivre les publications sur internet pour trouver une source secondaire qui parle de Valérie Masson-Delmotte, sous un angle autre que la scientifique et la personne médiatique qu'elle est, et qui met en avant son cÎté humain.
Je me permets juste 2 questions complĂ©mentaires :
1) Quand j'aurai trouvĂ© une source secondaire, faudra-t-il que je rĂ©sume/reformule tout le contenu de cette source ? Ou, serait-il possible de ne prendre qu'une seule partie de cette source ? (MĂȘme remarque au sujet du TI)
2) les derniers interviews oraux Ă  la radio que j'ai trouvĂ©s sont rĂ©sumĂ©s, voir analysĂ©s, par la journaliste Ă  l'Ă©crit, sur la page de lancement du podcast. Ne peut-on pas considĂ©rer ces articles comme des sources secondaires ? (car analyse de l'interview ?)
A nouveau, je te remercie d'avance pour le temps que tu prendras pour répondre si tu le peux pour m'aider.
Cordialement. — Dedeunnnn [discuter] 11 janvier 2026 Ă  10:39 (CET)RĂ©pondre
1) Il n'existe pas de rÚgles à ce sujet. Je pense qu'il faut tout simplement éviter de donner à une partie donnée une importance disproportionnée par rapport à la place qu'elle prend dans la source. La rÚgle WP:PROP peut s'appliquer de maniÚre large à ce cas de figure.
2) C'est un point intĂ©ressant. Si le rĂ©sumĂ© est une simple synthĂšse, on peut y voir une simple extension du podcast, donc encore une source primaire, mais en revanche dĂšs qu'une source primaire est analysĂ©e, elle devient une source secondaire utilisable comme telle. Il est Ă©vident que, parfois, la distinction entre l'un et l'autre peut ĂȘtre tĂ©nu. Cordialement, --Thontep (discuter) 11 janvier 2026 Ă  11:59 (CET)RĂ©pondre
Bonsoir Thontep ÉmoticĂŽne. Pour le Point 1, c'est Ok pour moi. J'ai pris un peu de temps pour relire mes sources, en ce qui concerne le point 2. Je ne sais pas faire la distinction (Quand on fait un rĂ©sumer, on ne retient que ce qui est important, donc pour moi, c'est une analyse). Mais comme ça te semble non Ă©ligible, je ne reviens pas en arriĂšre. Merci ÉmoticĂŽne pour ton temps. Cordialement. — Dedeunnnn [discuter] 14 janvier 2026 Ă  18:40 (CET)RĂ©pondre

L'admissibilitĂ© de l'article sur « Layla Demay Â» est dĂ©battue

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Page proposée au débat d'admissibilité
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Bonjour Thontep,

L’article « Layla Demay Â» fait l'objet d'un dĂ©bat d'admissibilitĂ© (cf. WikipĂ©dia:DĂ©bat d'admissibilitĂ©). Il dĂ©bouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. AprĂšs avoir pris connaissance des critĂšres gĂ©nĂ©raux d’admissibilitĂ© des articles et des critĂšres spĂ©cifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Layla Demay/AdmissibilitĂ©.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indĂ©pendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de WikipĂ©dia ne garantissent aucun droit Ă  avoir un article sur WikipĂ©dia.

SleaY [contacter] 22 janvier 2026 à 15:31 (CET)Répondre

L'admissibilitĂ© de l'article sur « Philippe MarliĂšre Â» est dĂ©battue

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Bonjour Thontep,

L’article « Philippe MarliĂšre Â» fait l'objet d'un dĂ©bat d'admissibilitĂ© (cf. WikipĂ©dia:DĂ©bat d'admissibilitĂ©). Il dĂ©bouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. AprĂšs avoir pris connaissance des critĂšres gĂ©nĂ©raux d’admissibilitĂ© des articles et des critĂšres spĂ©cifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Philippe MarliĂšre/AdmissibilitĂ©.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indĂ©pendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de WikipĂ©dia ne garantissent aucun droit Ă  avoir un article sur WikipĂ©dia.

Padarquetty (discuter) 23 janvier 2026 à 18:38 (CET)Répondre

L'admissibilitĂ© de l'article sur « Shahin Hazamy Â» est dĂ©battue

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Bonjour Thontep,

L’article « Shahin Hazamy Â» fait l'objet d'un dĂ©bat d'admissibilitĂ© (cf. WikipĂ©dia:DĂ©bat d'admissibilitĂ©). Il dĂ©bouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. AprĂšs avoir pris connaissance des critĂšres gĂ©nĂ©raux d’admissibilitĂ© des articles et des critĂšres spĂ©cifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Shahin Hazamy/AdmissibilitĂ©.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indĂ©pendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de WikipĂ©dia ne garantissent aucun droit Ă  avoir un article sur WikipĂ©dia.

Ο ÎšÎżÎ»Ï…ÎŒÎČÎ·Ï„ÎźÏ‚ (You know my name) 2 fĂ©vrier 2026 Ă  16:27 (CET)RĂ©pondre

Échange annulation sur la page de Pascal Blanchard

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Bonjour cher Thontep,

Constatant de nombreuses annulations de mes modifications, sans guÚre de place laissée à l'échange, j'initie ce dialogue avec vous.

Concernant mon dernier ajout, le propos « allant de l'extrĂȘme droite Ă  l'extrĂȘme gauche Â» dĂ©signe bien un spectre qui n'exclut pas d'autres colorations politiques, dont celles de GĂ©rard Noiriel, Michel Renard et Vincent Chambarlhac. Sachant que ces personnes ont bien une couleur politique — vous n'ignorez pas, j'en suis sĂ»r, que chacun est porteur d'une sensibilitĂ© politique, la neutralitĂ© Ă©tant elle-mĂȘme une posture politique — pourriez-vous Ă©tayer le motif de vos annulations ?

Par ailleurs, en quoi classer Valeurs actuelles Ă  l'extrĂȘme droite et Houria Bouteldja Ă  l'extrĂȘme gauche serait-il caricatural ? Ce sont lĂ  des structure et figure bien identifiĂ©es comme telles par de nombreuses sources secondaires. Dois-je les mentionner explicitement pour satisfaire Ă  vos critĂšres d'admissibilitĂ© ?

--Rouki69 (discuter) 3 mars 2026 à 16:24 (CET)Répondre

Bonjour Notification Rouki69 :, merci de venir discuter. De mon point de vue, votre ajout n'est pas neutre puisqu'il rĂ©duit les critiques adressĂ©es Ă  Pascal Blanchard Ă  des critiques Ă©mises en fonction d'opinions politiques. Or, il suffit de lire ces critiques pour s'apercevoir que les critiques rĂ©pĂ©tĂ©es selon lesquelles celui-ci serait un « intellectuel engagĂ© Â» et donnerait « une image rĂ©ductrice, voire militante du passĂ© colonial Â» proviennent pour une large part d'universitaires (dont je n'affirme pas qu'ils ne puissent avoir des opinions politiques) selon des critĂšres qui sont avant tout acadĂ©miques et non pas politiques. Placer cette phrase en rĂ©sumĂ© introductif constitue une synthĂšse inĂ©dite WP:SYNTH puisqu'aucune source secondaire ne nous dit que les critiques Ă©mises Ă  son Ă©gard sont essentiellement d'ordre politique et que la plus grande partie des sources contredit cette affirmation. Classer Valeurs actuelles Ă  l'extrĂȘme droite et Houria Bouteldja Ă  l'extrĂȘme gauche est ici parfaitement inutile puisque les liens internes servent Ă  cet usage (tout en Ă©vitant les raccourcis trop caricaturaux) et constituerait ici une autre synthĂšse inĂ©dite sans changer le fait essentiel qu'une majoritĂ© de critiques (Vincent Chambarlhac, Laurence de Cock, Emmanuelle Sibeud, GĂ©rard Noiriel, Michel Renard...) qui lui reproche de « mĂȘler stratĂ©gie entrepreneuriale et dĂ©marche acadĂ©mique Â» n'est pas politique. Cdt, --Thontep (discuter) 3 mars 2026 Ă  22:25 (CET)RĂ©pondre

post industrial artefact

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@Thontep j'ai vue que vous avez annuler la modif d'un utilisateur qui Ă  aussi fait cette modif : https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Nuwa&diff=prev&oldid=233207836. J'ai annuler beaucoup de ces modifications et je n'y connais rien en mythologie peut etre vous pourriez jette un oeil.

Merci Haymillefolium (discuter) 9 mars 2026 à 19:41 (CET)Répondre

Bonjour Notification Haymillefolium :, merci pour cette notification. Si je suis rĂ©guliĂšrement en total dĂ©saccord avec les modifications apportĂ©es par post industrial artefact sur les articles de la mythologie grecque, je me garderais d'intervenir sur les sujets concernant la mythologie chinoise que je connais insuffisamment. D'une maniĂšre gĂ©nĂ©rale, si un contributeur tente de mettre en avant un pov particulier en inadĂ©quation avec la majoritĂ© des sources disponibles concernant le sujet, il entre en infraction avec WP:NPOV. Bonne continuation. --Thontep (discuter) 9 mars 2026 Ă  22:40 (CET)RĂ©pondre

L'admissibilitĂ© de l'article sur « FrĂ©dĂ©ric Sicard Â» est dĂ©battue

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Bonjour Thontep,

L’article « FrĂ©dĂ©ric Sicard Â» fait l'objet d'un dĂ©bat d'admissibilitĂ© (cf. WikipĂ©dia:DĂ©bat d'admissibilitĂ©). Il dĂ©bouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. AprĂšs avoir pris connaissance des critĂšres gĂ©nĂ©raux d’admissibilitĂ© des articles et des critĂšres spĂ©cifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:FrĂ©dĂ©ric Sicard/AdmissibilitĂ©.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indĂ©pendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de WikipĂ©dia ne garantissent aucun droit Ă  avoir un article sur WikipĂ©dia.

Monsieur de VendÎme (discuter) 1 avril 2026 à 17:27 (CEST)Répondre

L'admissibilitĂ© de l'article sur « Les Pintades Â» est dĂ©battue

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Bonjour Thontep,

L’article « Les Pintades Â» fait l'objet d'un dĂ©bat d'admissibilitĂ© (cf. WikipĂ©dia:DĂ©bat d'admissibilitĂ©). Il dĂ©bouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. AprĂšs avoir pris connaissance des critĂšres gĂ©nĂ©raux d’admissibilitĂ© des articles et des critĂšres spĂ©cifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Les Pintades/AdmissibilitĂ©.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indĂ©pendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de WikipĂ©dia ne garantissent aucun droit Ă  avoir un article sur WikipĂ©dia.

Slzbg (discuter) 9 avril 2026 à 15:56 (CEST)Répondre

Otacos

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Bonjour Ce que vous aviez ajouter est complÚtement faux puisque je suis le nouveau franchisé du O'tacos Thionville donc svp veuillez ne pas l'ajouter merci. Et aussi sans faire exprÚs j'ai supprimer l'article qui parlait des 3 O'tacos à Tours je m'en excuse sincÚrement et j'ai rajouter l'article merci de ne pas rajouter celle de Thionville svp. Aman 779394 (discuter) 31 août 2026 à 18:27 (CEST)Répondre

Bonjour, j'ai du mal Ă  vous comprendre : si vous ĂȘtes le nouveau franchisĂ© du O'tacos Thionville, vous n'ĂȘtes a priori pas concernĂ© par une affaire de travail illĂ©gal datant de 2019 (j'ai pris soin de prĂ©ciser la date). Si la rĂ©fĂ©rence, en l'occurence Le RĂ©publicain lorrain contient des inexactitudes ou est « complĂštement faux Â», ce n'est pas aux contributeurs wikipĂ©dia qu'il faut s'adresser mais directement au journal. Les contributeurs wikipĂ©dia ne font que reporter ce qui se trouve dans les sources. Pour ma part, je n'ai pas ajoutĂ© cette information. Je n'ai fait que rĂ©tablir deux passages sourcĂ©s dont celui concernant Tours que vous aviez effacĂ© par inadvertance avec le commentaire de modification suivant « suppression passage sourcĂ© non motivĂ©e Â», ce qui est aisĂ©ment comprĂ©hensible. Quand un paragraphe sourcĂ© est supprimĂ© sans commentaire de modification, cela peut faire penser qu'il y a une volontĂ© de supprimer des informations jugĂ©es, pour une raison ou pour une autre, gĂ©nantes. Cdt, --Thontep (discuter) 31 aoĂ»t 2026 Ă  21:53 (CEST)RĂ©pondre

Les articles Centaure et Centauresse sont proposés à la fusion

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Page proposée à la fusion
Page proposée à la fusion

Bonjour,

Les articles « Centaure  Â» et « Centauresse Â» sont proposĂ©s Ă  la fusion (cf. WikipĂ©dia:Pages Ă  fusionner). AprĂšs avoir pris connaissance des critĂšres gĂ©nĂ©raux d’admissibilitĂ© des articles et des critĂšres spĂ©cifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion WikipĂ©dia:Pages Ă  fusionner#Centaure et Centauresse.

Sollicitation avis

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Bonjour Thontep. Je souhaiterais avoir votre avis sur la page Art nĂ©olithique. Je souhaite la proposer prochainement au label AdQ, mais je n’ai pas eu de relecture extĂ©rieure rĂ©cente. J’ai, sur ma page Brouillon, des rĂ©flexions sur les problĂšmes rencontrĂ©s. J’espĂšre ne pas vous prendre trop de temps. Cordialement. (Ismoon (discuter) 20 octobre 2026 Ă  12:25 (CEST))RĂ©pondre

Bonjour Notification Ismoon :, je m’efforce de lire l’article ce soir ou demain. Je ne suis pas compĂ©tent pour toutes les rĂ©gions traitĂ©es, mais cela n’empĂȘche pas d’avoir des avis de fond et de forme sur le sujet. FĂ©licitation dans tous les cas pour tout le travail accompli jusqu’à prĂ©sent dans cet article. Cordialement, --Thontep (discuter) 20 octobre 2026 Ă  16:47 (CEST)RĂ©pondre
Merci. Ismoon (discuter) 20 octobre 2026 à 21:38 (CEST)Répondre
Bonjour Notification Ismoon :, aprĂšs lecture, l’article sur l’art nĂ©olithique me semble constituer une bonne introduction gĂ©nĂ©rale au sujet. Je n’ai pas trouvĂ©, du moins pour les rĂ©gions que je connais bien, de contradiction flagrante avec le consensus archĂ©ologique. Mes principales rĂ©serves concernent principalement l’équilibre gĂ©ographique (mais le rĂ©sumĂ© reconnaĂźt lui-mĂȘme ne pas viser l’exhaustivitĂ© et ce dĂ©sĂ©quilibre gĂ©ographique). L’article donne parfois l’impression d’un art nĂ©olithique relativement homogĂšne en estompant les diffĂ©rences entre sociĂ©tĂ©s contemporaines. NĂ©anmoins, je vois difficilement la maniĂšre d’y remĂ©dier en restant suffisamment synthĂ©tique pour que l’article ne devienne pas illisible par sa longueur. Il est Ă©galement clair que le textile (abordĂ© dans l’article), les dĂ©cors architecturaux et les productions en bois ou autres matĂ©riaux organiques ont pour la plupart disparu. Leur faible visibilitĂ© dans les collections archĂ©ologiques ne signifie pas qu’ils Ă©taient artistiquement secondaires. Question concernant la place accordĂ©e Ă  la figure humaine : cela semble gĂ©nĂ©ralement pertinent, mais est-ce le cas pour toutes les rĂ©gions ? En bref, pour moi, cela constitue un solide travail qui donne aux lecteurs un aperçu trĂšs large de l’art nĂ©olithique. Bravo! Remarque : je suis largement incompĂ©tent pour les fautes de forme qui parfois constituent des obstacles au label AdQ. Beaucoup d’autres contributeurs seront plus compĂ©tents que moi sur ces questions. Cdt, --Thontep (discuter) 21 octobre 2026 Ă  12:12 (CEST)RĂ©pondre
Bonjour et merci pour ta lecture attentive. Je reconnais que l’équilibre gĂ©ographique n’y est pas. Mais comme je m’appuie sur les publications scientifiques, je dĂ©pends d’une information trĂšs dĂ©sĂ©quilibrĂ©e. Et il est bien difficile d’omettre certaines remarques relevĂ©es dans les cultures europĂ©ennes. Par ailleurs, sur les matĂ©riaux fragiles relevant du domaine de l’art (au sens trĂšs Ă©tendu ici), Ă  de rares exceptions je n’en ai jamais entendu parler. C’est un problĂšme, je vais l'Ă©voquer dans l’introduction.
Pourrais-tu me donner le pseudo d'un contributeur concernĂ© par l’évaluation de ce type d’article sur la PrĂ©histoire ? Bien cordialement. Ismoon (discuter) 21 octobre 2026 Ă  21:48 (CEST)RĂ©pondre
Je ne suis pas un habituĂ© des procĂ©dures pour obtenir le label AdQ, mais je pense que pour les questions de forme, tu peux poser la question sur les discussions de Projet PrĂ©histoire ou Histoire ou encore dans la pdd de WP:PdQ ou mĂȘme directement au Bistro, car, pour ces aspects, pas besoin d’ĂȘtre connaisseur du sujet. Bon courage! --Thontep (discuter) 22 octobre 2026 Ă  13:34 (CEST)RĂ©pondre

L'admissibilitĂ© de l'article sur « Marc Lomazzi Â» est dĂ©battue

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Bonjour Thontep,

L’article « Marc Lomazzi (page supprimĂ©e) Â» fait l'objet d'un dĂ©bat d'admissibilitĂ© (cf. WikipĂ©dia:DĂ©bat d'admissibilitĂ©). Il dĂ©bouchera sur la conservation, la suppression ou la fusion de l'article. AprĂšs avoir pris connaissance des critĂšres gĂ©nĂ©raux d’admissibilitĂ© des articles et des critĂšres spĂ©cifiques, vous pourrez donner votre avis sur la page de discussion Discussion:Marc Lomazzi/AdmissibilitĂ©.

Le meilleur moyen d’obtenir un consensus pour la conservation de l’article est de fournir des sources secondaires fiables et indĂ©pendantes. Si vous ne pouvez trouver de telles sources, c’est que l’article n’est probablement pas admissible. N’oubliez pas que les principes fondateurs de WikipĂ©dia ne garantissent aucun droit Ă  avoir un article sur WikipĂ©dia.

Chris a liege (discuter) 20 octobre 2026 à 21:58 (CEST)Répondre

modifications proposées pour l'article sur Jean Foucambert

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Bonjour,

Je ne suis pas un habitué des rédactions d'articles sur Wikipédia. J'ai proposé, le 15 octobre, un certain nombre de modifications concernant celui sur Jean Foucambert. Celles-ci me semblent renvoyer objectivement au travail de l'intéressé.

Je souhaitais/souhaite tout d'abord actualiser la page : Jean Foucambert a 89 ans, il n'exerce plus, il n'est plus chercheur Ă  l'INRP, l'observatoire national de la lecture n'existe plus,... Ensuite, d'un point de vue thĂ©orique, il est, de mon point de vue, nĂ©cessaire de spĂ©cifier le terme de "mĂ©thode idĂ©o-visuelle" pour la diffĂ©rencier de la mĂ©thode globale : c'est une simple rĂ©alitĂ©. En ce qui concerne la conception de l'illetrisme, Jean Foucambert se distingue d'Alain Bentolila et apporte une autre conception.

Je ne comprends donc pas le refus des modifications. Elles n'ont rien de partisanes. Mais je n'ai peut ĂȘtre pas, Ă©tant nĂ©ophyte dans la tĂąche de rĂ©dacteur, suivi le processus normal de proposition, ce dont je vous prie de m'excuser si tel est le cas.

Cordialement

Slecteur ~2026-56666-31 (discuter) 23 octobre 2026 à 18:21 (CEST)Répondre

Bonjour Slecteur, le problĂšme essentiel de vos modifications est que, la rĂšgle primordiale de wikipĂ©dia veut que toute assertion soit rĂ©fĂ©rencĂ©e WP:SPS. Or vous avez non seulement modifiĂ© la rĂ©daction, mais surtout supprimĂ© une source secondaire (Les Echos) dans un article dĂ©jĂ  pauvre en sources secondaires. Ces derniĂšres sont particuliĂšrement importantes car elles permettent d'Ă©tablir la notoriĂ©tĂ© rĂ©elle d'Ă©lĂ©ments d'une carriĂšre, de travaux, de thĂ©ories. Exemple: vous ajoutez deux fois le terme « mĂ©thode idĂ©o-visuelle Â», mais je ne le vois pas utilisĂ© dans les sources prĂ©sentes. Pour autant que vous voulez le mettre en avant, il est nĂ©cessaire d'ajouter des sources secondaires qui dĂ©montrent la notoriĂ©tĂ© de ce concept. Si vous respectez ces rĂšgles et vous basez avant tout sur des sources secondaires, je ne vois pas de raison pour que vos ajouts et prĂ©cisions soient rĂ©vertĂ©s. J'espĂšre vous avoir Ă©clairĂ©. Bonne continuation dans wikipĂ©dia. Cdt, --Thontep (discuter) 23 octobre 2026 Ă  19:15 (CEST)RĂ©pondre
Bonjour Thontep,
Pouvez-vous m'indiquer si ces modifications minimes sont recevables ?
Merci d'avance et bon week end
Jean Foucambert, inspecteur de l'Éducation nationale, s’est notamment impliquĂ© en tant que chercheur Ă  l'Institut national de la recherche pĂ©dagogique (INRP) et prĂ©sident de l'Association française pour la lecture (AFL). Il a participĂ© Ă  la crĂ©ation des BCD (bibliothĂšques centre documentaires) et est essentiellement connu pour ses thĂ©ories en matiĂšre d'apprentissage de la lecture  lesquelles, bien que n'ayant jamais Ă©tĂ© rĂ©ellement appliquĂ©es par les enseignants, ont connu une certaine vogue dans la France des annĂ©es 1970 et 1980.
Théories
Comme le linguiste Alain Bentolila, mais sur d’autres bases, Jean Foucambert est spĂ©cialiste de l'illettrisme.
Il a été considéré.... suite sans changement
Cdt
Slecteur Slecteur (discuter) 24 octobre 2026 à 15:21 (CEST)Répondre
J'ai oublié d'indiquer les sources secondaires originales 1 et 2 qui seraient conservées. Slecteur (discuter) 24 octobre 2026 à 15:37 (CEST)Répondre
rebonjour, vos corrections me semblent correctes. JÂŽai rĂ©tabli le terme « mĂ©thode globale Â», selon le principe de moindre suprise WP:PMS, qui est mentionnĂ© dans les sources. Cdt, --Thontep (discuter) 25 octobre 2026 Ă  18:44 (CET)RĂ©pondre