世上洒落見絵図③～しゃれすぎるとどうなるか、江戸のマンガはこう描く

　しゃれの多い江戸時代に、しゃれがいきすぎる様子を描いたマンガ作品。
　黄表紙きびょうし「世上せじょう洒落見絵図しゃれけんのえず」は、山東京伝さんとうきょうでん（1761～1816）作、菊亭きくてい画、寛政三年1791年に蔦屋重三郎つたやじゅうざぶろうから出版された。菊亭は、京伝の別名。
　三巻三冊の現代語訳（かなり意訳）を三回にわたって紹介する三回目、最終回。

下巻
十三

　かくて京伝は、世の中のしゃれてきた様子を草双紙くさぞうしに中巻まで書き、その後の工夫くふうを考えていたところへ、戸をたたく者あり。京伝、それを聞き、
「ははあ、蔦屋つたやの主人かな。草双紙の催促さいそくなら、まだようやく中巻までできて、下巻はまだできぬぞ」
と言えば、
「いやいや、そのような者ではない。われは、去年もなんじの筆でえがかれた天帝てんていなり。ここを開けよ」
と、のたまう。
京伝「僧はたたく、月下げっかの門もん。これは推敲すいこうの故事成語こじせいごだ。おう、と言えど、たたくや雪の門。そのような風流な者ではあるまい。悪くしたら借金取りかもわからねえ」

十四

　天帝てんていのたまうは、
「ここは、さしずめ、なんじの夢の中に出てくる場所なれど、こんなしゃれの世の中に、そんな古い趣向しゅこうでは、読者にスコタンと思われるのも残念なので、実際に出てきたなり。さて、なんじ、このごろ世の中のしゃれた草双紙を作っていることを知ったので、しゃれた結果がどうなるかを見せようとやって来たなり。早く、おれと一緒に来い。また、読者が夢の話だと思ったらこまるので、ねむそうなら、よ～く目をさまして歩きやれ」
と、天帝、おどけまじりに、のたまう。

十五

　天帝てんていは京伝を連れて、どこへともなく行きけるが、どこか海の端はしのようなところへ行き、そこらを見れば、土ではなく、石でもなく、木でもない、なんだか朽くち果はてたかたまりが、いくつもある。
　天帝のたまうは、
「これがみな、しゃれがこうじた者じゃ。このひとかたまりが武士、百姓ひゃくしょう、職人、商人あきんど、儒者じゅしゃ、仏者ぶっしゃ、神道者しんどうしゃ、医者、俳諧師はいかいし、芸者、太鼓たいこ持ち、そのほかいろいろな人のしゃれたものじゃ。
なかでもひときわしゃれているのが通人つうじんと女郎のしゃれたものじゃ。なんと、もとの姿がわかるまい。こうでもない、ああでもないと、だんだんしゃれしゃれして、ついには、こんなわからないものになる。今どきのしゃれは、しゃれてえ、しゃれてえで、みんなその場かぎりのものだから、本当の意味を失って、このように、もとの姿をなくしてしまう。しゃれだしゃれだと思って、もとを忘れることが多いから、こうなってしまう。なんと、珍めずらしいものを見ただろう」
と、のたまう。
　通人と女郎のしゃれたのは、こんな姿になっても、やっぱりしゃれを言っている。
「世の中の野暮やぼなやつらは、こういうひねった姿は知るまい」
「こんな粋いきな姿が流行はやっていることも知りませんのさ」

十六

　たとえば、海にある貝殻かいがらがしゃれるようなもので、はじめはサザエやアワビのごつごつした貝なれども、こうでもない、ああでもないと塩にもまれ、波に打たれて、ついにはなんだかわからない形になってしまう。それと同じで、草双紙くさぞうしも、あまりにしゃれると本意ほんいを失う。
「なんじは、しゃれてはいないと思えども、それ見ろ」
と、天帝てんていが鏡を見せれば、京伝の体も、だんだんしゃれてきて、ついに朽くち木きのようになる。
京伝「人のことばかり目くじら立てて、おれはしゃれぬと思っていたが、これはたまらぬ、もう半分しゃれかかった、だれぞ、とめてくれ～」
天帝「おれも、とめてやりたいが、おれにもどうしようもない。しゃれての後のご了見りょうけんさ」
京伝「これはどうだ秀郷ひでさと、としゃれたら、また半分しゃれてきた。しゃれが高こうじて物狂ものぐるいと言ったら、みんなしゃれてしまった」
天帝「過すぎたるは及およばざるがごとしと古語こごのいうとおり、味噌みそは味噌くさいのは困るけど、武士は武士くさく、町人は町人くさいのがよい。しゃれすぎると、みんなこうなるぞ」

十七

　天帝てんていつらつら思いたまうは、これはつまらぬものじゃ。なんでも、このしゃれた連中を、もとのとおりの人間にしなくちゃならねえと、造化ぞうかの神を集めてご相談のところへ、大千世界だいせんせかいの幕まくの中から、
「しばらく、しばらく」
と声をかけて出てきたのは、まだ草双紙くさぞうしには初舞台はつぶたいの弥勒菩薩みろくぼさつなり。弥勒菩薩は、五十六億七千万年後に、この世に現れて、人々を救済するといわれている。
弥勒菩薩「しゃれた連中を、もとのごとくするためには、われらが受け取る。さあさあ、われらに渡したまえ」
と、のたまう。
 
天帝「おれの相談の場所へ、しばらくしばらくと声をかけるやつは、なにやつだ、ええー」
　京伝は、こんな姿になっても、気ばっかりは強くて、同じように、
「なにやつだ、ええー」
と言う。
弥勒菩薩「当時とうじ繁盛はんじょう、北郭ほっかく青楼せいろう、意気いき発行はっこう、天地てんちてんつんの、すががきに浮かれいでたる大通仏だいつうぶつ、大千世界だいせんせかいの花道はなみちの、こなたに安置あんちしたまえば、ちょっと待ってくれの鐘かね、遠からん者は音に聞け、近くはよって聞け、弥勒菩薩のこのセリフ、だれもちっともうれしがらねば、これを弥勒みろくしゃれ損ぞんともうしたてまつる。
われをだれと思うか。姓せいは慈じ、名は弥勒みろく、字あざなは阿逸多あいった、見知ってくだせえ。ああ、ばかばかしい」

十八

　かくて天帝てんていは、
「世の中を弥勒仏みろくぶつに渡すのは、まだ何億万年も後のことだが、人間の風俗ふうぞくだけは直してくりゃれ」
と、たのみたまえば、弥勒菩薩みろくぼさつ、請うけ合って、例のしゃれた連中を集め、古い人形を直すように、色を塗ぬり直し、衣装いしょうを着きせ替かえた人間は、すなわち、昔の絵のようになり、少しもしゃれのない世の中となり、若やぐ春にも、もちろんしゃれず、やっぱり古風に、
めでたしめでたし

　江戸時代の話ではありながら、何か今の時代を彷彿ほうふつさせるような物語。
　江戸から学ぶことはまだまだありそうだ。

最近はテレビのコマーシャルにも出てくるようになった天帝が出てくる京伝の作品は、

最終十八場面で、昔風の挿絵さしえが出てくるが、こういう挿絵の変遷へんせんを京伝が絵師として描えがいた作品はこちら、