江戸の古川柳、　柄井川柳の「誹風柳多留」①

　毎年、サラリーマン川柳がでる。第34回の句を少し。

テレワークいつもと違う父を知る　

密ですと　ますます部下は近よらぬ　

社会人　出社したのは　まだ5回　

耳痛い常時マスクと妻の愚痴　

マスクして上司の顔色　読み取れず　

孫の顔　初めて見るのはスマホ越し　

　作者はいるが、名もなき一般人、庶民の作品だ。

　江戸時代からたくさんの川柳が作られたが、作者は一般庶民がほとんど。作者がはっきりする俳句、短歌（和歌）、狂歌とは違う。

　江戸時代の川柳は、五七五七七の七七で「切りたくもあり切りたくもなし」のような問題を出し（切りたくて切りたくないもの、な～に？）、前の五七五で「盗人を捕へて見ればわが子なり」（切り捨てたい盗人は切りたくない息子だった）のように答えを考える遊びで、前句付（まえくづけ）といった。

　人々は七七の問題に対して五七五の作品ができれば、参加料とともに応募する。よい作品には賞品が出る。お金を出して券を買い、そのお金を賞金にする宝くじみたいなものだ。そういう遊びだった。
　作品を選ぶ選者（点者）に柄井川柳（からいせんりゅう 1718～1790）がいて、彼の選ぶものが人気となり、それから「川柳」というようになった。柄井川柳の選んだ一年間の作品を冊子にしたものが「誹風柳多留（はいふうやなぎたる）」で、川柳生存中に24冊出ている。

　どんな作品があるか、実際に見てみよう。句の下の七七が問題となる。

2 かみなりをまねて腹がけやつとさせ　　こはいことかな　こはいことかな

47 子が出来て川の字なりに寝る夫婦　　はなれこそすれ　はなれこそすれ

78 役人の子は　にぎにぎをよく覚え　　うんのよいこと　うんのよいこと

165 これ小判たつた一晩居てくれろ　　あかぬことかな　あかぬことかな

67 武蔵坊とかく支度に手間がとれ　　かざりこそすれ　かざりこそすれ
　武蔵坊弁慶は七つ道具を持っていた。だから支度に手間がかかっただろうというように、共通の知識を持っていないとわからないものもある。現代人が「鬼滅の刃」を知っているように、江戸の人々には、弁慶と七つ道具は結びついていた。

269 清盛の医者ははだかで脈をとり　　はつめいなこと　はつめいなこと
　平清盛は非常に高熱を出して亡くなった。源氏の恨みともいわれている。だから診察する医者も服を脱いで診察しただろう。そういう清盛に対する共通認識があった。
　「はつめい」は、賢い、利口だ、の意。

287 病みぬいたやうにように覚える四十三　　おごりこそすれ　おごりこそすれ
　病気の後のように見える43歳。42歳は男の厄年なので、病気にならないか、事故にあわないかと一年間びくびくして過ごしていた。だからその翌年は病み上がりのように見える。
　男の厄は25と42、女は19と33で（数え年）、昔の人は厄年を非常に恐れていた。

289 道問へとえば一度にうごく田植笠たうえがさ　　ていねいなこと　ていねいなこと
　田植えは共同作業だ。大きな田んぼでは一人では作業ができない。若い早乙女（さおとめ）たちが並んで田植えをしている。いっせいに声のする方へ顔を向けたという風景。
　共同作業をするから皆のつながりができた。身分社会の底辺にいた農民も、人と人とのつながりの中で、それぞれの楽しみはあった。

　川柳も狂歌も、一人で作品を作って一人楽しむのではなく、皆で作品を共有する。仲間と楽しむ文芸だ。共同は共働となり、人々は一緒に活動をする。隣近所との人間関係も濃密だっただろう。弁慶や平清盛についても、こんな人物だという共通認識が人々の間にあった。

　生活様式は今とは違う部分も多くあるが、今と変わらない生活もあった。

　古川柳のまとめは、