作者胎内十月図②～山東京伝の作品が生まれるまでを描いた江戸のマンガ絵本

　十月とつき十日とうかで赤ん坊が生まれることになぞらえ、作者の腹の中でアイデアがどう育つのかを、黄表紙が作られるまでを戯画化ぎがかして描えがいた作品。
　黄表紙きびょうし「作者さくしゃ胎内たいない十月図とつきのず」は、山東京伝さんとうきょうでん（1761～1816）作画、文化元年1804年、鶴屋つるや喜右衛門きえもん刊。
　上中下三巻の現代語訳を三回に分けて紹介する二回目。

中巻
六

四月め
　四月よつき目は、作者の腹に、ようやく目鼻がついて、「くすり」と書いた目薬の看板かんばんの形ができる。このように、作品の「目鼻がつく」というのも、たいへんな案あんじなので、この月は普賢ふげん菩薩ぼさつならぬ工面くめん菩薩ぼさつの担当にて守りたまう。
 
　工面くめん菩薩ぼさつは、巻物まきもののかわりに質屋しちやへの預あずかり帳ちょうを読んでいたまう。これ、工面くめん算段さんだんをする工面くめん菩薩ぼさつの証拠しょうこなり。
 
京伝「アイデアもつき、いい種たねがねえのさ。作者の種のねえのは、金かねがねえのよりはましだ。
今年は、だいぶ敵討かたきうちの草紙そうしが出たが、敵討ちもあんまりネタがねえのさ。種たねをひっくり返したらネタになるぜ」
 
　作者が、作品の種を孕はらんだと聞いて、版元はんもとの鶴屋つるやの番頭ばんとうが、喜よろこびに来たる。

七

五月め
　おなかの赤ちゃんも、はや五月いつつき、梅の実ができる五月闇さつきやみというころとなれど、作者の腹にはまだ当あてがないので、闇夜やみよに鉄砲てっぽうを撃うつ形ができる。
　作者というものは、まんざら文字が読めなかったらできぬものなので、この月は、文殊もんじゅ菩薩ぼさつならぬ文字もんじ菩薩ぼさつが担当して守りたまう。
　もともと草双紙くさぞうしというものは、ひとつも本当のことはなく、みんな鉄砲てっぽう、つまり、ウソばっかりなれば、文字もんじ菩薩ぼさつ、いろいろなウソをあつめて、さずけたまう。

　「鉄砲」は、当時は大きな威力いりょくから、おおげさな話のことをいい、そこからウソの話も「鉄砲」というようになった。
 
京伝「鉄砲てっぽう撃うちのようだけれど、これは、いま評判ひょうばんの歌舞伎かぶき『仮名手本かなてほん忠臣蔵ちゅうしんぐら』で、勘平かんぺいが舅しゅうとの与一兵衛よいちべえを誤あやまって撃うった場面のようだ」
 
文字菩薩「戯作者げさくしゃにさずける文字は、深い内容はいらぬ、子ども向けの内容ですむことだ。
なるほど、左ページを見ると、どいつもこいつも達者たっしゃにウソをつくやつらだ」
 
○傾城けいせいの嘘うそ泣き
○女郎屋の遣手やりての空そら笑い
○医者の手柄てがら話
○巡礼じゅんれいの僧そうのばけもの話
 
傾城「わたくしの命は、おまえさんにあげた命でざんすから、殺すも生かすも、おまえさんの勝手になんし。ああ、悲しゅうざんす。おおいおおい」
遣手「おまえさまは、いつ見てもお若い。おほほほほほほ」
医者「この前、狐きつねつきの患者を風邪かぜ薬の白狐湯びゃっことうで治なおしたので、世間の医者が驚きました」
巡礼「諸国しょこくをまわっていると、そんなに不思議なこともありませんが、そうそう、立山の温泉地でコンニャクの幽霊ゆうれいにあいました。ぷるぷるとふるえて恐い幽霊さ」
 
　この絵にあるのは、みんなウソばかり。ウソをつくことを鉄砲てっぽうといい、万八まんぱちというが、そのなかでもとびきりのウソ。これらをみな、作者にさずけたまう。それだから、作者のいうこと、一つもあてにならず。

八

六月め
　六月むつきは、少し趣向しゅこうがうかんだようだけれど、どこといって手に取るようなところもないので、手で取れない、水に映うつった月の形ができる。
　作者が、このように苦しんでいることも知らず、良かった悪かったと言って批判ひはんしながら見る人は、それも大きな徳とくなので、弥勒みろく菩薩ぼさつならぬ見徳みとく菩薩ぼさつが担当するなり。
 
○草双紙くさぞうしといえども、まんざら種がなければ手品もできず、そこで見徳みとく菩薩ぼさつは、いろいろな種を買いつけて授さずける。まず、女郎の手紙は、やきもちの種、数珠じゅずの玉は来世らいせの種、そろばんの玉は飯めしの種、楽らくは苦くの種、苦は楽の種、恋は女のしゃくの種、蝶ちょうは菜種なたねの味知らず、この山の中で猪いのしし、猿さるを撃うって商あきなう種子島たねがしま、バーン。朝顔あさがおの種、瓢箪ひょうたんの種、茄子なすの種に糸瓜へちまの種、隠元豆いんげんまめの種にいたるまで、あるとあらゆる種を買い込みたれども、作品の種となりそうな種はひとつもなし。
 
　見徳みとく菩薩ぼさつは、ことのほか長くいるゆえ、昼寝と貸本かしほんで日を暮くらし、貸本の借り賃かりちんがかさんで苦しみたまう。
「種ならたったの黄表紙三冊物ものだ。ああ、種がほしいなあ」
 
手紙を読む女房「この手紙を、うちは読んだら堪忍かんにん奈良なら団扇うちわ、わが顔渋しぶ団扇うちわ、熱くなって胸が更紗さらさ団扇うちわにゃならねえよ」
数珠の老人「そのようにやきもちを焼くと、貧乏神びんぼうがみの破やぶれ団扇うちわだ、困ったものだ、ああ、なんまいだ」
そろばんの男「悋気りんき、癇癪かんしゃくのおかみさんは、憎にくいが一心いっしん、二二ににんが四し」

九

七月め
　七月目ななつきめは、作者の料簡りょうけん、どこの岸に舟を着けようかと迷ってばかりいるゆえに、沖にただよう舟の形ができる。
　草双紙くさぞうしの作品というものは、本当のことはひとつもなく、曲まがった柄えを使って引く杓子定規しゃくしじょうぎなので、この月は、薬師やくし如来にょらいならぬ杓子しゃくし如来にょらいが担当して守りたまう。
　また、草双紙は、地口じぐちのしゃれでなければこまるものゆえ、杓子しゃくし如来にょらいは、いろいろな地口を集めて授さずけたまう。それも、よい地口は、感心するばかりでおもしろくないので、ずいぶんこじつけた悪い地口を集めたまう。
 
○初午はつうまの行灯あんどん書き
○仁田にた山の通人つうじん
○安い太鼓たいこ持ち
など、悪い地口をこじつける者をよんで買い出したまう。
　初午はつうまの祭りに行灯あんどんの絵やしゃれ言葉を書く人、偽物にせものの通人つうじん、シャレもうまくない太鼓たいこ持ち来たる。
 
　杓子しゃくし如来にょらい、壺つぼではなく、杓子しゃくしだけあって飯めしびつを持ちたまう。作者も、腹が減へっては趣向しゅこうもうかばぬ、というゆえなり。
 
京伝「なるほど、どれも悪い地口じぐちだ。そもそも杓子しゃくし如来にょらいというのが苦しい地口だ」
 
太鼓持ち「猫づくしのメリヤスをひとつうたいましょう。
♪猫なで声のブチまでも、毛深き眉毛まゆげで物思い、時計の針で時を知る。ああ、にゃんと棚たなの鍋なべをぶちこわし、またたびながら化ばけ猫にはならず、屋根の上でじゃれおうた」
京伝「そう三味線しゃみせんを鳴らされたら、ちょっとうかんだアイデアも、みんなどっかへとんでった。ままよままよで日を暮くらす」

十

八月め
　八月目やつきめは、作者の腹、布袋ほていさんの大きな腹のように、ぼてれんと大きくなり、大きな帯おびでかくそうとしてもかくしきれず、今にも生まれそうに見えるけれども、作の種は、まだいっこうにうかばず、相手にするべき趣向しゅこうがない、独ひとり相撲ずもうの形ができる。
　草双紙くさぞうしは、たわいないものなれど、そのうちの少しは、悪を懲こらしめ、善ぜんを勧すすめる勧善懲悪かんぜんちょうあくもなければならぬゆえ、この月は、観世音かんぜおん菩薩ぼさつならぬ勧善恩かんぜんおん菩薩ぼさつが担当したまう。
　この月に、いろいろ狂言きょうげん（芝居）の筋すじを買い込みたまう。
　癇癪かんしゃくの筋すじ、碁盤ごばんの筋、鰻うなぎの筋、煙管きせるの筋、三味線しゃみせんの糸筋、これでも足たらぬと、鯛たいの筋、小鰭こはだの筋まで鮨すしの種に仕入れたまう。
 
　勧善恩かんぜんおん菩薩ぼさつは、士農工商の道具を持って、それぞれの家業をはげましたまう。
京伝「こう並べてみたら、古道具屋の店先のようだ。」
 
「そもそも煙管きせるの筋すじというのは、堅かた筋、横筋、火筋、細筋、経絡けいらく筋、親父の煙管きせるが白髪しらが筋、女の悋気りんきが蛇腹じゃばら筋、息子のおごりは一両に少し足たりない三分ぶ筋、茶屋の祝儀しゅうぎが一分ぶ筋、禿かぶろの股またには遣手やりての煙管きせるの火傷やけど跡あと、女郎の吸すい付つけ煙草たばこを格子こうしの間から差し出して、煙管きせるの雨に傘かささして、うのみにするのが手品の煙管きせる、煙草たばこ吸っても煙より、脂やにの通らぬ古煙管きせる、取り替え商人の台に並んだ二三本、煙管きせるに罪つみはないものの、
というのは、どうでございやす」
 
女「これが浅草の観音かんのん様ならぬ、がらくたの観音様だ」
男「戯作者げさくしゃの観音様かい」
男「観音様が相手では、支払いは縁起えんぎの鐘かねで年末払いじゃあるめえか」

十一

九月め
　もはや九月目くつきめとなれど、いまだ作者の腹に、これぞというよい趣向しゅこうもうかばぬゆえに、
「こうアイデアがなくては、いっそのこと、作者をやめて、ながながの浪人者ろうにんものといって歩くのが、まし」
と、おおいにじれったく、編あみ笠がさをかぶって扇おうぎを持った形ができる。これは、よくよくせつない形なり。ヘソにはヘソの緒おがついている。
 
　作者というものは、とかく精気せいきが強く、気根きこんが達者たっしゃでなければならぬものなので、この月は、勢至せいし菩薩ぼさつならぬ精気せいき菩薩ぼさつが担当する。
 
　版元はんもとの番頭ばんとう、見舞みまいに来る。
「板木はんぎ屋は小刀こがたなを持って版画を彫ほる準備をして待っており、板いた摺ずりは馬楝ばれんを持って印刷する準備をして待っております。早くおもしろい作品を生み出してくださいまし」

もうすぐ作品が生まれるところで、次回につづく、

五月目に鉄砲を持った勘平かんぺいが出てくるが、勘平かんぺいが出る「忠臣蔵」の黄表紙には、こんなものもある、