辞闘戦新根①～流行語がなんと妖怪となって暴れる江戸マンガ

　恋川春町こいかわはるまちが「金々先生栄花夢きんきんせんせいえいがのゆめ」（1775年刊）を発表してから、黄表紙きびょうしが世に広がった。それまでは、絵と文が一体となった絵草紙えぞうしとしては、昔話やお芝居の話が多かった。それが、現代の最新情報を表現する黄表紙に、あっという間にとってかわられる。
　そういう新旧の争いの中に、最新の流行語を、なんと擬人化して表現したのが本作品である。

　黄表紙きびょうし「辞闘戦ことばたたかい新根あたらしいのね」は、恋川春町こいかわはるまち（1744～1789）作画、安永七年1778年、鱗形屋うろこがたや孫兵衛まごべえ刊。
　上下二冊の現代語訳（学術的ではなく、かなりの意訳）を二回に分けて紹介する。

上巻
一

　ころはのどけき新春、春の夜に、寄り集まった化け物ばけものは、おなじみの大入道おおにゅうどうの見越みこし入道にゅうどうや一つ目ひとつめ小僧こぞうにあらず、お子様、お母様ご存ぞんじの草双紙くさぞうしに、その名も高きこの連中、まずは、「大木たいぼくの切り口きりくち太ふといの根ね」、ついで「どらやき」、「さつま芋いも」、「鯛たいの味噌吸みそず」、「四方よもの赤あか」、「一杯いっぱい飲のみかけ山やまのかんがらす」、「放下師ほうかしの小刀こがたなのみこみ印じるし」、「ならずの森もりの尾長鳥おながどり」、「天井てんじょう見たか」、「とんだ茶釜ちゃがま」の面々めんめん、おのおの新年のお祝いを述のべ、おきまりの屠蘇とそに数の子かずのこ、ごまめの炒いりつけ、酢すごぼうで、たがいに酒をくみかわす。
 
小刀「おたがいに息災そくさい無事ぶじで再生紙さいせいしの紙くさい年を重ね、こんなめでたい未曾有みぞう味噌吸みそずなことはございません」
茶釜「小刀こがたなの地口じぐち（しゃれ）は、いつもおかしゅうて、とんとおへそが茶をわかします」
 
　大木たいぼくの切り口きりくち、思い立った計画を、手下てしたの化け物ばけものに話すと、とんだ茶釜ちゃがまが諫言かんげんする。

二

　大木たいぼくの切り口きりくち曰いわく、
「そもそも、おれをはじめとして、手下のものどもは、かりそめにも草双紙くさぞうしに出るようになって、人々は、あまねくその名を知り、寝惚ねぼけ先生、大田南畝おおたなんぽの詩集にも出て、さらに芝居でも使われ、だれも知らぬ者はなし。だから我々は、草双紙の氏神うじがみであり、中興ちゅうこうの者なれば、画工がこうはもとより、草双紙の本屋、板木はんぎ屋、みんな、我々をあがめるべきを、ぬるいお茶一杯も飲ませることなし。だから、この新春は、化ばけて出て、職人どもに思い知らせん」
と、おおいに怒おこって申もうしける。
　とんだ茶釜ちゃがま、大木へ諫言かんげんするも、忠言ちゅうげんは聞き入れられず、大木はおおいに怒いかり、茶釜に切腹せっぷくを言いつける。
 
茶釜「わたくしは、ちかごろ評判が落ちたので言うのではないけれど、大木たいぼくの切り口きりくちなんて、たかが薪割まきわりの台ではないか。それが草双紙に載のるとは、このうえもないしあわせではないか。ぜひ、思いとどまり、お心を改あらためられませ。さもなければ、わたくしの忠言ちゅうげんを覚えているあいだに、職人から辱はずかしめをうけてしまいますぞ」
大木「うぬめ、たたきくだいてすてようと思えども、情なさけをもって切腹せっぷくをさせよう」
小刀「さあさあ切腹切腹、おれの頭で切腹をするのは、なんと新しい趣向しゅこうじゃないか」
四方の赤「飲みかけ山で酒を飲み、のどのかわく前に介錯かいしゃくして、一息ひといきにぶった切ってやるべえ」
天井「天井見たか、まいったまいったとは、うぬがことだ。いいざまだ」
尾長鳥「おれのだんなを茶にするとは、いや、ならずの森の尾長鳥おながどりで、できねえできねえ」
 
　とんだ茶釜ちゃがまは、まさに切腹せっぷくしようとするところで、かんがらすがわびをいれ、追放ついほうとなる。
茶釜「あんまりたたくなたたくな、ヒビがはいる。切腹せっぷくがなくなったので、このあと一服いっぷく一銭いっせんで飲める茶店でもしよう」

三

　とんだ茶釜ちゃがまは、なんとか仲間を集めて、大木たいぼくの計画をさまたげ、画工がこう、草紙屋そうしや、板木屋はんぎやの難儀なんぎを救おうと思えども、その仲間はなし。
　ここに、享保きょうほう（1716～1736）のころまでにできた江戸の草双紙くさぞうしのはじめに、正本しょうほんというものあり。その中に、鉢はちかづき、薄雪うすゆき、烏帽子折えぼしおり、金平きんぴら兜論かぶとろん、そのほか名高き者たくさんあり。されども、今は、「どらやき」「さつま芋いも」という流行語を使った本ばかりで、正本はあれども、ないのと同じ、蔵くらの中にとじこめられており、これを頼たよるしかなし。よって、茶釜ちゃがまは、一服一銭いっぷくいっせんの思いつき、毎日、蔵の前まで来て、事情を文にして知らせる。

（画面右） 
男「一時期、茶釜女ちゃがまおんなという茶店の美人が出たが、こいつは本当の茶釜男ちゃがまおとこだ。銭でもちゃがまされぬ、いやいや、ごまかされぬうちに逃げましょう」

（画面左） 
茶釜「正本の仲間でご相談くださり、よい計画をお願いします。委細いさいは文ふみにて」

四

　大木たいぼくの切り口きりくち太ふといの根ねは、とんだ茶釜ちゃがまを追い出し、今はじゃまする者もいなければ、憎にくい相手にみせつけようと、まず最初に画工がこうのところに飛び込む。
 
大木「なんと、こういう場面はどうだ。生け花龍卜流りゅうぼくりゅうの投げ入れを絵にしたようだ。画工がかきつばたで、根元に筆をおく。どっとほめておくれ」
画工「万歳楽まんざいらく万歳楽、たいへんだ、やれ、目がまわる。ここで落とされたら、柱にぶつかって、ぶっかきつばたじゃ」
さつま芋「わたくしは、琉球軒りゅうきゅうけんさつま芋いもともうします。少しは生け花もぞんじておりまする。さて、この画えかきつばたは、なんともいえん、おえんという踊り子はうそをつかないというやつだ」

五

　さて二番目には、鯛たいの味噌吸みそずに四方よもの赤あかの化ばけ物もの、
「こいつは鯉こいの滝登たきのぼりというところだ」
　鯛たいの味噌吸みそずに投げ込まれた上から、四方よもの赤あかが滝のように流れ、ほんに難儀なんぎな板木屋はんぎやだ。
 
鯛の味噌吸「味噌吸みそずではないが、こう投げたところは、歌舞伎かぶきの相撲すもうの場面をやってるようだろう」
　板木屋はんぎやをぼーんと投げたりける。
四方の赤「なんと冷えてよかろうが。鯉こいの板木のぼりはどうだ」
味噌吸「これは舞台の最後のようだ。やんややんや、やんや」
彫師「へびの夢を見ると金持ちになるというけど、おらは鯛たいの足を見たから、彫ほり物ものがうまくなるかしら」

六

　三番目、飲のみかけ山やまのかんがらす、どらやき、鹿島かしまおどりのこじつけ。
かんがらす「いよっ、かんがら先生とほめておくれ。うたい本の味噌吸みそずによみ本の赤一枚、よみかけ山のはんがらす、ちょぼやれちょぼやれ、チョンチョン」
 
草紙屋「やれやれ悲しや、助けてくださりませ」

流行語の化け物が暴れ、次回につづく、

　当時の流行語たちが、出版業界になぐりこみをかけるという、なんともかんともの物語。
　当時の出版物は木版画だったので、作者以外に、板木はんぎを彫ほる彫師ほりし、それを印刷する摺師すりしがいた。
　 本屋は、この黄表紙を出版した鱗形屋うろこがたやのマークをつけ、画工は作者、恋川春町こいかわはるまちの本名、倉橋寿平くらはしじゅへいの「寿（壽）」の篆刻てんこく模様もようの着物になっている。こういうところも、作者、春町のアイデアだったのだろう。

黄表紙の始まりといわれる恋川春町こいかわはるまちの「金々先生栄花夢きんきんせんせいえいがのゆめ」（1775年）の現代語訳は、こちら、

黄表紙の代表作、山東京伝さんとうきょうでんの「江戸生艶気樺焼えどうまれうわきのかばやき」（1785年）の現代語訳は、こちら、

これらの中に、他の黄表紙の紹介もあるので見てほしい。