古川柳つれづれ　兄は訳知らずに祝ふ小豆飯　柄井川柳の誹風柳多留二篇②

　江戸時代に柄井川柳が選んだ誹風柳多留はいふうやなぎたる二篇の古川柳作品紹介の2回目。
　読みやすい表記にしたものの次に、記載番号と原本の表記、前句を記す。自己流の意訳を載せているものもある。
 

掛人かかりうど小さな声で子を叱り

37　掛人かかりうどちいさな声で子をしかり　　取りちらしけり取りちらしけり

　掛人かかりうどは居候いそうろうのこと。「取りちらしけり」と前句にあるので、子どもが家の中をちらかしていたのだろう。それを注意するのだけれど、居候いそうろうの身なので大きな声で注意できない。

居候いそうろう小さな声で子を叱る
 

お妾めかけをよく見て帰る柊ひらぎさし

67　お妾めかけをよく見て帰るひらぎさし　　近ちか付づきにけり近ちか付づきにけり

　節分には柊ひいらぎの葉を門や窓にさした。その柊を売り歩いたのが「柊ひらぎさし」。お屋敷の奥まで「近づいて（近か付きにけり）」柊をさしたので、家の奥にいるお妾めかけの顔もよく見たのだろう。お妾めかけ、二号さんも当たり前にいた、かつての日本の社会。
 

兄は訳わけ知らずに祝ふいわう小豆飯あずきめし

86　兄はわけ知らずに祝ふうあづき飯めし　　さわりこそすれさわりこそすれ

　兄は訳もわからずお祝いの赤飯（小豆飯）を食べている。
　前句が「さわりこそすれ」。「さわりこそすれ」は月のさわり、月経のことをここでは言っているのだろう。赤飯を炊いて祝うのが最初の月経、初潮。初潮は女の子の成人式のようなものだ。子どもから女になった。
　生理のことなんて男の子はよくわからない。何かお祝いがあるので赤飯が出てきたのだけれど、男の子はただ食べるだけ。性教育なんてなかった。

　最近の初潮年齢は、10～15歳だそうだ。早い子では8歳くらい。そんな年齢では女の子もお祝いの意味がわかっていたのだろうか。現代に生きる女性の皆さんはどうだったのだろう。男にはなかなかわかりにくい。赤飯でお祝いする家庭が今はどれだけあるのだろうか。

男には実感のない祝い事

　最近、うぴ子の歌声にはまっている。
　女の子のことは、いくつになってもわからない。いつの時代でもわからない。
　私の中では江戸時代が現代に当然のようにつながっている。うぴ子の歌にもつながっている。
 

五右衛門ごえもんは生煮へなまにえの時一首詠よみ

88　五右衛門ごえもんはなまにへえの時一首よみ　　あつっぱれな事あつぱれな事

　豊臣秀吉時代の大泥棒、石川五右衛門は釜かまゆでの刑に処しょせられた。そのときに辞世じせいの句を詠んだ。

石川や浜の真砂まさごは尽つくるとも世に盗人ぬすびとの種たねは尽つきまじ

　この時は、まだ生煮えだったのだろう。あっぱれなことだ。
　石川五右衛門の話は物語として、江戸の人はみんな知っていた。
 

着飾って乳母うばは裸を追い回し

156　着かざつって乳母うばははだかを追廻おいまわし　　祝ひいこそすれ祝ひいこそすれ

　「祝ひいこそすれ」だから、七五三の祝いかなにかだろう。付添の乳母が着飾ってから、子どもを着替えさせようとしたのだけれど、子どもは裸になって走り回る、という句。
 
　二号さんがいたり柊さしがいたりするけど、現代人と同じような思いで日常の句を詠んでいた江戸庶民。